Back to the library

TNT19 0003.The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear..g2.0f

Tibetan

ཨུ་པ་དྷཱ་ཕྱིས། དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། མ་དྷྱཱ་ཧྣཿ། དེ་དག་ནི་ཨུ་པ་དྷཱ་དབྱི་བའི་དཔེར་བརྗོད་ཡིན། ༈ ཡང་ན་ཊི་དབྱི་བར་བཤད་པ་ལྟར་ན། སཱ་ཡཱ་ཧན྄་གྱི་ཊི་ཕྱིས་པས། སཱ་ཡཱ་ཧ་྄ཨ་ཧ྄་ཨ་ལ་དྲངས་སི། སཱ་ཡཱ་ཧཿ། དེས་རིགས་འགྲེའོ། ༈ །ཡང་སྔ་ཕྱི་མི་བསྒྱུར་བའི་དཔེ་ནི། ཀཔིནུཊ྄་ཨཱམ྄་རཱཛན྄་སི་བཞགནཱ་མ྄་ལ་རིང་པོ། དྲངས། ནྲའི་ཨུ་པ་ཧཱ་མཐའི་སེ་དང་ན྄་ཕྱིས། ཀ་བཱི་ནཱཾ་རཱ་ཛཱ། མཁས་ཆེན་ནམ། སྙན་ངག་མཁན་གྱི་རྒྱལ་པོའོ། །ཕྱིས་ཀ་བི་རཱ་ཛན྄་ཊ་ཊ྄་སོང་ཨ་བཞགཊི་མི་སྣང༌། ཛ་རྐྱེན་གྱི་ཨ་ལ་དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། ཀ་པི་རཱ་ཛཿ། འདིར་རྐྱཻན་གྱི་ཊ་ཡིག་ནི་རྗེས་འབྲེལ་དང་འདྲ་བའི་དོན་ཡིན་ཞེས་རྗེས་འབྲེལ་དངོས་མ་ཡིན་པར་འདོད་དོ། ཊ་རྐྱེན་གྱི་བྱ་བ་ཡན་ཆད་བྱས་ནས། བུད་མེད་ཀྱི་དོན་དུ། རྐྱེན་ཨཱིཔ྄་བྱིན། ཨི་ཨ་ལ་ཕྱིས། དྲངས། སི་འཇིགཀ་པི་རཱ་ཛཱི། མཁས་ཤིང་གསལ་བ་མོའམ། སྙན་ངག་རྒྱལ་མོའོ། ༈ །ད་ནི་ཨའི་རྐྱེན་གྱི་མཐའི་དཔེར་བརྗོད་བཤད་ཏེ། །རཱ་ཛན྄་ཨཱམ྄་བཞགཨུ་པ་དྷཱ་ཛའི་སྲོག་ཕྱིས། ན྄་ཉ྄ར་སོང༌། ཨཱམ྄་ལ་དྲངས། རཱ་ཛྙཱཾ་པུར྄་སི། ཨུ་པ་དྷཱ་རིང༌། སི་ ཕྱིས། ར྄་རྣམ་བཅད། པཱུཿ། དེ་ལྟར་ན། རཱ་ཛྙཱཾ་པཱུཿ། རྒྱལ་པོའི་གྲོང་ཁྱེར། འདིར་ཨཱམ྄་མང་ཚིག་སྦྱོར་བ་ནི། སོ་སོའི་དགོས་ཀྱི་མིང་མེད་པར། རྒྱལ་པོ་ཞེས་སྤྱི་མིང་ཡིན་པས། དེ་ལ་མང་ཚིག་འཇུག་པའི་གནས་སྐབས་ཡོད་པས་ཡིན་གྱི། གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ལ་རྒྱལ་པོ་མང་པོའི་དོན་མ་ཡིན་པས། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་མི་བརྗོད་དོ། །ཕྱིས་རཱ་ཛན྄་པུར྄། ན྄་ཕྱིས། རྐྱེན་ཨ་བཞགར྄་དབྱངས་མེད་དེ་ལ་དྲངས། སི་ཨམ྄། རཱ་ཛ་པུ་རཾ། ཞེས་པ་གྲུབ་བོ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། པཙ྄་སི་ཙ་མ་ནས྄་སི་ཙ། སི་གཉིས་མི་སྣང་ཙ་ཡིཀ྄འོ། །ཀ྄་དང་ས྄་ཤ྄ར་སོང་བ་དག་ཙ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་དྲངས། པཀྩ་མ་ནཤྩ། ངག་དང་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཀྱང་ངོ༌། །ཕྱིས། པཀ྄་མ་ནས྄། ཞེས་པ་བཞགཀ྄་ནི་པ་སྡེའི་ལྔ་པ་མ་ཡིག་མཐོང་བས། ཀ་སྡེ་ཉིད་ཀྱི་ལྔ་པ་ང྄ར་སོང༌། ཨ་རྐྱེན་བྱིན། དེ་ལ་ས྄་དྲངས། སི་ཨམ྄། པདྨ་ན་སཾ། གྲུབ་བོ། ༈ ཡང་དཀྵི་ཎཱ་ངི་དི་ཤ྄་ངི་པ་ཐིན྄་སི། ངི་ཐོག་མ་ཨཱམ྄་ཡཊ྄་སུ་ཊ྄། རྟགས་མཐའ་ཐུང་ངུར་སོང༌། དཀྵི་ཎས྄ཡ྄་ཨཱམ྄་ཅེས་པ་འབྱུང༌། དྲངས། དི་ཤ྄་ཞེས་པའི་ཤ྄་དི་ལ་དྲངས། པ་ཐིའི་ཨི་ཨ། པ་ཐན྄་པ་དང་ཐའི་བར་དུ། ནུཊ྄་ན྄་ང་རོ། སླར་ཡང༌། ཊི་ཨན྄་ཨཱ་རུ་སོང་བས། པཾ་ཐན྄་པནྠཱ་རུ་སོང༌།སི་རྣམ་བཅད། དཀྵི་ཎ་སྱཱཾ་དི་ཤི་པནྠཱ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་མོ། ཕྱིས། དཀྵི་ཎཱ་པ་ཐིན྄། ཨའི་རྐྱེན་བྱིན། ཊི་ཕྱིས་ཐ྄་ཨ་ལ་དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། དཀྵི་ཎཱ་པ་ཐཿ། ཡང་ཨ་ཧན྄སི་ཙ་རཱ་ཏྲི་སི་ཙ། སི་དང་པོ་ཕྱིས། རྟགས་མཐའི་ན་ས྄་རུ་སོང༌། དེ་ཤ྄་ཡིག་ཙ་ལ་དྲངས། སི་ཕྱི་མ་རྣམ་བཅད། ས྄་རུ་སོང༌། དེ་ཤ྄་ཡིག་ཙ་ལ་དྲངས། ཨ་ཧཤྩ་རཱ་ཏྲི་ཤྩ། ཉིན་ མོ་དང་མཚན་མོ་ཡང༌། ཕྱིས། ཨ་ཧན྄་རཱ་ཏྲི། ན྄་ས྄་དེ་རྣམ་བཅད། ཨུ་ཨ་ཨུ་ལ་ཨོ། མཐར་སི་ཨམ྄། ཨའི་རྐྱེན་བྱིན། ཊི་ཡལ། དྲངས། ཨ་ཧོ་རཱ་ཏྲཾ། ༈ །ཌ་རྐྱེན་གྱི་མཐའ་ཅན་དཔེར་བརྗོད་པ་ནི། དྭི་ཨཽ་ཙ་ཏྲི་ཛས྄་ཙ། དྭིའི་སྲོག་ཨ་རུ་ཨོ་ཨཽ་ལ་ཨཽའོ། །དྭཽ་ཏྲི་ཏྲེ་རུ་བསྒྱུར། ཨེ་ཨཡ྄འོ། །ཡ྄་ཛས྄་ཀྱི་ཨ་ལ་དྲངས། ས྄་ཤ྄་རུ་སོང༌། དྲངས། དྭཽ་ཙཏྲ་ཡཤྩ། གཉིས་དང་གསུམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གྲངས་བགྲང་བ་ཡིན་ན་ལྔ་དང༌། དངོས་པོ་བརྗོད་པ་ཡིན་ན་གཉིས་ཚན་དང༌། གསུམ་ཚན་གྱི་དངོས་པོ་དེ་དང་དེ་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དབང་ཕྱུག་ནུས་མ་གཉིས་དང༌། སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་མུན་གསུམ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱིས། དྭི་ཏྲི་ཌའི་རྐྱེན། ཌ྄་ཕྱིས། ཊི་ཡལ། དྲངས། དྭི་ཏྲ་བྱུང༌། ཛས྄་ཨ་མཚུངས་འདྲ། ས྄་རྣམ་བཅད། དྭི་ཏྲཱཿ། ༈ ཡང་པཉྩན྄་ཛས྄་ཙ་ཥ་ཥ྄་ཛས྄་ཙ། ཞེས་པ་བཀོད། ཛས྄་གཉིས་ཕྱིས། ན྄་སྲོག་མེད་མི་སྣང༌། ཥ྄་སྲོག་མེད་ཌ྄། པཉྩ་ཙཥ་ཌཱ། ལྔ་དང་དྲུགཞེས་པ་སྟེ། གྲངས་བགྲོད་ན་བཅུ་གཅིག་དང༌། དངོས་པོ་བརྗོད་ན་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་དབང་པོ་དྲུག་ལྟ་བུ་ལྔ་ཚན་དང་དྲུག་ཚན་དུ་སྦྱར་བ་སྟོན་ནོ། ཕྱིས། པཾཙན྄ཥཥ་ན྄་ཕྱིས། ཥ྄་ཌ྄། ཌ་རྐྱེན། ཌ་རྗེས་འབྲེལ། ཊི་ཕྱིས། དྲངས། ཛས྄་ཨ་མཚུངས་འདྲ། ས྄་རྣམ་བཅད། པཉྩ་ཥཱཿ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། བ་ཧུ་ཛས྄། རཱ་ཛན྄་ཛས྄། ཡད྄་ངི༌། ན་ག་རཱི་ངི། ཞེས་པ་རྣས྄་བཀོད། ཛས྄་སྔ་མའི་ནུས་པས། ཨེ་ཨོ་ཛས྄་ལའོ། ཞེས་ཧུ་ཧོ་རུ་སོང༌། ཨོ་ཨབ྄། སོ་སོར་དྲངས། མ྄་རྣམ་བཅད། བ་ཧ་བ་བྱུང། ཛས྄་ཕྱི་མའི་ནུས་པས། ན྄འི་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོ། ན྄་ཛས྄་ཀྱི་ཨ་ལ་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། རཱ་ཛཱནཿ། ཞེས་པ་བྱུང༌། ངི་གཉིས་པོ་ཨཱམ྄་རུ་བསྒྱུར། ཡད྄་ཀྱི་ཊི་ཨ། ཨཱམ྄་ལ་ཡཊ྄་དང༌། སུཊ྄་རིམ་པས་སྦྱིན། དྲངས། ཡ་སྱཱཾ་བྱུང༌། ངི་ཨཱམ྄་ཕྱི་མའི་སྔོན་དུ་ཨཊ྄་ཨཱ་ག་མ་སྟེར། ཊ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨ་བཞག་འདིའི་ནུས་པས། ཊི་དབྱི་བ་དང་ཨུ་རུ་བསྒྱུར་བ་བཀག།རྟགས་མཐའི་ཨཱི་རིང་པོ་ཡ྄་དབྱངས་མེད་དུ་བསྒྱུར། དེ་ཨཱ་ག་མའི་ཨ་ལ་དྲངས། ཨཱམ྄་གྱི་ཨ་དང་མཚུངས་འདྲ། ར྄་སྲོག་མེད་དེ་ལ་དྲངས་

Chinese

鄔波馱(梵文天城體:Upadhā,梵文羅馬擬音:Upadhā,漢語字面意思:近置)擦除。引導。斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)字斷除。摩地耶訶那(梵文天城體:Madhyāhna,梵文羅馬擬音:Madhyāhna,漢語字面意思:中午)。這些是鄔波馱(梵文天城體:Upadhā,梵文羅馬擬音:Upadhā,漢語字面意思:近置)去除的例證。 又或者如所說的,去除ṭi(梵文天城體:ṭi,梵文羅馬擬音:ṭi,漢語字面意思:ṭi)。薩耶訶(梵文天城體:Sāyāhna,梵文羅馬擬音:Sāyāhna,漢語字面意思:傍晚)的ṭi(梵文天城體:ṭi,梵文羅馬擬音:ṭi,漢語字面意思:ṭi)擦除後,薩耶訶 阿訶 引導斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)。薩耶訶(梵文天城體:Sāyāha,梵文羅馬擬音:Sāyāha,漢語字面意思:傍晚)。由此解釋種類。 又,不改變先後的例子是:迦毗努ṭ(梵文天城體:Kapinuṭ,梵文羅馬擬音:Kapinuṭ,漢語字面意思:迦毗努ṭ)阿姆(梵文天城體:ām,梵文羅馬擬音:ām,漢語字面意思:ām)羅闍(梵文天城體:rājan,梵文羅馬擬音:rājan,漢語字面意思:國王)斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)放置,那姆(梵文天城體:nām,梵文羅馬擬音:nām,漢語字面意思:名字)拉長。引導。那的鄔波馱(梵文天城體:Upadhā,梵文羅馬擬音:Upadhā,漢語字面意思:近置)末尾的斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)和那(梵文天城體:n,梵文羅馬擬音:n,漢語字面意思:n)擦除。迦毗那姆 羅闍(梵文天城體:Kavīnām rājā,梵文羅馬擬音:Kavīnām rājā,漢語字面意思:詩人們的國王)。大智者或詩人的國王。之後,迦毗羅闍(梵文天城體:Kavirājan,梵文羅馬擬音:Kavirājan,漢語字面意思:詩人國王)ṭa(梵文天城體:ṭ,梵文羅馬擬音:ṭ,漢語字面意思:ṭ)ṭ(梵文天城體:ṭ,梵文羅馬擬音:ṭ,漢語字面意思:ṭ)消失,阿放置,ṭi(梵文天城體:ṭi,梵文羅馬擬音:ṭi,漢語字面意思:ṭi)不顯現。闍(梵文天城體:ja,梵文羅馬擬音:ja,漢語字面意思:ja)詞尾變化的阿引導。斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)字斷除。迦毗羅闍(梵文天城體:Kavirāja,梵文羅馬擬音:Kavirāja,漢語字面意思:詩人國王)。此處,詞尾變化的ṭa(梵文天城體:ṭa,梵文羅馬擬音:ṭa,漢語字面意思:ṭa)字,被認為是具有類似後綴的意義,而不是真正的後綴。做了ṭa(梵文天城體:ṭa,梵文羅馬擬音:ṭa,漢語字面意思:ṭa)詞尾變化的作用以上之後,為了女性的意義,給予詞尾變化īp(梵文天城體:īp,梵文羅馬擬音:īp,漢語字面意思:īp)。伊(梵文天城體:ī,梵文羅馬擬音:ī,漢語字面意思:ī)阿擦除。引導。斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)消滅。迦毗羅闍ī(梵文天城體:Kavirājī,梵文羅馬擬音:Kavirājī,漢語字面意思:詩人王后)。聰明且明亮的女性,或詩歌女王。 現在,解釋阿的詞尾變化的末尾的例子。羅闍(梵文天城體:rājan,梵文羅馬擬音:rājan,漢語字面意思:國王)阿姆(梵文天城體:ām,梵文羅馬擬音:ām,漢語字面意思:ām)放置。鄔波馱(梵文天城體:Upadhā,梵文羅馬擬音:Upadhā,漢語字面意思:近置)闍的元音擦除。那(梵文天城體:n,梵文羅馬擬音:n,漢語字面意思:n)變成ñ(梵文天城體:ñ,梵文羅馬擬音:ñ,漢語字面意思:ñ)。引導至阿姆(梵文天城體:ām,梵文羅馬擬音:ām,漢語字面意思:ām)。羅闍ñām(梵文天城體:Rājñām,梵文羅馬擬音:Rājñām,漢語字面意思:國王們的)布爾(梵文天城體:pur,梵文羅馬擬音:pur,漢語字面意思:城市)斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)。鄔波馱(梵文天城體:Upadhā,梵文羅馬擬音:Upadhā,漢語字面意思:近置)拉長。斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯) 擦除。拉(梵文天城體:r,梵文羅馬擬音:r,漢語字面意思:r)字斷除。布(梵文天城體:pū,梵文羅馬擬音:pū,漢語字面意思:布)。像那樣,羅闍ñām(梵文天城體:Rājñām,梵文羅馬擬音:Rājñām,漢語字面意思:國王們的)布(梵文天城體:pū,梵文羅馬擬音:pū,漢語字面意思:布)。國王的城市。此處,阿姆(梵文天城體:ām,梵文羅馬擬音:ām,漢語字面意思:ām)複合多數詞,是因為沒有各自需要的名稱,國王是個總稱,因此有對其使用多數詞的情況。並非指一個城市有多個國王,所以不說「國王們的城市」。之後,羅闍(梵文天城體:rājan,梵文羅馬擬音:rājan,漢語字面意思:國王)布爾(梵文天城體:pur,梵文羅馬擬音:pur,漢語字面意思:城市)。那(梵文天城體:n,梵文羅馬擬音:n,漢語字面意思:n)擦除。放置詞尾變化阿。拉(梵文天城體:r,梵文羅馬擬音:r,漢語字面意思:r)無元音,引導至其上。斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)阿姆(梵文天城體:ām,梵文羅馬擬音:ām,漢語字面意思:ām)。羅闍布拉姆(梵文天城體:Rājapuram,梵文羅馬擬音:Rājapuram,漢語字面意思:國王之城)。就這樣完成了。 同樣地,帕恰(梵文天城體:pac,梵文羅馬擬音:pac,漢語字面意思:煮)斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)恰(梵文天城體:ca,梵文羅馬擬音:ca,漢語字面意思:也)瑪納斯(梵文天城體:manas,梵文羅馬擬音:manas,漢語字面意思:心)斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)恰(梵文天城體:ca,梵文羅馬擬音:ca,漢語字面意思:也)。兩個斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)不顯現,恰(梵文天城體:ca,梵文羅馬擬音:ca,漢語字面意思:也)變成伊克(梵文天城體:ik,梵文羅馬擬音:ik,漢語字面意思:ik)。卡(梵文天城體:k,梵文羅馬擬音:k,漢語字面意思:k)和薩(梵文天城體:s,梵文羅馬擬音:s,漢語字面意思:s)變成夏(梵文天城體:ś,梵文羅馬擬音:ś,漢語字面意思:ś)的那些,引導至各自的恰(梵文天城體:ca,梵文羅馬擬音:ca,漢語字面意思:也)之上。帕恰 瑪納斯恰(梵文天城體:pakca manaśca,梵文羅馬擬音:pakca manaśca,漢語字面意思:煮和心)。也通過語言和心來做。之後,帕克(梵文天城體:pak,梵文羅馬擬音:pak,漢語字面意思:煮)瑪納斯(梵文天城體:manas,梵文羅馬擬音:manas,漢語字面意思:心)。這樣放置。卡(梵文天城體:k,梵文羅馬擬音:k,漢語字面意思:k)是因為看到帕組的第五個字母瑪,所以變成卡組本身的第五個字母昂(梵文天城體:ṅ,梵文羅馬擬音:ṅ,漢語字面意思:ṅ)。給予詞尾變化阿。引導斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)至其上。斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)阿姆(梵文天城體:ām,梵文羅馬擬音:ām,漢語字面意思:ām)。帕德瑪納桑(梵文天城體:padmanasam,梵文羅馬擬音:padmanasam,漢語字面意思:蓮花心)。完成了。 又,達克希納(梵文天城體:dakṣiṇā,梵文羅馬擬音:dakṣiṇā,漢語字面意思:南方)昂伊(梵文天城體:ṅi,梵文羅馬擬音:ṅi,漢語字面意思:在)迪夏(梵文天城體:diś,梵文羅馬擬音:diś,漢語字面意思:方向)昂伊(梵文天城體:ṅi,梵文羅馬擬音:ṅi,漢語字面意思:在)帕廷(梵文天城體:pathin,梵文羅馬擬音:pathin,漢語字面意思:道路)斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)。昂伊(梵文天城體:ṅi,梵文羅馬擬音:ṅi,漢語字面意思:在)首先是阿姆(梵文天城體:ām,梵文羅馬擬音:ām,漢語字面意思:ām)亞ṭ(梵文天城體:yaṭ,梵文羅馬擬音:yaṭ,漢語字面意思:yaṭ)蘇ṭ(梵文天城體:suṭ,梵文羅馬擬音:suṭ,漢語字面意思:suṭ)。標記末尾變短。達克希納斯亞姆(梵文天城體:dakṣiṇasyām,梵文羅馬擬音:dakṣiṇasyām,漢語字面意思:在南方)會出現。引導。迪夏(梵文天城體:diś,梵文羅馬擬音:diś,漢語字面意思:方向)的夏(梵文天城體:ś,梵文羅馬擬音:ś,漢語字面意思:ś)引導至迪。帕提(梵文天城體:pathi,梵文羅馬擬音:pathi,漢語字面意思:道路)的伊阿。帕坦(梵文天城體:pathan,梵文羅馬擬音:pathan,漢語字面意思:道路),在帕和塔之間。努ṭ(梵文天城體:nuṭ,梵文羅馬擬音:nuṭ,漢語字面意思:nuṭ)那(梵文天城體:n,梵文羅馬擬音:n,漢語字面意思:n)昂(梵文天城體:aṃ,梵文羅馬擬音:aṃ,漢語字面意思:aṃ)音。再次。ṭi(梵文天城體:ṭi,梵文羅馬擬音:ṭi,漢語字面意思:ṭi)昂(梵文天城體:an,梵文羅馬擬音:an,漢語字面意思:an)變成阿(梵文天城體:ā,梵文羅馬擬音:ā,漢語字面意思:ā),所以帕姆坦(梵文天城體:paṃthan,梵文羅馬擬音:paṃthan,漢語字面意思:道路)變成潘塔(梵文天城體:panthā,梵文羅馬擬音:panthā,漢語字面意思:道路)。斯(藏文:སི་,梵文天城體:Si,梵文羅馬擬音:Si,漢語字面意思:斯)字斷除。達克希納斯揚(梵文天城體:dakṣiṇasyāṃ,梵文羅馬擬音:dakṣiṇasyāṃ,漢語字面意思:在南方)德ི་ཤི་པནྠཱ། 南方之路。后来。དཀྵི་ཎཱ་པ་ཐིན྄། 给予ཨའི་之缘起。ཊི་后来ཐ྄་引导至ཨ་。སི་完全分离。དཀྵི་ཎཱ་པ་ཐཿ། 又ཨ་ཧན྄སི་ཙ་རཱ་ཏྲི་སི་ཙ། 第一个སི་后来。标记结尾的ན་转变为ས྄་རུ་。将དེ་ཤ྄་引导至ཡིག་ཙ་。后面的སི་完全分离。转变为ས྄་རུ་。将དེ་ཤ྄་引导至ཡིག་ཙ་。ཨ་ཧཤྩ་རཱ་ཏྲི་ཤྩ། 白天 和夜晚也是。后来。ཨ་ཧན྄་རཱ་ཏྲི། ན་ས྄་将那些完全分离。ཨུ་ཨ་ཨུ་变为ཨོ། 最后སི་ཨམ྄། 给予ཨའི་之缘起。ཊི་ཡལ། 引导。ཨ་ཧོ་རཱ་ཏྲཾ། ༈。具有ཌ་缘起的结尾的例子是:དྭི་ཨཽ་ཙ་ཏྲི་ཛས྄་ཙ། དྭིའི་的生命ཨ་变为ཨོ་ཨཽ་变为ཨཽའོ།。དྭཽ་将ཏྲི་转换为ཏྲེ་。ཨེ་变为ཨཡ྄འོ།。将ཡ྄་引导至ཛས྄་的ཨ་。转变为ས྄་ཤ྄་རུ་。引导。དྭཽ་ཙཏྲ་ཡཤྩ། 被称为二和三。如果是计数,则是五,如果是陈述事物,则是二个一组和三个一组的事物,将会陈述那个和那个。例如,自在和力量二者,以及勇气、微尘和黑暗三者。后来。དྭི་ཏྲི་ཌའི་缘起。ཌ྄་后来。ཊི་ཡལ། 引导。དྭི་ཏྲ་发生。ཛས྄་与ཨ་相同相似。ས྄་完全分离。དྭི་ཏྲཱཿ། ༈ 又པཉྩན྄་ཛས྄་ཙ་ཥ་ཥ྄་ཛས྄་ཙ། 放置这个。两个ཛས྄་后来。ན་没有生命不显现。ཥ྄་没有生命ཌ྄། པཉྩ་ཙཥ་ཌཱ། 被称为五和六。如果是计数,则是十一,如果是陈述事物,则是将五大和六根等五组和六组结合起来进行展示。后来。པཾཙན྄་ཥཥ་ན྄་后来。ཥ྄་ཌ྄། ཌ་缘起。ཌ་随后连接。ཊི་后来。引导。ཛས྄་与ཨ་相同相似。ས྄་完全分离。པཉྩ་ཥཱཿ། ༈ 像那样。བ་ཧུ་ཛས྄། རཱ་ཛན྄་ཛས྄། ཡད྄་ངི༌། ན་ག་རཱི་ངི། 放置这些རྣས྄་。凭借先前ཛས྄་的力量。ཨེ་ཨོ་在ཛས྄་中。转变为ཧུ་ཧོ་。ཨོ་变为ཨབ྄། 分别引导。完全分离。བ་ཧ་发生བ་。凭借后面的ཛས྄་的力量。长的ན྄འི་ཨུ་པ་དྷཱ། 将ན྄་引导至ཛས྄་的ཨ་。ས྄་完全分离。རཱ་ཛཱནཿ། 发生了这个。将两个ངི་转换为ཨཱམ྄་。将ཡད྄་的ཊི་ཨ་。将ཡཊ྄་和སུཊ྄་依次给予ཨཱམ྄་。 引导。发生了ཡ་སྱཱཾ་。在后面的ངི་ཨཱམ྄་之前给予ཨཊ྄་ཨཱ་ག་མ་。ཊ྄་随后连接。凭借放置的这个ཨ་的力量。阻止了ཊི་的舍弃和转换为ཨུ་。将标记结尾的长ཨཱི་转换为没有声音的ཡ྄་。将那个引导至ཨཱ་ག་མའི་的ཨ་。与ཨཱམ྄་的ཨ་相同相似。将没有生命的ར྄་引导至那个