Tibetan
ཨུ་ཨོའི་ཡ་དང་དབྱངས་ལ་ཨཔ྄འོ། །བུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐབས་འདིར། ཡ་ཕ་རོལ་དང་དབྱངས་ཕ་རོལ་དུ་ཡོད་ལ། རྟགས་མཐའ་རུ་ཨུ་ཡིག་དང་ཨོ་ཡིག་ཡོད་ན། ཨུའམ་ཨོ་ཨཔ྄་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཕ་རོལ་དབྱངས་དང་རྟགས་མཐའ་ཨུ་ཡིན་པ། ཨུ་ཨཔ་ཏུ་འགྱུར། པྲ་དབྱངས་མེད་ཨ་ལ་དྲངས། ཨཽ་པ་ག་བ་བྱུང་སི་བྱིན་རྣམ་བཅད། ཨཽ་པ་ག་བཿབ་ལང་རྫིའི་རིགས་ཀྱི་བུ། ཨུ་པ་གུ་ཨ་བཏྱ། ཞེས་པ་ཡན་ཆད་གོ་བ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། ངག་བཀོད་པའམ་ཚིག་ཏུ་སྦྱར་བའི་རྩ་སོངས་བྱས་པ་ཡིན། སྐབས་ཀྱི་གཞུང་དོན་ཨཎ྄་སྦྱིན་པ་མན་ཆད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་བ་ར་ཎ་སིའི་སྒྲ་མཁན་པོ་ཕྱིས་བྱུང་ད་ལྟའི་བར་གྱི་གཞུང་འདི་འཆད་པ་མང་བོ་ཞིག ཨ་བཏྱ། ཞེས་པ་བུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐད་དོད་ཀྱང་ཡིན་མོད་རྐྱེན་ཡིན་པས་དེ་ཐོག་མར་བཀོད་ནས། སླར་ཨཎ྄་ལ་སོགས་པར་བསྒྱུར་པར་འདོད། འོག་གི་ཨིཎ྄་ཎྱ་སོགས་ཀྱང་ཨ་བཏྱའི་ལུས་འགྱུར་ཡིན་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་འདིའི་འགྲེལ་བཤད། པུཉྫ་རཱ་ཛ་ན་ཡོད་ཟེར། སྒྲ་མདོ་གཞན་འགའ་རེའི་ལུགས་ལའང་ཡོད་པ་ནི་འདུག །བདག་གི་བསམ་པ་ལྟར་ན། འདིར་གཞུང་རང་ལས་ཀྱང༌། ཨ་བཏྱ་ཞེས་འབྱུང་བ། བོད་སྐད་དུ་བུ་རྒྱུད་ལ་ཞེས་པ་བདུན་པའི་གཅིག་ཚིག་ཡོད་ཀྱི། ཨ་བཏྱ་སྱ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ། བུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཞེས་དྲུག་པའི་རྣམ་དབྱེ་མེད་པ་དང༌། འགྲེལ་བར་ཡང༌། ནཱ་མྣོ྅བཏྱཱརྠེ་ཨཎ྄་པྲཏྱ་ཡོ་བྷ་བ་ཏི། ཞེས་པ་བྱུང་བས། དེ་བསྒྱུར་ན། མིང་ལས་བུ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་ཨཎ྄་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པར་བྱུང་གི མིང་ལས་བུ་རྒྱུད་ཞེས་པ་ཨཎ྄་གྱི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་མི་སྣང་བས་འདིའི་ལུགས་ལའང་སྤྱི་ དང་འདྲ་བར། ཨ་པ་ཏྱ་ཀྱི་དོན་དུ་གྲུབ་པ་ལ་ཨཎ྄་སྟེར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །ཡང་འདིར། ཨ་བཏྱ་ལ་སི་བྱིན་བའི་རྗེས། ཨབཏྱཾ་ཨཎ྄་དུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། སི་ཕྱིས་ནས། ཨ་བཏྱ་ཁོ་ན་ཨ་ཎ྄་རུ་བསྒྱུར་བ་གཉིས་ཀྱང་ཕྱི་མ་འཐད་དོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། བ་ཤེཥྛ་དང༌། གོ་ཏ་མ་ལྟ་བུ། ངས྄་སྱ་གཞན་འདྲ། བུ་རྒྱུད་ལ་ཨ་ཎ྄། ཉ྄་ཎ྄་ལ་དབྱངས་དང་པོ་འཕེལ་བའོ། །བཱ་ཤིཥྛ་ཨ། གཽ་ཏ་མ་ཨ། འདི་དག་ཨའི་མཐའ་ཡིན་པས། ཡ་དང་དབྱངས་ལ་ཨཔ྄་མི་ཐོབ། །ཨི་ཨ་དག་གི་དབྱིའོ། །ཞེས་པས། རྟགས་མཐའི་ཨ་ཕྱིས། རྐྱེན་གྱི་ཨ་དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། བཱ་ཤིཥྛཿ་གནས་འཇོག་གི་བུ། གཽ་ཏ་མཿ་གོ་ཏ་མའི་བུ། ༈ །རྀ་ཨུ་ར་ཎི། ཨཎ྄་ལ་རྀ་ཨུ་ར྄འོ། རྀ་མཐའ་ལ་ཨཎ྄་བྱུང་ན་རྀ་ཡིག་ཨུ་ར྄་རུ་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན། མཱ་ཏྲྀ་ཨ། མཱ་ཏུར྄་རུ་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ
Chinese
ཨུ་和ཨོའི་ཡ་和元音变为ཨཔ྄。关于后代，如果ཡ་在另一边，元音在另一边，并且词尾有ཨུ་字和ཨོ་字，那么ཨུ་或ཨོ་会变成ཨཔ྄。这里，另一边的元音和词尾是ཨུ་，ཨུ་变成ཨཔ་。པྲ་没有元音，被引导到ཨ་。ཨཽ་པ་ག་བ་出现，སི་被完全切断。ཨཽ་པ་ག་བཿ是牧牛人种姓的儿子。ཨུ་པ་གུ་ཨ་བཏྱ། 为了更容易理解以上内容，进行了口头陈述或词语组合的根本性删除。目前文本的主题是从ཨཎ྄（藏文，梵文天城体：अण्，梵文罗马拟音：aṇ，汉语字面意思：ཨཎ྄）给予开始的。关于这一点，瓦拉纳西的语法学家，从过去到现在，对这个文本有很多解释。ཨ་བཏྱ། 虽然是后代的同义词，但因为它是一个词缀，所以首先放置它，然后希望将其转换为ཨཎ྄等。据说下面的ཨིཎ྄་、ཎྱ་等也是ཨ་བཏྱའི་身体变化。据说这样的解释存在于པུཉྫ་རཱ་ཛ་ན་中。在其他一些语法文献中也存在。在我看来，即使在文本本身中，也出现了ཨ་བཏྱ་这个词。在藏语中，“对于后代”是第七格的单数形式，例如ཨ་བཏྱ་སྱ་。没有第六格的“后代的”，并且在解释中也出现了“ནཱ་མྣོ྅བཏྱཱརྠེ་ཨཎ྄་པྲཏྱ་ཡོ་བྷ་བ་ཏི”，如果翻译它，意思是“从名字到后代的意义，ཨཎ྄成为词缀”。因为没有出现像“从名字到后代，ཨཎ྄成为词缀”这样的说法，所以我认为在这个体系中，与一般情况类似，给予ཨཎ྄是为了实现ཨ་པ་ཏྱ་的意义。此外，在这里，在给予ཨ་བཏྱ་སི་之后，将ཨབཏྱཾ་转换为ཨཎ྄，以及删除སི་后，仅将ཨ་བཏྱ་转换为ཨ་ཎ྄这两种方法中，后者是合理的。༈。同样，像བ་ཤེཥྛ་和གོ་ཏ་མ་这样的词，ངས྄་སྱ་与其他相似。对于后代，使用ཨ་ཎ྄。在ཉ྄་ཎ྄中，第一个元音会增长。བཱ་ཤིཥྛ་ཨ། གཽ་ཏ་མ་ཨ། 因为这些词以ཨ་结尾，所以无法获得ཡ་和元音的ཨཔ྄。由于“ཨི་ཨ་དག་གི་དབྱིའོ”，所以删除词尾的ཨ་，引导词缀的ཨ་，完全切断སི་。བཱ་ཤིཥྛཿ是གནས་འཇོག་的儿子。གཽ་ཏ་མཿ是གོ་ཏ་མའི་的儿子。༈。རྀ་ཨུ་ར་ཎི。对于ཨཎ྄，རྀ་变为ཨུ་ར྄。如果在以རྀ་结尾的词后出现ཨཎ྄，那么རྀ་字会变成ཨུ་ར྄，例如མཱ་ཏྲྀ་ཨ། 变成མཱ་ཏུར྄་。དེ
English
ཨུ་ and ཨོའི་ ཡ་ and vowels become ཨཔ྄. In the context of descendants, if ཡ་ is on the other side and vowels are on the other side, and if there are ཨུ་ and ཨོ་ letters at the end of the word, then ཨུ་ or ཨོ་ becomes ཨཔ྄. Here, the vowel on the other side and the end of the word is ཨུ་, ཨུ་ becomes ཨཔ་. པྲ་ has no vowel, it is led to ཨ་. ཨཽ་པ་ག་བ་ appears, སི་ is completely cut off. ཨཽ་པ་ག་བཿ is the son of the cowherd's lineage. ཨུ་པ་གུ་ཨ་བཏྱ། To make the above easier to understand, the root removal of oral statements or word combinations has been done. The subject matter of the current text is from giving ཨཎ྄ (Tibetan, Devanagari: अण्, IAST: aṇ, literal meaning: ཨཎ྄) onwards. Regarding this, there are many grammarians of Varanasi, from the past to the present, who explain this text. ཨ་བཏྱ། Although it is a synonym for descendants, because it is a suffix, it is placed first, and then it is desired to convert it to ཨཎ྄ etc. It is said that the following ཨིཎ྄, ཎྱ etc. are also body changes of ཨ་བཏྱའི་. It is said that such explanations exist in པུཉྫ་རཱ་ཛ་ན་. It also exists in the style of some other grammar texts. In my opinion, even in the text itself, the word ཨ་བཏྱ་ appears. In Tibetan, "for descendants" is the singular form of the seventh case, such as ཨ་བཏྱ་སྱ་. There is no sixth case of "of descendants", and in the explanation, "ནཱ་མྣོ྅བཏྱཱརྠེ་ཨཎ྄་པྲཏྱ་ཡོ་བྷ་བ་ཏི" also appears, which if translated means "from the name to the meaning of descendants, ཨཎ྄ becomes a suffix". Because there is no statement like "from the name to descendants, ཨཎ྄ becomes a suffix", I think that in this system, similar to the general case, giving ཨཎ྄ is to achieve the meaning of ཨ་པ་ཏྱ་. Furthermore, here, after giving ཨ་བཏྱ་སི་, converting ཨབཏྱཾ་ to ཨཎ྄, and removing སི་ and converting only ཨ་བཏྱ་ to ཨ་ཎ྄, the latter of these two methods is reasonable. ༈. Similarly, words like བ་ཤེཥྛ་ and གོ་ཏ་མ་, ངས྄་སྱ་ are similar to others. For descendants, use ཨ་ཎ྄. In ཉ྄་ཎ྄, the first vowel will grow. བཱ་ཤིཥྛ་ཨ། གཽ་ཏ་མ་ཨ། Because these words end in ཨ་, it is not possible to obtain ཨཔ྄ for ཡ་ and vowels. Because of "ཨི་ཨ་དག་གི་དབྱིའོ", the ཨ་ at the end of the word is removed, the ཨ་ of the suffix is led, and སི་ is completely cut off. བཱ་ཤིཥྛཿ is the son of གནས་འཇོག་. གཽ་ཏ་མཿ is the son of གོ་ཏ་མའི་. ༈. རྀ་ཨུ་ར་ཎི. For ཨཎ྄, རྀ་ becomes ཨུ་ར྄. If ཨཎ྄ appears after a word ending in རྀ་, then the letter རྀ་ will become ཨུ་ར྄, for example མཱ་ཏྲྀ་ཨ། becomes མཱ་ཏུར྄. དེ
Tibetan
་རྩ་བ་ནས་ཅུང་ཟད་སླངས་ཏེ་བརྗོད་ན། ཥ་ཥ྄་ཨཱམ྄། མཱ་ཏྲྀ་ཨཱམ྄། ཨ་བཏྱ་སི། ཞེས་བཞགཨཱམ྄་གཉིས་ཀྱི་གོང་དུ་ནུཊ྄། ཥ྄་ཡི་ཌ྄་ཞེས་པས་ཥ྄་དབྱངས་མེད་ཌ྄་རུ་སོང༌། ཌ྄་ཡི་ཎ྄་ཞེས་པས་ཌ྄་ཎ྄་རུ་སོང༌། ཥ་ཎ྄ན྄་ཨཱམ྄། མཱ་ཏྲིན྄་ཨཱམ྄། ཨ་བཏྱས྄། ཞེས་པའོ། ཥ་ཊུ་ལས་ཥ་ཊུའོ། ཞེས་པ྄་ནཾ྄་ན་ཞེས་པ་ཡོད་པའི་ཚུར་རོལ་ཊ་སྡེ་ཎ྄་ཡིག་མཐོང་བས་ཕ་རོལ་ཏ་སྡེ་ན྄་ཡིག་ཊ་སྡེ་ཎ྄་ཡིག་ཏུ་སོང༌། ནཱམ྄་ལའོ་ཞེས་པས། ཏྲྀའི་རྀ་རིང་པོར་གྱུར། ཥ་ར་རྀ་ཞེས་སོགས་ནཱམ྄་ཎཱམ྄། སི་ཨམ྄། ཨ་ཕྱིས། རིམ་པས་དྲངས། ཥཎྞཱཾ་མཱ་ཏྲཱྀ་ཎཱཾ་ཨ་བ་ཏྱཾ་རྣམས་ཀྱི་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་བུ། ཞེས་པའམ། ཥཎྞཱ་མྨཱ་ཏྲེཎཱ་མ་བ་ཏྱམ྄། ཞེས་དག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ཚིག་སྡུད་དང་རྐྱེན་དག་ལའོ་ཞེས་པས་ཕྱིས་ཏེ། ཨཱམ྄་ཕྱིས་པས། ལུགས་ཅན་མེད་པས་ལུགས་ཀྱང་མེད་དོ། ནུ་ཊ྄་ཀྱང་དབྱི། ཌ྄་ཎ྄་སོགས་ཀྱང་ལོག་སྟེ། ཥཥ྄་རང་དུ་ལོག།ཏྲྀ་ཡང་ཏྲྀ་རུ་ལོག ཥཥ྄་མཱ་ཏྲྀ་ ཨ་བ་ཏྱ། ཨ་བ་ཏྱ་ཕྱིས། ཨཎ྄། ཉ྄ཎ྄་འཕེལ་བ། ཥའི་ཌ྄། ཌ྄་ཎ྄། ཨཎ྄་ལ་རྀ་ཨུར྄འོ་ཞེས་པ་སྐབས་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། ཏྲྀའི་སྲོག་རྀ་ཨུར྄་རུ་སོང༌། ཥཱཎྨཱ་ཏུ་ར། སི་རྣམ་བཅད། ཥཱཎྨཱ་ཏུརཿམ་དྲུག་གི་བུ་སྟེ་གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག་གོ། འདིར་ཥའི་ཌ྄་ཎ྄་རུ་བསྒྱུར་བའི་ཚིག་ནི། །ཇི་སྐད་དུ། འགའ་ཞིག་ན་ཛྷ་ས་རྣམས་ཉ་མ་རུ་འདོད་དོ། །ཞེས་པ་འགྲེལ་བར་དྲངས་སོ། ༈ །ཨཏ྄ཨི་ཉ་ནྲ྄ྀ་ཥེཿ། ཨཏ྄་ལས་དྲང་སྲོང་མིན་པ་ལ་ཨིཉ྄འོ། །ཨ་ཡིག་མཐའ་ཅན་དྲང་སྲོང་གི་བུ་རྒྱུད་སྟོན་པ་མིན་པར་གཞན་གྱི་བུ་རྒྱུད་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་གི་མིང་མ་ཡིན་པ། གཞན་གྱི་མིང་ལ་ཨིཉ྄་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཉ྄་ཎ྄་ལ་ཡང་དབྱངས་དང་པོ་འཕེལ་བ་ཞེས་པའི་ཉ྄་རྗེས་འབྲེལ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ། །དེ་བ་དཏྟ་ནི་སྐྱེས་བུ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཙམ་ཞིག་མཚོན་པས། དྲང་སྲོང་གི་སྒྲ་མ་ཡིན་པའི་ཨ་མཐའོ། །གོང་དུ་ཨུ་པ་གུ་ཡང་དྲང་སྲོང་མིན་མོད་ཨུ་མཐའ་ཅན་ནོ། །དེ་བ་དཏྟ་སྱ་ཨ་བཏྱཾ། རྣམ་དབྱེ་ཕྱིས། ཨ་བ་ཏྱ་ཕྱིས། ཨིཉ྄་སྦྱིན། ཉ྄་ནི་འཕེལ་བའི་དོན་དབྱི། ཉ྄ཎ྄་ཞེས་པ་ལ་ཡང་སོགས་འཕེལ་བ། དཻ་བ་དཏྟ་ཨི། ཨི་ཨ་དག་གི་དབྱིའོ། །ཏའི་ཨ་ཕྱིས། རྐྱེན་དང་སྦྱར། སི་རྣམ་བཅད། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་བུ་ཞེས་པ་ལྷ་སྦྱིན་ནི་གང་ཡང་རུང་བའི་སྤྱི་མིང་ཡིན་ནོ། དཻ་བ་དཏྟིཿ། ཆོ་ག་དེ་ཀ་ཤྲཱི་དྷ་ར་ལ་སྦྱར། ཤྲཻ་དྷ་རིཿ དཔལ་འཛིན་གྱི་བུ་ཞེས་ཏེ་དཔལ་མོའི་བདག་པོ་ནི། །དཔལ་འཛིན་ཏེ་ལྷ་ཁྱབ་འཇུག་ཡིན། །
Chinese
如果稍微提一下根本的话，就是 ष ष྄ ཨཱམ྄。（ṣa ṣ，āṃ，六，的）。मातृ（mātṛ，母亲）。अपात्यसि（apatyasi，后代）。这样放置。在两个ཨཱམ྄（āṃ，的）之前加 नुཊ྄（nuṭ）。 ष྄（ṣ）的 ཌ྄（ḍ）说 ष྄（ṣ）无元音变为ཌ྄（ḍ）。ཌ྄（ḍ）的 ཎ྄（ṇ）说 ཌ྄（ḍ）变为ཎ྄（ṇ）。 ष ཎ྄ན྄ ཨཱམ྄。（ṣa ṇṇ āṃ，六，的）。मातृण्（mātṛṇ，母亲）。अपात्यस्（apatyas，后代）。就是这样。 ष षटु（ṣa ṣṭu，六）变为 ष षटुओ（ṣa ṣṭuo，六）。说 नम्（nam，名字）ना（nā，名字）有，看到这边的ཊ（ṭa）组的ཎ（ṇa）字，对面的ཏ（ta）组的ན（na）字变为ཊ（ṭa）组的ཎ（ṇa）字。 नाम्（nām，名字） लाओ（lāo）。说 तृ（tṛ，三）的 ṛ（ṛ）变为长音。 ष र ऋ（ṣa ra ṛ，六）等等 नाम्（nām，名字）变为णाम्（ṇām，名字）。सि अम्（si am，是）。अཕྱིས（aphyis）。依次引导。 षण्णां（ṣaṇṇāṃ，六的）मातृणां（mātṛṇāṃ，母亲的）अपात्यं（apatyaṃ，后代）等等，六个的儿子。或者 षण्णाम्मातृणामावात्यम्（ṣaṇṇāmmātṛṇāmāvātyam，六个母亲的后代）。这样正确成立。各种变格词和词组以及后缀等等。说ཕྱིས（phyis）之后。ཨཱམ྄（āṃ，的）ཕྱིས（phyis）之后。没有规则，所以也没有规则。नुཊ྄（nuṭ）也消失。ཌ྄（ḍ）ཎ྄（ṇ）等等也返回。 ष ष྄（ṣa ṣ）返回到自身。 तृ（tṛ，三）也返回到 तृ（tṛ，三）。 ष ष྄（ṣa ṣ） मातृ（mātṛ，母亲） अपात्य（apatya，后代）。अपात्य（apatya，后代）ཕྱིས（phyis）。अण्（aṇ）。ཉ྄ ཎ྄（ñ ṇ）增加。 ष（ṣ）的ཌ྄（ḍ）。ཌ྄（ḍ）ཎ྄（ṇ）。अण्（aṇ）上说 ऋ（ṛ）ཨུར྄（ur）哦，这个是这个意思。 तृ（tṛ，三）的命 ऋ（ṛ）变为ཨུར྄（ur）。 षार्मातुर（ṣāṇmātura，六母）。सि（si）分开。 षार्मातुरः（ṣāṇmāturaḥ，六母）：六个母亲的儿子，就是童子六面。这里 ष（ṣ）的ཌ྄（ḍ）变为ཎ྄（ṇ）的词是。正如所说。有些认为那ཛྷ་ས་（najhasa）是ཉ་མ་（nyāma）。这是在注释中引用的。༈。अत् इञ नृ इषेः（at iñ nṛ iṣeḥ）。अत्（at）之后，对于非仙人是इञ（iñ）。以अ（a）字结尾的，不是指仙人的后代，而是指其他人的后代，不是仙人的名字。其他人的名字变为इञ（iñ）后缀。ཉ྄（ñ）ཎ྄（ṇ）上也有第一个元音增加的ཉ྄（ñ）的连接就像这样。देवदत्त（devadatta）只是表示任何人都行。不是仙人的声音的अ（a）结尾。上面的उपागु（upāgu）也不是仙人，但是以उ（u）结尾。देवदत्तस्य अपत्यं（devadattasya apatyaṃ，提婆达多的后代）。变格词ཕྱིས（phyis）。अपात्य（apatya，后代）ཕྱིས（phyis）。इञ（iñ）给予。ཉ྄（ñ）是增加的意思。ཉ྄ ཎ྄（ñ ṇ）说的是增加等等。दैवदत्त इ（daivadatta i，提婆达多）。इ（i）अ（a）等等的消失。त（ta）的अ（a）ཕྱིས（phyis）。与后缀结合。सि（si）分开。 ལྷ་སྦྱིན་གྱི་བུ་（lha sbyin gyi bu，天施的儿子）说的是天施是任何人的通用名字。दैवदत्तिः（daivdattiḥ，提婆达多）。仪式那个श्रीधर（śrīdhara，吉祥持）。श्रीधरः（śrīdharaḥ，吉祥持）：吉祥持的儿子，吉祥女的主人是。吉祥持就是遍入天。
English
To mention the root slightly, it is ṣa ṣ྄ āṃ. mātṛ. apatyasi. Thus placed. Before the two āṃ, add nuṭ. ṣ's ḍ says that ṣ without a vowel becomes ḍ. ḍ's ṇ says that ḍ becomes ṇ. ṣa ṇṇ āṃ. mātṛṇ āṃ. apatyas. That's it. ṣa ṣṭu becomes ṣa ṣṭuo. Saying that nam nā has, seeing the ṇa letter of the ṭa group on this side, the na letter of the ta group on the other side becomes the ṇa letter of the ṭa group. nām lāo. Saying that, tṛ's ṛ becomes a long vowel. ṣa ra ṛ etc. nām becomes ṇām. si am. aphyis. Guide in order. ṣaṇṇāṃ mātṛṇāṃ apatyaṃ etc., the son of six. Or ṣaṇṇāmmātṛṇāmāvātyam. Thus correctly established. Various case endings and phrases and suffixes etc. After saying phyi, after āṃ phyi. Without rules, so there are no rules. nuṭ also disappears. ḍ ṇ etc. also return. ṣa ṣ returns to itself. tṛ also returns to tṛ. ṣa ṣ mātṛ apatya. apatya phyi. aṇ. ñ ṇ increases. ṣ's ḍ. ḍ ṇ. aṇ says that ṛ ur oh, this is what it means. tṛ's life ṛ becomes ur. ṣāṇmātura. si separated. ṣāṇmāturaḥ: the son of six mothers, that is, the six-faced youth. Here, the word for ṣ's ḍ becoming ṇ is. As it is said. Some think that najhasa is nyāma. This is quoted in the commentary. ༈. at iñ nṛ iṣeḥ. After at, for non-sages it is iñ. Ending with the letter a, it does not refer to the descendants of sages, but to the descendants of others, not the name of a sage. The names of others become the iñ suffix. ñ ṇ also has the connection of ñ with the first vowel added like this. devadatta just represents anyone. Not the a ending of the sage's voice. The above upāgu is also not a sage, but ends in u. devādattasya apatyaṃ. Case endings phyi. apatya phyi. iñ given. ñ is the meaning of increase. ñ ṇ says increase etc. daivadatta i. The disappearance of i a etc. ta's a phyi. Combined with the suffix. si separated. lha sbyin gyi bu (son of the god-given) says that god-given is a common name for anyone. daivdattiḥ. The ritual that śrīdhara. śrīdharaḥ: the son of the auspicious holder, the master of the auspicious woman is. The auspicious holder is the all-pervading god.