Tibetan
འོ། ༈ །དེ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་དོན་ནི། བསྡུ་བ་བྱས་པའི་སྔ་ཕྱིའི་ཚིག་གཉིས་ལས། ཚིག་སྔ་མའི་བརྗོད་བྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི། མི་ཟད་པའི་ཚིག་སྡུད་ཡིན་ལ། ༈ ཕྱོགས་གཉིས་པ་དང༌། དེའི་སྐྱེས་བུའི་བསྡུ་བ་ལ་ནི། ཚིག་ཕྱི་མའི་བརྗོད་བྱ་གཙོ་བོར་འབྱུང་ངོ༌། ༈ །ཟླས་དབྱེ་བ་དང༌། ལས་འཛིན་པའི་བསྡུ་བ་ལ་ནི། ཚིག་སྡ་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་ལ། གཙོ་ཆེ་ཆུང་གི་ཁྱད་པར་མེད་པས་གཉིས་ཀ་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ། ༈ །དེ་ལས་ཟླས་དབྱེ་ནི་ཚིག་སྔ་ཕྱི་དོན་ཐ་དད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ལ། །ལས་འཛིན་པ་ནི་ཚིག་སྔ་ཕྱིའི་དོན་རྫས་གཅིག་ལ་གཞི་མཐུན་པར་སྦྱོར་བའོ། ༈ །འབྲུ་མང་པོའི་བསྡུ་བ་ལ་ནི། དངོས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚིག་གཉིས་པོ་དེས། བརྗོད་བྱའི་དོན་གཞན་སྟོན་པས། སྔ་ཕྱིའི་ཚིག་གཉིས་པོའི་དངོས་བསྟན་གྱི་དོན་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོ་མ་ཡིན། དངོས་སུ་མ་བརྗོད་ཀྱང་སྔ་ཕྱིའི་ཚིག་དེས། དོན་གཞན་ཅིག་མཚོན་པའི་དོན་གཞན་དེ་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ། ༈ །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གཉིས་ཀ་གཙོ་བོར་ གྲགས་པ་ཟླས་དབྱེ་བ་དང༌། ༈ ལས་འཛིན་པ་གཉིས་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གསུམ་པ་ཚིག་སྡུས་ཀྱི་དགོས་པ་ནི། ཚིག་ཏུ་གྲུབ་པ་མང་པོ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང༌། དབྱངས་དུ་མ་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང༌། རྣམ་དབྱེ་ཅན་མང་པོ་རྣམ་དབྱེ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བས། སྔར་ཚིག་མང་པོ་དང༌། བརྗོད་པ་མ་བདེ་བ་རྣམས་ཡི་གེ་ཉུང་ངུ་དང་བརྗོད་པ་བདེ་བར་གྱུར་པས། ཚིག་ཟོར་ཡང་བའི་བརྗོད་པའི་ཁུར་ཡང་བར་འགྱུར་བ་ནི། ཚིག་སྡུད་ཀྱི་དགོས་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ལ་དང་པོར་མི་ཟད་པར་གྱུར་པའི་བསྡུ་བ་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། དཔེན་བརྗོད་ནི། དང་པོ་བུད་མེད་ཀྱི་མིང༌། སྟྲཱི་ཞེས་པ་ལ་རྣམ་དབྱེ་གཉིས་པའི་ཨམ྄་བྱིན། དེའི་རྗེས་སུ་ཨ་དྷི་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷ་བ་ཏི། ཞེས་པ་འབྲི་བར་བྱའོ། །རྐྱེན་ཨམ྄་གྱི་ནུས་པས་སྟྲཱིའི་སྲོག་ཨཱི་རིང་པོ་ནི། ཨི་ཡ྄་ཞེས་པ། ཨི་ཐུང་ངུ་དང༌། ཡ྄་དབྱངས་མེད་དུ་གྱུར། སྟྲ་དབྱངས་མེད་ཨི་ལ་དྲངས་པས། སྟྲི་ཐུང་ངུ༌། ཡ྄་དབྱངས་མེད་ཨམ྄་གྱི་ཨ་ལ་དྲངས། ཨམ྄་གྱི་མ྄་དབྱངས་མེད་ཨ་དྷིའི་ཨ་ལ་དྲངས། སྟྲི་ཡ་མ་དྷི་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷ་བ་ཏི། བུད་མེད་བྱ་བ་ལྷག་པོར་ཡོད་པའོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་ཚིག་ཏུ་སྦྱར་བའམ་ངག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བཱ་ཀྱ་ཞེས་པ་ངགབི་གྲཧཿ ཞེས་པ་དངོས་སུ་ན་ཚིག་ཏུ་སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་གཉིས་དོན་གཅིག་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་རྣམ་དབྱེ་དང་བཅས་པ། གཉིས་སམ་མང་པོ་སྦྲེལ་ནས་བཀོད་པས། ད་ལྟ་རང་རང་གི་བརྗོད་བྱའི་དོན་སྟོན་པའི་ཚིག་གསལ་པོར་ཡོད་ཅིང༌། ཕྱིས་ཚིག་སྡུད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ལ་ཡང༌། ཚིག་སྡུད་ཅན་གྱི་ཚིག་དེ་ལ། ཚིག་རྒྱས་པའི་དོན་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འཇུག་པའི་ནུས་པ་ཅན་ཅིག་ལ། བི་གྲ་ཧ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། འབྲས་བུ་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་སྐབས། རྒྱུ་རྒྱས་པའི་ནུས་པ་མ་ཉམས་པར་ལྷག་པར་ འཛིན་པའི་དོན་ཏེ། བི་ལྷག་པ་དང༌། གྲ་ཧ་འཛིན་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་པའོ། །པུརྦེ་྅བྱ་ཡེ྅བྱ་ཡཱི་བྷ་བ། སྔ་མར་མི་ཟད་པ་ནི་མི་ཟད་པར་གྱུར་པའོ། །མི་ཟད་པའི་རྟགས་གཅིག་ཚིག་གི་ཐོག་མར་ཡོད་པའི་ཚིག་སྡུད་དེ་ལ། མི་ཟད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འགྲེལ་པར་ལུང་དྲངས་པ། ཚིག་ཕྲད་ཀྱིས་མི་ཟད་པ་སྔོན་ལ་བྱེད་པ་ནི། ནི་པཱ་ཏ་སྟེ་བསྡུ་བའོ། །ཞེས་འབྱུང་ཞིང༌། སྐབས་འདིར་དཔེར་བརྗོད་འདི་ལ། ཨ་དྷི་ཞེས་པ་ཉེར་བསྒྱུར་ཏེ་མི་ཟད་པའི་ནང་ཚན་ནོ། །དེ་ནི་སྔར་སྟྲི་ཡ་མ་དྷི་ཞེས། སྟྲིའི་འོག་ན་ཡོད་ཀྱང༌། ཚིག་ཕྲད་ཀྱྀ་སྒྲུབ་པས། མའི་དབྱངས་ཨ་འཕྲལ། ཨ་དྷི་ཞེས་པ་དེ་ནི་སྟྲིའི་གོང་དུ་བྲི་བར་བྱས་ལ་འོག་མ་བསུབ་པོ། དེའི་ཚེ་མ྄་དབྱངས་མེད་དུ་སོང༌། ཨ་དྷི་སྟྲི་ཡམ྄་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷ་བ་ཏི། ཞེས་པ་བྱུང༌། ཨ་དྷི་གོང་དུ་བཏོན་པས་མི་ཟད་པ་སྔ་མ་ཅན་དུ་སོང་གྲུབ། ད་ལྟ་ཚིག་སྡུད་མ་བྱས་པའོ། །ས་མཱ་ས་པྲ་ཏྱ་ཡ་ཡོཿ། བསྡུ་བ་ལ་རྐྱེན་དག་གོ ཚིག་སྡུད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་ན། རྣམ་དབྱེའི་རྐྱེན་རྣམས་དབྱི་བར་བྱ་ཞིང་དག་ཅེས་པའི་ཚིག་གིས་རྗེས་འབྲང་གི་ཚིག་རྣམས་རྐྱེན་གཞན་དང་བཅས་པ་དག་ཀྱང་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ། སྟྲི་ལ་བྱིན་པའི་ཨམ྄་སྟེ། ཡའི་དབྱངས་ཨ་དང་མ྄་ཕྱིས། རྗེས་འབྲང་གི་ཚིག་ཀྲྀཏྱ་བྷ་བ་ཏི་ཡང་བསུབས། ཨམ྄་ཕྱིས་པས་སྟྲི་ཡ྄་ཞེས་པ། སྟྲཱི་ཅེས་པ་རང་དུ་ལོག་པས། ཨདྷི་སྟྲཱི་ཅེས་པ་བྱུང༌། དེ་ལྟར་རྣམ་དབྱེ་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་ཕྱིས་པས་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་མིང་ཐོབ་པོ། །འགྲེལ་བར་མིང་གདགས་པ་ལ་ནི་སི་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་དབྱེའོ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། སོ་སོའི་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་མིང་གདགས་ཐོབ་པ་ནི། ངོ་བོའི་བྱེད་པ་ཅན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གྱི་རྣམ་དབྱེ་སྟེར་བ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །དེས་ན་སྐབས་འདིར་རྣམ་དབྱེ་ཉེར་གཅིག་གང་ཡང་རུང་བ་སྟེར་བ་ལས་ འདིར་མཚོན་བྱེད་སི་བྱིན། ཨ་དྷི་སྟྲཱི་སི་ཞེས་པ་བཞག་གོ ། །ས་ན་བུངྶ་ཀཾ། དེ་མ་ནིང་ངོ༌། །མི་ཟད་པའི་རྟགས་དང་པོར་བཞག་ཅིང༌། རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱི
Chinese
哦！这些的本质意义是：在组合的前后两个词中，如果前一个词的表述是主要的，那就是不尽词组。第二种情况，以及它的生格组合，后一个词的表述是主要的。并列式和 কর্মধারয় समास（梵文 कर्मधारय），前后两个词的表述，没有主次之分，所以都称为主要。其中，并列式是前后词义各自独立存在， কর্মধারয় समास（梵文 कर्मधारय）是前后词义在同一个事物上，以同一种基础结合。多词组合中，直接表达的两个词，显示其他的意义，所以前后两个词直接显示的意义不是主要的表述，即使没有直接表达，前后词也表示其他的意义，那个意义就成为主要的表述。这些之中，两者都被认为是主要的并列式， কর্মধারয় समास（梵文 कर्मधारय）这两种词组是最有力量的。第三个意义，词组的必要是：将多个词语组合成一个词，将多个音节组合成一个音节，将多个有格词组合成一个格词，以前是多个词语，表达不流畅的，变成少量的字和流畅的表达，减轻了词语的负担，这就是词组的必要。首先稍微解释一下不尽词组，举例说明：首先是女性的名字，स्त्री（स्त्री，strī，女人）加上第二格的अम्（अम्，am，二格后缀）。之后要写成अधिकरणे भवति（अधिकरणे भवति，adhikaraṇe bhavati，在...之上）。因为अम्（अम्，am，二格后缀）的作用，स्त्री（स्त्री，strī，女人）的长音ई（ई，ī，长音i）变成了इय्（इय्，iy，i的变体），短音इ（इ，i，短音i）和य्（य्，y，无元音）。स्（स्，s，无元音）被拉到इ（इ，i，短音i）上，变成स्त्रि（स्त्रि，stri，stri）。य्（य्，y，无元音）被拉到अम्（अम्，am，二格后缀）的अ（अ，a，短音a）上。अम्（अम्，am，二格后缀）的म्（म्，m，无元音）被拉到अधि（अधि，adhi，在...之上）的अ（अ，a，短音a）上。स्त्रियामधिकरणे भवति（स्त्रियामधिकरणे भवति，striyāmadhikaraṇe bhavati，在女人之上）。这就是组合成词语或者语言。其中，वाक्य（वाक्य，vākya，句子）是语言，विग्रहः（विग्रहः，vigrahaḥ，分解）实际上是组合成词语，这两个意义相同，只是名称不同。它的意思是具有意义的
English
Oh! The essential meaning of these is: Among the two words, preceding and following, that have been combined, if the expression of the preceding word is primary, then it is an indeclinable compound. Secondly, in the genitive compound, the expression of the following word is primary. In copulative and कर्मधारय समास (Sanskrit: कर्मधारय, karmadhāraya), the expressions of both the preceding and following words do not have a distinction of primary or secondary, so both are called primary. Among these, the copulative is where the preceding and following words exist with different meanings, and कर्मधारय समास (Sanskrit: कर्मधारय, karmadhāraya) is where the meanings of the preceding and following words are combined on the same substance with the same basis. In a multiple-word compound, the two words that are directly expressed indicate another meaning, so the directly expressed meaning of the preceding and following words is not the primary expression. Even if not directly expressed, the preceding and following words indicate another meaning, and that other meaning becomes the primary expression. Among these, both are considered primary, the copulative and कर्मधारय समास (Sanskrit: कर्मधारय, karmadhāraya), these two types of compounds are the most powerful. The third meaning, the necessity of compounds, is: combining many words into one word, combining many syllables into one syllable, combining many inflected words into one inflected word, so that previously there were many words and the expression was not smooth, but now it becomes a small number of letters and a smooth expression, reducing the burden of the word, this is the necessity of compounds. First, let's briefly explain the indeclinable compound, with an example: First, the name of a woman, स्त्री (स्त्री, strī, woman) is given the second case अम् (अम्, am, accusative suffix). After that, one should write अधिकरणे भवति (अधिकरणे भवति, adhikaraṇe bhavati, to be on...). Because of the function of अम् (अम्, am, accusative suffix), the long ई (ई, ī, long i) of स्त्री (स्त्री, strī, woman) becomes इय् (इय्, iy, variant of i), short इ (इ, i, short i) and य् (य्, y, without vowel). स् (स्, s, without vowel) is drawn to इ (इ, i, short i), becoming स्त्रि (स्त्रि, stri, stri). य् (य्, y, without vowel) is drawn to the अ (अ, a, short a) of अम् (अम्, am, accusative suffix). The म् (म्, m, without vowel) of अम् (अम्, am, accusative suffix) is drawn to the अ (अ, a, short a) of अधि (अधि, adhi, on...). स्त्रियामधिकरणे भवति (स्त्रियामधिकरणे भवति, striyāmadhikaraṇe bhavati, to be on a woman). This is combining into a word or speech. Among these, वाक्य (वाक्य, vākya, sentence) is speech, विग्रहः (विग्रहः, vigrahaḥ, analysis) is actually combining into a word, these two have the same meaning, just different names. Its meaning is to be meaningful.
Chinese
词，带有名词变格。两个或多个连接排列，现在各自所表达的意义都清楚地存在。后来用词组缩略时，对于那个词组词，具有完整包含词扩展意义的能力，这被称为毗伽罗诃（梵文：विग्रह，罗马转写：vigraha，汉语字面意思：分离，分析）。意思是说，在词组的结果中，原因（即扩展形式）的能力没有减弱，而是更加保留。毗（梵文：वि）是剩余，伽罗诃（梵文：ग्रह）是从持有之声而来。普尔贝阿比亚耶阿比亚伊巴瓦（梵文：पूर्वेऽव्ययेऽव्ययीभव，罗马转写：pūrve’vyaye’vyayībhava，汉语字面意思：先前的不变成为不变）。先前的不灭变为不灭。一个不灭的标志在词的开头，那个词组被称为不灭已成。注释中引用道：词缀使不灭在前，是尼巴达（梵文：निपात，罗马转写：nipāta，汉语字面意思：降落，下降），即收集。这里，这个例子中，阿底（梵文：अधि，罗马转写：adhi，汉语字面意思：在...之上）是接近转变，是不灭的一部分。那先前是斯特里亚玛底（梵文：स्त्रियामधि，罗马转写：striyāmadhi），虽然在斯特里（梵文：स्त्री，罗马转写：strī，汉语字面意思：女人）之下，但通过词缀的完成，玛（梵文：मा）的元音阿（梵文：अ）出现，阿底（梵文：अधि）这个词写在斯特里（梵文：स्त्री）之上，并擦除下面的部分。那时玛（梵文：मा）没有元音了。阿底斯特里扬克里特亚巴瓦提（梵文：अधिस्त्रियंकृत्यभवती，罗马转写：adhistriyaṃkṛtyabhavati）就出现了。阿底（梵文：अधि）提到前面，就变成了具有先前不灭的词，完成了。现在还没有进行词组。萨玛萨普拉提亚亚约（梵文：समासप्रत्यययोः，罗马转写：samāsapratyayayoḥ，汉语字面意思：复合词和后缀）。缩略有后缀。当用于词组的活动时，应该去除格的后缀，并且“清净”这个词也应该去除跟随的词以及其他后缀。给予斯特里（梵文：स्त्री）的阿姆（梵文：अम्），即亚（梵文：य）的元音阿（梵文：अ）和姆（梵文：म्）被去除。跟随的词克里特亚巴瓦提（梵文：कृत्यभवती，罗马转写：kṛtyabhavati）也被擦除。擦除阿姆（梵文：अम्）后，斯特里亚（梵文：स्त्रिय）这个词，返回到斯特里（梵文：स्त्री）本身，阿底斯特里（梵文：अधिस्त्री）就出现了。这样，去除包括后缀的格，就获得了词组的名称。注释中说，命名的格是尼（梵文：नि）等格。意思是说，获得各自词组的命名，是为了完成本质的行动者的意义而给予的格。因此，这里给予二十一种格中的任何一种， 这里给予了象征性的斯（梵文：सि）。阿底斯特里斯（梵文：अधिस्त्रिस्）就被放置了。萨纳布萨刚（梵文：स नपुंसकम्，罗马转写：sa napuṃsakam，汉语字面意思：它是中性的）。那是中性的。不灭的标志放在最前面，格等在后面
English
Words, complete with noun declensions. Two or more are connected and arranged, so that now the meaning of each one's expression is clearly present. Later, when abbreviated by a compound, that compound word has the ability to fully contain the meaning of the expanded word, which is called Vigraha (Sanskrit: विग्रह, Roman transliteration: vigraha, literal Chinese meaning: separation, analysis). It means that in the result of the compound, the ability of the cause (i.e., the expanded form) is not diminished, but rather more retained. Vi (Sanskrit: वि) is remaining, and Graha (Sanskrit: ग्रह) comes from the sound of holding. Pūrve'vyaye'vyayībhava (Sanskrit: पूर्वेऽव्ययेऽव्ययीभव, Roman transliteration: pūrve'vyaye'vyayībhava, literal Chinese meaning: the previous immutable becomes immutable). The previous imperishable becomes imperishable. An imperishable sign is at the beginning of the word, that compound word is called imperishable having become. The commentary quotes: The prefix makes the imperishable come first, which is Nipāta (Sanskrit: निपात, Roman transliteration: nipāta, literal Chinese meaning: falling, descending), that is, collecting. Here, in this example, Adhi (Sanskrit: अधि, Roman transliteration: adhi, literal Chinese meaning: on, over) is a near transformation, it is part of the imperishable. That was previously Striyāmadhi (Sanskrit: स्त्रियामधि, Roman transliteration: striyāmadhi), although under Stri (Sanskrit: स्त्री, Roman transliteration: strī, literal Chinese meaning: woman), but through the completion of the prefix, the vowel A (Sanskrit: अ) of Ma (Sanskrit: मा) appears, the word Adhi (Sanskrit: अधि) is written above Stri (Sanskrit: स्त्री), and the part below is erased. At that time, Ma (Sanskrit: मा) has no vowel. Adhistriyaṃkṛtyabhavati (Sanskrit: अधिस्त्रियंकृत्यभवती, Roman transliteration: adhistriyaṃkṛtyabhavati) then appears. Adhi (Sanskrit: अधि) is mentioned first, and it becomes a word with the previous imperishable, completed. Now there is no compounding. Samāsapratyayayoḥ (Sanskrit: समासप्रत्यययोः, Roman transliteration: samāsapratyayayoḥ, literal Chinese meaning: compound and suffix). Abbreviation has suffixes. When used for the activity of compounding, the case suffixes should be removed, and the word "pure" should also remove the following words and other suffixes. The Am (Sanskrit: अम्) given to Stri (Sanskrit: स्त्री), that is, the vowel A (Sanskrit: अ) and M (Sanskrit: म्) of Ya (Sanskrit: य) are removed. The following word Kṛtyabhavati (Sanskrit: कृत्यभवती, Roman transliteration: kṛtyabhavati) is also erased. After erasing Am (Sanskrit: अम्), the word Striya (Sanskrit: स्त्रिय), returns to Stri (Sanskrit: स्त्री) itself, and Adhistri (Sanskrit: अधिस्त्री) appears. In this way, removing the case including the suffix, the name of the compound is obtained. The commentary says that the naming case is Ni (Sanskrit: नि) and other cases. It means that obtaining the naming of each compound is to give the case for completing the meaning of the actor of essence. Therefore, here, any of the twenty-one cases are given, here the symbolic Si (Sanskrit: सि) is given. Adhistris (Sanskrit: अधिस्त्रिस्) is placed. Sa napuṃsakam (Sanskrit: स नपुंसकम्, Roman transliteration: sa napuṃsakam, literal Chinese meaning: it is neuter). That is neuter. The imperishable sign is placed at the beginning, and the case etc. are behind.