Tibetan
ཕ་རོལ་ཨཱ་ཧི་ཏ། སི་རྣམ་བཅད། ཨགྣཽ་ཨཱ་ཧི་ཏཿ། རྣམ་དབྱེའི་རྗེས་རྣམས་ཕྱིས། ཨགྣི་རུ་ལོག་པ། ཨཱ་ཧི་ཏའི་འོག་ཏུ་སྤོས། འདྲ་པ་རིང་པོ། སི་རྣམ་བཅད། ཨཱ་ཧི་ཏཱ་གྣིཿ། མེ་ལ་འབུལ་བའི་སྲེག་རྫས་སོ། ༈ །པུརྦ་ཨམ྄། བྷཱུ་ཏ་སི། པུརྦཾ་བྷཱུ་ཏཿ། རྣམ་དབྱེ་ཕྱིས། སྔ་ཕྱི་བསྒྱུར། སི་བྷཱུ་ཏ་པུརྦཿ། སྔོན་བྱུང་བའམ་ སྔ་ནས་ཡོད་པའོ། ༈ །ཡང་ལུང་དྲངས་པ། ཁ་ཅིག་ཏུ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་བསྡུ་བ་ལ་ཎ་ཉིད་དུ་བྱེད་དོ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ཤ་ར། དྲུག་པའི་ཨཱམ྄་ནུཊ྄་ནཱམ྄་རིང་པོ། ཐ་ན་ལ་སི་ཨམ྄། ཤ་རཱ་ཎཱཾ་བ་ནཾ། རྣམ་དབྱེ་ཕྱིས། ན་ཎ་རུ་བསྒྱུར། སླར་ཡང་སི་ཨམ྄། ཤ་ར་བ་ཎཾ། མདའ་ཡི་ནགས་སོ། ༈ །ཨཱ་མ྄། དྲུག་པའི་ཨཱམ྄་སོགས། བ་ན་སི་ཨམ྄། ཨཱ་མྲཱ་ཎཱཾ་བ་ནཾ། རྣམ་དབྱེ་ཕྱིས། ན་ཎ་སི། ཨཱམ྄་བ་ཎཾ། ཨམ྄འི་ནགས་སོ། ༈ །པཱ་ཎ་སྱ བཱ། པཱ་ཎ་ཡི་ཡང་ནའོ། །སུ་རཱ་ལ་ངསི་བྱིན། ཨས྄་ཡཊྲ་འདྲ་བ་རིང༌། ས྄་རྣམ་བཅད། མཐར་པ་ན་ལ་སི། སུ་རཱ་ཡཱཿ་པཱ་ན། རྣམ་དབྱེ་ཕྱིས། སུ་རཱ་པཱ་ནཾ་ཡང་ན་ན་ཎ་རུ་བསྒྱུར། སུ་རཱ་བཱ་ཎཾ། བཅུད་ལྡན་བཏུང་བ་སྟེ་ཆང་གི་མིང་ངོ༌། ༈ །ན་ཉི། ན་ཉའོ། ༼།དགག་ཚིག་གི་ན་ཡིག་ལ། ན་ཉ྄་ཞེས་པའི་མིང་འདོགས་ཏེ། ཚིག་གཅིག་གམ། དུ་མ་ཡིན་ཡང་རུང་འདུས་པ་དེའི་ཐོག་མར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དགག་པའི་ན་ཉ་སྔཽན་དུ་འཇོག་པ་ཡང་དེའི་སྐྱེས་བུ་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །བྷཱུ་ཏཿ། རྣམ་དབྱེ་ཕྱིས། སྔ་ཕྱི་བསྒྱུར། སི་བྷཱུ་ཏ་པུརྦཿ། སྔོན་བྱུང་བའམ་སྔ་ནས་ཡོད་པའོ། ༈ །ཡང་ལུང་དྲངས་པ། ཁ་ཅིག་ཏུ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་བསྡུ་བ་ལ་ཎ་ཉིད་དུ་བྱེད་དོ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ཤ་ར། དྲུག་པའི་ཨཱམ྄་ནུཊ྄་ནཱམ྄་རིང་པོ། ཐ་ན་ལ་སི་ཨམ྄། ཤ་རཱ་ཎཱཾ་བ་ནཾ། རྣམ་དབྱེ་ཕྱིས། ན་ཎ་རུ་བསྒྱུར། སླར་ཡང་སི་ཨམ྄། ཤ་ར་བ་ཎཾ། མདའ་ཡི་ནགས་སོ། ༈ །ཨཱ་མ྄། དྲུག་པའི་ཨཱམ྄་སོགས། བ་ན་སི་ཨམ྄། ཨཱ་མྲཱ་ཎཱཾ་བ་ནཾ། རྣམ་དབྱེ་ཕྱིས། ན་ཎ་སི། ཨཱམ྄་བ་ཎཾ། ཨམ྄འི་ནགས་སོ། ༈ །པཱ་ཎ་སྱ བཱ། པཱ་ཎ་ཡི་ཡང་ནའོ། །སུ་རཱ་ལ་ངསི་བྱིན། ཨས྄་ཡཊྲ་འདྲ་བ་རིང༌། ས྄་རྣམ་བཅད། མཐར་པ་ན་ལ་སི། སུ་རཱ་ཡཱཿ་པཱ་ན། རྣམ་དབྱེ་ཕྱིས། སུ་རཱ་པཱ་ནཾ་ཡང་ན་ན་ཎ་རུ་བསྒྱུར། སུ་རཱ་བཱ་ཎཾ། བཅུད་ལྡན་བཏུང་བ་སྟེ་ཆང་གི་མིང་ངོ༌། ༈ །ན་ཉི། ན་ཉའོ། །༽དགག་ཚིག་གི་ན་ཡིག་ལ། ན་ཉ྄་ཞེས་པའི་མིང་འདོགས་ཏེ། ཚིག་གཅིག་གམ། དུ་མ་ཡིན་ཡང་རུང་འདུས་པ་དེའི་ཐོག་མར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དགག་པའི་ན་ཉ་སྔཽན་དུ་འཇོག་
Chinese
ཕ་རོལ་ཨཱ་ཧི་ཏ། སི་被切分。ཨགྣཽ་ཨཱ་ཧི་ཏཿ。（梵文天城体：अग्नौ आहितः，梵文罗马拟音：agnau āhitaḥ，汉语字面意思：在火中放置）。去除格的后缀。回到火中。移到ཨཱ་ཧི་ཏ་之下。长的相似。སི་被切分。ཨཱ་ཧི་ཏཱ་གྣིཿ。（梵文天城体：आहिताग्निः，梵文罗马拟音：āhitāgniḥ，汉语字面意思：已放置火者）。供奉于火的祭品。༈ །པུརྦ་ཨམ྄། བྷཱུ་ཏ་སི། པུརྦཾ་བྷཱུ་ཏཿ。（梵文天城体：पूर्वं भूतः，梵文罗马拟音：pūrvaṃ bhūtaḥ，汉语字面意思：先前存在）。去除格。前后颠倒。སི་བྷཱུ་ཏ་པུརྦཿ。（梵文天城体：भूतपूर्वः，梵文罗马拟音：bhūtapūrvaḥ，汉语字面意思：先前存在）。先前存在或 早已存在。༈ །又引用。有些地方，对于使之成为一个词的组合，将ན་变为ཎ་。如是说。ཤ་ར། 第六格的ཨཱམ྄་ནུཊ྄་ནཱམ྄长。最后是སི་ཨམ྄。ཤ་རཱ་ཎཱཾ་བ་ནཾ།（梵文天城体：शराणां वनं，梵文罗马拟音：śarāṇāṃ vanaṃ，汉语字面意思：箭的森林）。去除格。ན་变为ཎ་。再次是སི་ཨམ྄。ཤ་ར་བ་ཎཾ།（梵文天城体：शरवणं，梵文罗马拟音：śaravaṇaṃ，汉语字面意思：箭林）。箭的森林。༈ །ཨཱ་མ྄། 第六格的ཨཱམ྄等。བ་ན་སི་ཨམ྄。ཨཱ་མྲཱ་ཎཱཾ་བ་ནཾ།（梵文天城体：आम्राणां वनं，梵文罗马拟音：āmrāṇāṃ vanaṃ，汉语字面意思：芒果的森林）。去除格。ན་变为ཎ་སི། ཨཱམ྄་བ་ཎཾ།（梵文天城体：आम्रवणं，梵文罗马拟音：āmravaṇaṃ，汉语字面意思：芒果林）。芒果的森林。༈ །པཱ་ཎ་སྱ བཱ། པཱ་ཎ་的或者。给苏拉（སུ་རཱ）加上ངསི་。ཨས྄་ཡཊྲ་长的相似。ས྄་被切分。最后是པ་ན་加上སི། སུ་རཱ་ཡཱཿ་པཱ་ན།（梵文天城体：सुरायाः पान，梵文罗马拟音：surāyāḥ pāna，汉语字面意思：酒的饮用）。去除格。སུ་རཱ་པཱ་ནཾ་或者ན་变为ཎ་。སུ་རཱ་བཱ་ཎཾ།（梵文天城体：सुरावाणं，梵文罗马拟音：surāvāṇaṃ，汉语字面意思：酒的森林）。富含精华的饮料，即酒的名称。༈ །ན་ཉི། ན་ཉའོ། །（否定词的ན་字，被称为ན་ཉ྄་，无论是单个词还是多个词，都应将其置于组合的开头。将否定词的ན་ཉ་置于前面也是为了收集其主体。བྷཱུ་ཏཿ。去除格。前后颠倒。སི་བྷཱུ་ཏ་པུརྦཿ。先前存在或早已存在。༈ །又引用。有些地方，对于使之成为一个词的组合，将ན་变为ཎ་。如是说。ཤ་ར། 第六格的ཨཱམ྄་ནུཊ྄་ནཱམ྄长。最后是སི་ཨམ྄。ཤ་རཱ་ཎཱཾ་བ་ནཾ།去除格。ན་变为ཎ་。再次是སི་ཨམ྄། ཤ་ར་བ་ཎཾ།箭的森林。༈ །ཨཱ་མ྄། 第六格的ཨཱམ྄等。བ་ན་སི་ཨམ྄། ཨཱ་མྲཱ་ཎཱཾ་བ་ནཾ།去除格。ན་变为ཎ་སི། ཨཱམ྄་བ་ཎཾ།ཨམ྄的森林。༈ །པཱ་ཎ་སྱ བཱ། པཱ་ཎ་的或者。给苏拉（སུ་རཱ）加上ངསི་。ཨས྄་ཡཊྲ་长的相似。ས྄་被切分。最后是པ་ན་加上སི། སུ་རཱ་ཡཱཿ་པཱ་ན།去除格。སུ་རཱ་པཱ་ནཾ་或者ན་变为ཎ་。སུ་རཱ་བཱ་ཎཾ།富含精华的饮料，即酒的名称。༈ །ན་ཉི། ན་ཉའོ། །）否定词的ན་字，被称为ན་ཉ྄་，无论是单个词还是多个词，都应将其置于组合的开头。将否定词的ན་ཉ་置于前面
English
Parola Āhita. Si is divided. Agnau Āhitaḥ (Sanskrit Devanagari: अग्नौ आहितः, Sanskrit Romanization: agnau āhitaḥ, Chinese literal meaning: placed in the fire). Remove the case endings. Return to the fire. Move under Āhita. Long similarity. Si is divided. Āhitāgniḥ (Sanskrit Devanagari: आहिताग्निः, Sanskrit Romanization: āhitāgniḥ, Chinese literal meaning: one who has placed the fire). Sacrificial offerings to the fire. ༈ Purba Am. Bhūta Si. Pūrvaṃ Bhūtaḥ (Sanskrit Devanagari: पूर्वं भूतः, Sanskrit Romanization: pūrvaṃ bhūtaḥ, Chinese literal meaning: previously existed). Remove the case endings. Reverse the order. Si Bhūta Pūrvaḥ (Sanskrit Devanagari: भूतपूर्वः, Sanskrit Romanization: bhūtapūrvaḥ, Chinese literal meaning: previously existed). Previously existed or already existed. ༈ Also quoted. In some places, for the combination that makes it one word, change na to ṇa. It is said. Śara. The sixth case Ām Nuṭ Nām is long. Finally, Si Am. Śarāṇāṃ Vanaṃ (Sanskrit Devanagari: शराणां वनं, Sanskrit Romanization: śarāṇāṃ vanaṃ, Chinese literal meaning: forest of arrows). Remove the case endings. Change na to ṇa. Again, Si Am. Śaravaṇaṃ (Sanskrit Devanagari: शरवणं, Sanskrit Romanization: śaravaṇaṃ, Chinese literal meaning: arrow forest). Forest of arrows. ༈ Ām. The sixth case Ām, etc. Vana Si Am. Āmrāṇāṃ Vanaṃ (Sanskrit Devanagari: आम्राणां वनं, Sanskrit Romanization: āmrāṇāṃ vanaṃ, Chinese literal meaning: forest of mangoes). Remove the case endings. Change na to ṇa Si. Ām Vanaṃ (Sanskrit Devanagari: आम्रवणं, Sanskrit Romanization: āmravaṇaṃ, Chinese literal meaning: mango forest). Forest of mangoes. ༈ Pāṇasya Vā. Of Pāṇa or. Add Ngsi to Sura (Surā). As Yatra is long and similar. S is divided. Finally, Pana plus Si. Surāyāḥ Pāna (Sanskrit Devanagari: सुरायाः पान, Sanskrit Romanization: surāyāḥ pāna, Chinese literal meaning: drinking of wine). Remove the case endings. Surā Pānaṃ or change na to ṇa. Surā Vāṇaṃ (Sanskrit Devanagari: सुरावाणं, Sanskrit Romanization: surāvāṇaṃ, Chinese literal meaning: forest of wine). A beverage rich in essence, that is, the name of wine. ༈ Na Ni. Na Nyao. (For the negative word na, it is called Na Ñya, whether it is a single word or multiple words, it should be placed at the beginning of the combination. Placing the negative Na Ñya in front is also to collect its subject. Bhūtaḥ. Remove the case endings. Reverse the order. Si Bhūta Pūrvaḥ. Previously existed or already existed. ༈ Also quoted. In some places, for the combination that makes it one word, change na to ṇa. It is said. Śara. The sixth case Ām Nuṭ Nām is long. Finally, Si Am. Śarāṇāṃ Vanaṃ. Remove the case endings. Change na to ṇa. Again, Si Am. Śaravaṇaṃ. Forest of arrows. ༈ Ām. The sixth case Ām, etc. Vana Si Am. Āmrāṇāṃ Vanaṃ. Remove the case endings. Change na to ṇa Si. Ām Vanaṃ. Forest of Am. ༈ Pāṇasya Vā. Of Pāṇa or. Add Ngsi to Sura (Surā). As Yatra is long and similar. S is divided. Finally, Pana plus Si. Surāyāḥ Pāna. Remove the case endings. Surā Pānaṃ or change na to ṇa. Surā Vāṇaṃ. A beverage rich in essence, that is, the name of wine. ༈ Na Ni. Na Nyao. ) For the negative word na, it is called Na Ñya, whether it is a single word or multiple words, it should be placed at the beginning of the combination. Placing the negative Na Ñya in front
Tibetan
པ་ཡང་དེའི་སྐྱེས་བུ་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །ནཱ། ན་ཨའོ། ཚིག་སྡུད་ལ་དགག་པའི་ན་ཉ྄་དེ་ཚིག་གཅིག་ལ་ཐོག་མར་འཇོག་པ་ལྟ་ཅི། ཚིག་དུ་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཡང་ཐོག་མར་འཇོག་སྟེ། དེ་མ་ཐག་ན་ཡིག་ཨ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བར་བྱ་སྟེ། གཟུགས་ལ་ཁྱད་མེད་ཀྱང༌། ན་ཕྱིས་ནས་སྲོག་ཨ་བཞག་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། ན་ཉ྄་ཉིད་རང་རྐང་ཚུགས་པའི་ཡི་གེ་ཡིན། །གྱི། རྗེས་འབྲེལ་ཁྱད་དོན་སོགས་གང་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །༈དཔེར་བརྗོད་ནི། བྲཱཧྨ་ཎ། སི་རྣམ་བཅད། གོང་དུ་དགག་པའི་ན་བཞགན་བྲཱཧྨ་ཎཿ། ན་ཉ྄་ཨར་བསྒྱུར། ཨ་བྲཱཧྨ་ཎ། བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན་པའོ། ༈ །ཡང་ནཱ་ཀ་ཏེ། མཁས་པའམ་སྙན་ངག་མཁན། ན་ཁ། སེན་ མོ། །༈ན་ཀྵཏྲ། སྐར་མ། ན་ཀུ་ལ། སྲེ་མེང༌། ན་དཱི་ཆུ་བོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ན་ཡིག་དེ་འདྲའི་རིགས་ནི། མིང་དེ་དག་གི་ཐོག་མར་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དགག་པའི་ན་ཉ྄་མ་ཡིན་པས་ཨ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བ་མེད་དོ། ༈ །ཨན྄་སྭ་རེ། དབྱངས་ལ་ཨན྄འོ། །ཚིག་གང་ལ་དགག་པའི་ན་ཉ྄་འཇོག་རྒྱུའི་ཚིག་གི་ཡི་གེའི་ཐོག་མ་དེ་དབྱངས་ཡིན་ལ། དེའི་སྔོན་དུ་ནཉ྄་བཞག་པའི་ཚེ། ཕ་རོལ་དབྱངས་དེ་མཐོང་བས་དགག་པའི་ན་ཡིག་ཨན྄་རུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །དཔེར་བརྗོད། ཨ་ཤྭའི་སྒྲ་ལ་ང་སི་ཨཱཏ྄་ཨ་ནྱ་སི། ཏ྄ད྄་དྲངས། ཨ་ཤྭཱ་དནྱཿརྟ་ལས་གཞན་པའོ། །རྣམ་དབྱེ་བསུབས། ཨ་ནྱ་གྱི་དོན། ན་སྔོན་དུ་བཞགན་དེས་ཕ་རོལ་དབྱངས་ཨ་མཐོང་པས་ཨན྄་དུ་གྱུར། ར྄་དབྱངས་མེད་ཨ་ལ་དྲངས། ཨ་ན་ཤྭཿ། ཀ་ལཱ་པར་དབྱངས་ལ་ཡི་གེ་ལྡོག་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དང༌། འདི་གཟུགས་གཅིག་ཅིང་དགོས་དོན་ཡང་གཅིག་མོད་ཀྱི། སྒྲུབ་ཚུལ་ཆེས་མི་འདྲའོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། དྷརྨ་ཊཱ་བི་རུ་དྡྷ་སི། དྷརྨེཎ་བི་རུ་དྡྷཿ། ཞེས་པ་ཡིན་ཟེར་ཡང༌། ཆོས་ཀྱིས་གཞན་བཅོམ་པར་འགྲོ་བས། ཕྱིས་ཨ་དྷརྨ་དང་འགལ་བར་འགྱུར་བས་གཉིས་པའི་ཨམ྄་སྟེར་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་དབྱེ་ཡལ། བི་རུ་དྡྷ་བསུབས་ཏེ། དོན་ན་ཉ྄་ཐོག་མར་བཞགན་ཨར་བསྒྱུར་སི་ཨ་དྷ་མཾཾ། ཆོས་འཇོམས་སོ། ༈ །གྲ་ཧ་ངས྄། ཨ་བྷཱ་བ་སི། གྲ་ཧ་ཎ་སྱཱ་བྷ་བཿ། རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱིས། ཨ་བྷ་བའི་དོན་ན་ཉ྄་ཐོག་མར་བཞགསི། ཨ་གྲ་ཧ་ཎཾ། གཟའ་འཛིན་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཞེས་སོ། །དེ་ན་དགག་པའི་ན་ཉ྄་རྐྱང་པའི་དོན་ནི། ཚིག་གྲོགས་ཀྱི་དབང་གིས་མེད་པ་དང་མ་ཡིན་པ་གང་རུང་ལ་འཇུག་ཀྱང༌། མེད་པ་ཙམ་དང༌། མ་ཡིན་པ་ཙམ་ ཁོ་ན་སྟེ་ཚིག་གི་བརྗོད་ཚུལ་ནི་མེད་པར་དགག་པའི་ཚིག་གོ །དོན་ནི་མ་ཡིན་དགག་ཤས་ཆེ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན
Chinese
而且也是为了摄集那样的士夫。那（藏文：ནཱ།），是“那”（藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）和“阿”（藏文：ཨའོ།）的结合。对于词组的否定，难道仅仅是将“那ཉ྄་”放在一个词的开头吗？不是的，即使是多个词汇合在一起，也要放在开头。紧接着，那字要转换成阿字。虽然形式上没有区别，但不是像“那”在后面，元音“阿”在前面那样，因为“那ཉ྄་”本身就是一个独立的字母。“的”（藏文：གྱི།），因为它不是后置词，也不是特殊的意义等等。举例说明：婆罗门（藏文：བྲཱཧྨ་ཎ།）。“斯”是区分格。在前面放置否定的“那”，变成“那婆罗门”（藏文：ནབྲཱཧྨ་ཎཿ།）。“那ཉ྄་”转换成“阿”，变成“阿婆罗门”（藏文：ཨ་བྲཱཧྨ་ཎ།），意思是“不是婆罗门”。又如，“那嘎”（藏文：ནཱ་ཀ་ཏེ།），意思是“智者”或“诗人”。“那卡”（藏文：ན་ཁ།），意思是“指甲”。又如，“那刹多罗”（藏文：ན་ཀྵཏྲ།），意思是“星星”。“那固拉”（藏文：ན་ཀུ་ལ།），意思是“獴”。“那地”（藏文：ན་དཱི་），意思是“河流”等等，像这样的“那”字，本来就存在于这些词的开头，因为不是否定的“那ཉ྄་”，所以不转换成“阿”字。元音上加“安”（藏文：ཨན྄་སྭ་རེ།），对于元音来说是“安”。如果想要放置否定的“那ཉ྄་”的词的第一个字母是元音，那么在它前面放置“那ཉ྄་”的时候，因为看到了对面的元音，所以否定的“那”字要转换成“安”。举例说明：“阿湿瓦”的声音，用“我斯阿德阿尼亚斯”（藏文：ཨ་ཤྭའི་སྒྲ་ལ་ང་སི་ཨཱཏ྄་ཨ་ནྱ་སི།），“达”引导，变成“阿湿瓦达尼亚”（藏文：ཨ་ཤྭཱ་དནྱཿ），意思是“不是马”。删除格，意思是“阿尼亚”。在前面放置“那”，因为看到了对面的元音“阿”，所以变成了“安”。“ra”没有元音，引导到“阿”，变成“阿那湿瓦”（藏文：ཨ་ན་ཤྭཿ།）。在卡拉帕中，元音的字母要颠倒。虽然这个形式相同，意义也相同，但是成立的方式却大不相同。同样地，“达玛达毗如达斯”（藏文：དྷརྨ་ཊཱ་བི་རུ་དྡྷ་སི།），意思是“达玛毗如达”（藏文：དྷརྨེཎ་བི་རུ་དྡྷཿ།）。虽然说是这样，但是因为变成了“用佛法摧毁其他”，所以后来和“阿达玛”相违背，因此给予第二个“阿姆”。格消失，删除“毗如达”，意思是“在开头放置那ཉ྄་”，转换成“阿”，变成“斯阿达芒”（藏文：སི་ཨ་དྷ་མཾཾ།），意思是“摧毁佛法”。“格拉哈昂斯”（藏文：གྲ་ཧ་ངས྄།），“阿巴瓦斯”（藏文：ཨ་བྷཱ་བ་སི།），意思是“格拉哈纳斯亚阿巴瓦”（藏文：གྲ་ཧ་ཎ་སྱཱ་བྷ་བཿ།）。删除格等等，意思是“阿巴瓦”，在开头放置“那ཉ྄་”，变成“斯阿格拉哈南”（藏文：ཨ་གྲ་ཧ་ཎཾ།），意思是“不会发生星宿食”。因此，否定的“那ཉ྄་”单独的意思是，虽然根据词语的伴随，可以表示“没有”或者“不是”中的任何一个，但是仅仅是“没有”或者仅仅是“不是”，词语的表达方式是否定没有的词语。意义上，不是的否定占多数，例如“不是婆罗门”。
English
Moreover, it also serves to gather such individuals. Nā (Tibetan: ནཱ།), is a combination of "Na" (Tibetan: ན་, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Roman transliteration: na, literal Chinese meaning: that) and "A" (Tibetan: ཨའོ།). When negating a phrase, is it merely placing "Nañ" at the beginning of a word? No, even when multiple words are combined, it should be placed at the beginning. Immediately after that, the letter Na should be transformed into the letter A. Although there is no difference in form, it is not like "Na" being at the end and the vowel "A" being at the beginning, because "Nañ" itself is an independent letter. "Of" (Tibetan: གྱི།), because it is neither a postposition nor a special meaning, etc. For example: Brahmin (Tibetan: བྲཱཧྨ་ཎ།). "Si" is a distinguishing case. Placing the negative "Na" in front, it becomes "Na Brahmin" (Tibetan: ནབྲཱཧྨ་ཎཿ།). "Nañ" is transformed into "A", becoming "A Brahmin" (Tibetan: ཨ་བྲཱཧྨ་ཎ།), meaning "not a Brahmin." Also, "Nāka" (Tibetan: ནཱ་ཀ་ཏེ།), meaning "wise" or "poet." "Nakha" (Tibetan: ན་ཁ།), meaning "nail." Also, "Nakṣatra" (Tibetan: ན་ཀྵཏྲ།), meaning "star." "Nakula" (Tibetan: ན་ཀུ་ལ།), meaning "mongoose." "Nadī" (Tibetan: ན་དཱི་), meaning "river," etc. Such letters of "Na" are inherently present at the beginning of these words, because they are not the negative "Nañ," so they are not transformed into the letter "A." Adding "An" to a vowel (Tibetan: ཨན྄་སྭ་རེ།), for vowels it is "An." If the first letter of the word to which the negative "Nañ" is to be placed is a vowel, then when placing "Nañ" in front of it, because the opposite vowel is seen, the negative letter "Na" should be transformed into "An." For example: the sound of "Aśva," using "nga si āt anya si" (Tibetan: ཨ་ཤྭའི་སྒྲ་ལ་ང་སི་ཨཱཏ྄་ཨ་ནྱ་སི།), "Da" leads, becoming "Aśvādanya" (Tibetan: ཨ་ཤྭཱ་དནྱཿ), meaning "other than a horse." Deleting the case, meaning "Anya." Placing "Na" in front, because the opposite vowel "A" is seen, it becomes "An." "Ra" has no vowel, leading to "A," becoming "Anaśva" (Tibetan: ཨ་ན་ཤྭཿ།). In Kalāpa, the letters of the vowels should be reversed. Although this form is the same and the meaning is the same, the way of establishing it is very different. Similarly, "Dharmāṭā viruddha si" (Tibetan: དྷརྨ་ཊཱ་བི་རུ་དྡྷ་སི།), meaning "Dharmeṇa viruddhaḥ" (Tibetan: དྷརྨེཎ་བི་རུ་དྡྷཿ།). Although it is said to be so, because it becomes "destroying others with Dharma," it later contradicts "Adharma," therefore giving the second "Am." The case disappears, deleting "Viruddha," meaning "placing Nañ at the beginning," transforming into "A," becoming "Si Adhamaṃ" (Tibetan: སི་ཨ་དྷ་མཾཾ།), meaning "destroying Dharma." "Grahāṅs" (Tibetan: གྲ་ཧ་ངས྄།), "Abhāva si" (Tibetan: ཨ་བྷཱ་བ་སི།), meaning "Grahaṇasya abhāvaḥ" (Tibetan: གྲ་ཧ་ཎ་སྱཱ་བྷ་བཿ།). Deleting the case, etc., meaning "Abhāva," placing "Nañ" at the beginning, becoming "Si Agrahāṇaṃ" (Tibetan: ཨ་གྲ་ཧ་ཎཾ།), meaning "eclipse will not occur." Therefore, the separate meaning of the negative "Nañ" is, although according to the accompaniment of the word, it can mean either "without" or "not," but only "without" or only "not," the expression of the word is a word negating absence. In meaning, the negation of not is more common, for example, "not a Brahmin."