Tibetan
། །སྤྱན་ཞེང་ཆུང་ཚད་སོར་གཉིས་དཀྱུས་སོར་གསུམ། །ཞལ་དཀྱུས་རིང་ཚད་སོར་དྲུག་ཡིན་ཞེས་ཟེར། །སྙན་ཞེང་སོར་གཉིས་མགྲིན་ཞེང་སོར་མོ་དགུ། །མཆན་འོག་ཕྲག་གོང་སོར་དགུ་དཔུང་པའི་དབུས། །ཕྱེད་བཅས་བདུན་དང་ཕྱག་ངང་ཕྱེད་དང་བདུན། །སྐུ་ཡི་སྦོམ་ནི་ཞལ་ཚད་དགུ་པ་ལས། །གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་སོར་རེ་སྐྱེད་པར་བྱ། །བརླ་རྩར་བཅུ་གཉིས་བྱིན་པར་སོར་བརྒྱད་དོ། །བཞུགས་ཚེ་དཔྱི་མིག་གདན་སྟེང་བརྒྱད་དམ་བཅུ། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་སྤགས་ནས་ནི། །ཞལ་ཚད་དགུ་པའི་སྐབས་ཀྱི་རིགས་འགྲེའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་ཕྱག་རྡོར་ཁྲོ་བོ་སོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ནི། །ཧ་ཅང་ཐུང་བ་མི་ལེགས་འདི་ཉིད་བསྔགས། ༈ ཆ་ཚད་ལྔ་པ་མཐོ་དྲུག་ལྡན་པ་ནི། །ཐོད་དཔངས་སོར་གསུམ་ཞལ་རས་ཐལ་མོ་གཅིག །མགྲིན་པ་སོར་གསུམ་ལུས་ལ་ཐལ་མོ་གཉིས། །བརླ་དང་བྱིན་པ་ཞལ་གང་པུས་ཚིགས་དང༌། །ཞབས་མགོའི་དཔངས་ལ་སོར་གསུམ་བྱེད་པར་འདོད། །གསུས་པ་འཕྱང་པས་བརླའི་ཆ་ཤས་དག །རན་པར་སྒྲིབ་པའང་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྲི། །ཕྱག་མགོ་ཕྱེད་བརྒྱད་ཕྱག་ངར་ཕྱེད་དང་བཅུ། །དཔུང་ལྷུ་བཅུ་གཉིས་བྲང་ཕྱེད་སོར་བདུན་ནོ། །ཞལ་ཚད་དྲུག་པ་ཕོ་ཉ་སྲིན་པོའི་གཟུགས། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཚད་འདི་ཡིས། ། འབྲི་བར་བྱ་ཞེས་ཕྱིས་ཀྱི་བོད་རྣམས་འདོད། །འདི་ལའང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་ཞལ་ཚད་དྲུག་པ་དང༌། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་བ་ཌུ་ཀ །ཟེར་བའི་མུ་སྟེགས་ལྷ་དབང་ཞལ་ཚད་ལྔ། །རཏྣ་རཀྵི་ཏ་སོགས་རྒྱ་གར་དང༌། །བལ་པོའི་མཁས་པ་འགའ་ཡིས་བཤད་པ་དང༌། །བོད་རྣམས་ཞལ་ཚད་གསུམ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡང༌། །ཡོད་ཅེས་འདོད་པ་རྣམ་གཞག་འདི་དག་ནི། །བོད་དུ་འགྱུར་པའི་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་མེད། །ལུང་དུ་དྲངས་པའང་གསལ་པོ་མ་མཐོང་ངོ༌། །སོར་མོ་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ་དེ་བཞིན་དུ། །བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ཐལ་མོ་དགུ་པ་དང༌། །ཐལ་མོ་བརྒྱད་པ་ཞཻས་ཏེ་ལྷ་ཡི་ཚད། །བཞི་པོ་འདི་རྣམས་མདོ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པས། །བློ་ལྡན་མཁས་པས་སྒྲིམས་ཏེ་འབད་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་སྲུང་དང་དར་པན་ཨ་ཙཱརྱའི། །ཚིག་འབྲུ་ལ་རྟེན་དགོངས་དོན་མ་ལོངས་པས། །ཕྱི་དུས་བོད་དུ་བྱུང་བའི་དཔྱོད་ལྡན་ཀུན། །དང་པོ་ལོངས་སྤྲུལ་གཉིས་པ་བྱང་སེམས་དང༌། །གསུམ་པ་ལྷ་མོ་ཡིན་ཞེས་རྣམ་དབྱེ་འདི། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་དགོས་ཀྱི་གཞན་མིན་ཟེར། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཆ་ཚད་སོ་སོ་རུ། །ངེས་པར་ཁས་ལེན་གཤེགས་མ་སེམས་མ་གཉིས། །ཆ་ཚད་གཅིག་ཏུ་འདོད་པ་ནང་འགལ་བློ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཞལ་ཚད་བཅུ་པ་ལ། །ཕག་མོ་ཞལ་ཚད་དགུ་པས་འཁྱུད་པ་ནི། །ངེས་པར་དགོས་ཀྱི་གཞན་དུ་མི་རུང་ཟེར། །རེས་འགའ་གཙོ་འཁོར་སྐུ་ཚད་མཉམ་པའང་འདོད། །འདི་ལ་ཡང་ན་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་ཐུངས། །ཡང་ན་ཞལ་གདོང་ཆེས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །མོ་གཟུགས་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་པ་མཐའ་ཅིག་ཏུ། །དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་ཕྱོགས་མཚུངས་ཤིང༌། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཕྱོགས་མཚུངས་ལ། །རྒྱལ་བའི་རིགས་འཁྲུངས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཡིན་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འང་སངས་རྒྱས་དང་མཚུངས་ཕྱིར། །ཆ་ཚད་གསུམ་པོ་འདི་དག་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་སེམས་ཡབ་ཡུམ་ཀུན་ལ་གང་འོས་སྦྱོར། །ཅི་སྟེ་སོ་སོར་སྦྱོར་བ་ལ་དགའ་ནའང༌། །ཕྲ་སྦོམ་ཁྱད་པར་ཞེ་ཁྲོ་ལ་རིགས་པས། །བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ་སངས་རྒྱས་ཞི་བ་དང༌། །བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སྦྱར། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ཁྱད་པར་འགའ། །ཐལ་མོ་བརྒྱད་པ་བྱེད་པའི་སྐབས་ཀྱང་ཡོད། །སྤྱན་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ཞི་བ་མཚུངས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཧེ་རུ་ཀར་མཚུངས་ཤིང༌། །གཙུག་ཏོར་མེད་ཀྱང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ནི། །དེ་ཡི་ཚབ་ཏུ་སྦྱར་བས་མི་རུང་མེད། །གཙུག་ཏོར་བྲལ་ཞིང་ནུ་མ་བྷ་ག་དང༌། །སྐེད་ཕྲ་སྟོད་ཞུམ་བརླ་དང་རོ་སྨད་རྒྱས། །དཔྲལ་བའི་ཟུར་ཞུམ་མིག་རྒྱས་ཟེར་མིག་སོགས། །མོ་གཟུགས་ཡིན་ཕྱིར་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་དགོས། །ཡབ་རྣམས་དེ་ལས་བཟློག་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོད། །ལྷག་མ་ཆ་ཚད་རགས་པ་མཚུངས་པར་བྱ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་མཚུངས། །མཐོ་དགུ་པ་ནི་སེམས་དཔའ་ཕལ་པ་དང༌། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ཞི་བའི་ལྷ། །རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་གཞན། །དེ་རྣམས་སོ་སོར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོར་བཅས། །དེ་དག་ཚད་དེས་ལེགས་པར་བྲིས་གྱུར་ན། །རྣམ་གྲངས་ཚུལ་གྱི་ལེགས་པར་འགྱུར་བའང་ཡོད། །དུས་འཁོར་ལས་གསུངས་མི་ཡི་ཆ་ཚད་ནི། །ཞལ་རས་མཐོ་གང་བྲང་དང་སྐེད་པ་དང༌། །གསུས་པ་སོར་དགུ་བརླ་དང་རྗེ་ངར་ལ། །བཅུ་དྲུག་རེ་དང་ཐོད་དཔངས་མགྲིན་པ་ལ། །ཕྱེ་དང་བཞི་དང་པུས་ མོ་རྐང་མགོ་ནི། །སོར་གསུམ་ཡིན་ནོ་བྲང་ཕྱེད་སོར་དགུ་དང༌། །ཕྱེད་བཅས་དཔུང་པར་བཅོ་ལྔ་ལག་ངར་ལ། །བཅུ་གསུམ་ལག་མགོ་ཕྱེ་དང་བཅུ་གཅིག་གོ །སྦོམ་ཕྲག་ཕལ་ཆེར་ཐལ་མོ་དགུ་པར་མཚུངས། །མི་ལ་ཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་ན་ཡང༌། །ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་སོགས་ལ་དེ་ལྟར་བྱ། །རང་རྒྱལ་ཐལ་མོ་དགུ་པར་བྲིས་ན་ལེགས། །སོ་སོའི་འ
Chinese
眼睛宽度小尺寸两指，长度三指。据说脸的长度是六指。耳朵宽度两指，颈部宽度九指。腋下到肩部上方九指，手臂中间，一半加七指，手掌一半加七指。身体的粗细是脸部尺寸的九倍，左右各增加一指。大腿根部十二指，臀部八指。坐着的时候，臀部（的）眼睛在座垫上八或十（指）。愤怒母尊们也由此增加，是脸部尺寸九倍的情况的类别。阎魔法王和金刚手愤怒尊等，对于坛城主尊的愤怒尊们来说，太短不好，这个被赞扬。 第五种尺寸，具有高六（掌）：前额高度三指，脸一张手掌。颈部三指，身体两张手掌。大腿和臀部各一张脸，膝盖关节和脚的高度认为是三指。肚子下垂，遮盖大腿的部分。也要按照如何美丽来绘制。手掌头部八指半，手腕十指半。上臂十二指，胸部一半七指。脸部尺寸第六种是使者罗刹的形象。黑大天等用这个尺寸来绘制，后来的藏人这样认为。但对于这个也没有看到一定的确定性。如此，愤怒尊脸部尺寸第六种，以及象头神，同样被称为瓦度嘎的外道神灵，脸部尺寸第五种。 रत्नरक्षित (ratna rakṣita) 等印度和尼泊尔的一些学者所说，以及藏人认为有脸部尺寸第三种的愤怒尊，这些分类，在翻译成藏文的经典中没有。也没有清楚地看到引用（这些分类）作为依据。一百二十五指，同样地，一百二十指，九掌和八掌，这些是神灵的尺寸。这四种（尺寸）是从经典中说的，所以有智慧的学者应该努力谨慎地去做。珍宝护和达尔潘阿阇梨的词句作为依据，没有理解其含义，后世在藏地出现的有见识的人们，第一个是报身，第二个是菩萨，第三个是天女，这样区分，说必须确定无疑，而不是其他的。佛和菩萨的尺寸各自确定，确定接受逝母和心母两种，尺寸相同。
English
Eye width small size two fingers, length three fingers. It is said that the face length is six fingers. Ear width two fingers, neck width nine fingers. From under the arm to above the shoulder nine fingers, the middle of the arm, half plus seven fingers, palm half plus seven fingers. The body's thickness is nine times the face size, with one finger added to each side. Thigh root twelve fingers, buttocks eight fingers. When sitting, the buttocks' eyes are on the cushion eight or ten (fingers). Wrathful mothers are also increased from this, which is the category of nine times the face size. Yama Dharmaraja and Vajrapani wrathful deities, etc., for the wrathful deities who are the main deities of the mandala, being too short is not good, this is praised. The fifth measurement, with a height of six (palms): forehead height three fingers, face one palm. Neck three fingers, body two palms. Thighs and buttocks each one face, knee joints and foot height are considered three fingers. The belly hangs down, covering the part of the thighs. It should also be drawn according to how beautiful it is. Palm head eight and a half fingers, wrist ten and a half fingers. Upper arm twelve fingers, chest half seven fingers. The sixth face size is the form of a messenger Rakshasa. Black Great One etc. are drawn with this size, later Tibetans thought so. But even for this, no certain certainty is seen. Thus, the sixth face size of the wrathful deity, and the elephant-headed god, also called Vāḍuka, an outsider deity, the fifth face size. Said by some Indian and Nepalese scholars such as Ratna Rakṣita, and the Tibetans who believe that there is a wrathful deity with the third face size, these classifications are not in the scriptures translated into Tibetan. It is also not clearly seen that (these classifications) are cited as a basis. One hundred and twenty-five fingers, similarly, one hundred and twenty fingers, nine palms and eight palms, these are the sizes of the deities. These four (sizes) are said from the scriptures, so wise scholars should strive to be careful in doing so. Taking the words of Jewel Protector and Darpanacharya as a basis, not understanding their meaning, later generations of knowledgeable people who appeared in Tibet, the first is the Sambhogakaya, the second is the Bodhisattva, and the third is the goddess, distinguishing in this way, saying that it must be certain, and not others. The sizes of Buddhas and Bodhisattvas are determined separately, and it is determined to accept both the departed mother and the mind mother, the sizes are the same.
Chinese
认为这样在理上是相违背的。胜乐金刚十面像，如果明妃用九面像来拥抱，说是必须这样，其他的不行。有时也认为主尊和眷属的身高相等。这样要么是佛母的身形短，要么是脸过大的过失。女像粗且短，并没有什么非要这样的理由。如来佛父佛母方面相同，菩萨佛父佛母方面也相同。因为是佛的种姓所生，是佛子，所以菩萨也和佛一样。这三种尺度，佛和菩萨佛父佛母都适合。如果喜欢分别应用，粗细的差别，愤怒像适用。一百二十五指是寂静佛，一百二十指是黑汝嘎。黑汝嘎的身相有些特殊，有时也做八掌。观音度母等寂静像相同。金刚亥母和黑汝嘎相同，即使没有顶髻，用顶髻宝珠代替也可以。没有顶髻，乳房、bhaga（梵文：bhaga，藏文：བྷ་ག་，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥），腰细上身收缩，大腿和下身丰满，额头角收缩，眼睛大，射线眼等，因为是女像，所以诸佛母需要这样。佛父们和这相反。剩余的粗略尺寸相同。大菩萨们也和这些相同。九指高是普通菩萨，帝释天等世间寂静神。嬉戏的忿怒像，除了黑汝嘎以外，那些各自和自己种姓的佛母一起。如果用那些尺寸好好地画，也会成为仪轨方面的优秀作品。时轮中所说的人的尺寸是，脸高一拃，胸和腰，肚子九指，大腿和小腿，各十六指，头顶高度和脖子，四又二分之一指，膝盖和脚面，三指，胸围一半九指，加上一半的臂长十五指，小臂十三指，手掌十一又二分之一指。粗细大多和九掌相同。人没有一定的，但声闻阿罗汉等可以那样做。独觉佛画成九掌高就好。各自的
English
Thinking this is logically contradictory. In the case of the ten-faced image of Chakrasamvara, if the consort embraces with a nine-faced image, it is said that it must be so, and nothing else is acceptable. Sometimes it is also thought that the height of the main deity and the retinue are equal. In this case, either the form of the mother is short, or there is the fault of the face being too large. There is no reason why the female form should be thick and short. The Tathagata, father and mother, are the same in aspect, and the Bodhisattva, father and mother, are also the same in aspect. Because they are born from the lineage of the Buddha and are sons of the Buddha, Bodhisattvas are also the same as Buddhas. These three measurements are suitable for all Buddhas and Bodhisattva fathers and mothers. If you prefer to apply them separately, the difference in thickness is suitable for wrathful forms. One hundred and twenty-five fingers are for peaceful Buddhas, and one hundred and twenty fingers are for Herukas. The Heruka's body has some special features, and sometimes it is made with eight palms. Peaceful forms such as Avalokiteshvara and Tara are the same. Vajravarahi is the same as Heruka, and even without a crest jewel, it is acceptable to replace it with a crest jewel. Without a crest jewel, breasts, bhaga (Sanskrit: bhaga, Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: auspicious), a thin waist and a contracted upper body, thick thighs and lower body, contracted corners of the forehead, large eyes, radiating eyes, etc., are necessary for the goddesses because they are female forms. The fathers are the opposite of this. The remaining rough dimensions are the same. The great Bodhisattvas are also the same as these. Nine spans high is for ordinary Bodhisattvas, and peaceful worldly gods such as Indra. Playful wrathful forms, other than Heruka, each with their own lineage's consort. If they are well drawn with those measurements, they will also become excellent works of ritual. The human measurements mentioned in the Kalachakra are: the face is one span high, the chest and waist, the belly is nine fingers, the thighs and shanks, each sixteen fingers, the height of the crown of the head and the neck, four and a quarter fingers, the knees and insteps, three fingers, half the chest circumference is nine fingers, plus half the arm length is fifteen fingers, the forearm is thirteen fingers, and the palm is eleven and a half fingers. The thickness is mostly the same as nine palms. There is no certainty for humans, but it can be done that way for Shravakas and Arhats. It is good to draw Pratyekabuddhas as nine palms high. Each of the