Tibetan
ས་མགྲིན་པ་དག་ཏེ་མགྲིན་པའི་རྩ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་དབུས། །དེ་ནས་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བར་མིའི་བདག་པོ་བྱེད་བཅས་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པས་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཉི་མ་ཞེས་པ་བཅུ་གཉིས་དང་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང༌། མ་ནུ་ཞེས་པ་བཅུ་བཞི་དང༌། རྒྱལ་པོ་ནི་བཅུ་དྲུག་དང༌། མཁའ་མིག་ཅེས་པ་ཉི་ཤུ་ དང༌། དུས་དང་དགུ་ནི་དགུ་བཅུ་གོ་དྲུག་དང༌། རིག་བྱེད་དང་ཆུ་གཏེར་ནི་བཞིའི་མིང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི། མཛོད་སྤུའི་དབུས་ཞེས་པ་མཛོད་སྤུའི་ས་གཞིའི་མས་མཐའ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་ནས་མཛོད་སྤུའི་མཐའ་དང༌། དེ་ནས་མགྲིན་པའི་མཐའ་དང༌། དེ་ནས་སྙིང་གའི་མཐའ་དང༌། དེ་ནས་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་བར་རྣམས་ལ་རེ་རེ་བཞིན་སོར་ཕྱེད་བཅས་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་རེའོ། །ཞབས་མཐིལ་སོར་བཅུ་བཞི་སྟེ། འདི་སྐུའི་དཔངས་ལ་མི་བགྲོང༌། རྗེ་ངར་དང་བརླ་ལ་སོ་སོར་ཉེར་ལྔ་རེ་དང༌། ཞབས་མགོ་དང་དཔྱི་ལ་སོར་བཞི་རེ་རྣམས་གཞུང་ཚིག་གིས་གསལ་བར་བསྟན་ཅིང༌། འགྲེལ་པས་ཁ་བཀང་བ་ལ། ཞབས་མགོའི་དཔངས་ལ་སོར་ཕྱེད་བསྣན་ཅིང༌། པུས་མོ་ལ་སོར་བཞི་ཡང་ཁ་བཀང་ནས། དེ་ལྟར་ན་སོར་མོ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །ཐད་ཀར་ཕྱག་བརྐྱང་བའི་འདོམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཐུགས་ཀའི་དབུས་ནས་དཔུང་པའི་མཚམས་སུ་ཕྱེད་བཅས་བཅུ་གཉིས། བར་ལྷུ་ལ་ཉི་ཤུ། ཕྱག་དར་ལ་བཅུ་དྲུག །ཕྱག་མགོ་ལ་བཅུ་གཉིས། འཁྲིག་མ་དང་གྲུ་མོའི་ཚིག་ལ་སོར་རེ་རེ་བསྣན་ཅིང༌། དེ་ཉིད་གཡས་གཡོན་དུ་ཉིས་འགྱུར་གྱི་བསྒྲེས་པས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །རིག་བྱེད་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི། གཙུག་ཏོར་ལ་བཞི། མགོ་བོའི་འོག་སྟེ་ཐོད་དཔངས་ལ་ཕྱེད་བཅས་བཞི། དཔྲལ་བར་བཞི། ཤངས་ལ་བཞི། ཤངས་འོག་ནས་སྐོས་སྐོའི་བར་དུ་ཕྱེད་བཅས་བཞི། མགྲིན་པ་ལ་བཞི། དེ་ནས་སྙིང་ག་མན་ལ་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དུས་དང་དགུ་ཡིས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཞེས་པ། མི་ཕལ་པའི་ཚད་ནི། དཔངས་ སུ་སོར་མོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་དང༌། འདོམ་བརྐྱང་བ་ལ་དགུ་བཅུ་གོ་དྲུག་གོ །འདི་ནི་མཆུ་དང་ཞེང་དུ་མི་མཉམ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་དཀྱུས་དང་ཞེང་དུ་མཉམ་མོ། །ཞེས་པ་སྟེ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལས། ལྷ་སྐུ་ལ་སོར་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ཁོ་ན་གསལ་བར་གསུངས་ཤིང༌། དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་དག་སྦྱོར་རྒྱས་པ་དང་བཅས་ཏེ་གསུངས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་ནག་གི་རྒྱུད་ལས་ཀྱ
Chinese
地（处）喉咙清净处，喉咙根部的莲花中央。（从）那里到心间、肚脐、秘密处，以人主（指佛）所具有的太阳的次第变化。如是说。此处，太阳是指十二，其自身是指二十五，摩奴是指十四，国王是指十六，空眼是指二十，时间和九是指九十六，吠陀和水藏是指四，应当知晓这些名称。如来主等的意义是，眉间白毫中央是指眉间白毫之地的下端，即从顶髻到眉间白毫的末端，然后到喉咙的末端，然后到心间的末端，然后到秘密轮之间，各自都是半指加上十二，即十三指半。脚底十四指，这不计入身高的量度。胫和腿各自二十五指，脚背和髋部各自四指，这些都由经文的词句清楚地显示，注释中补充说，脚背的高度加上半指，膝盖也补充了四指，这样总共是一百二十五指。如果按直接伸展手臂的跨度来计算，从胸口中央到肩膀的交界处是十二指半，中间肢节二十指，手掌十六指，手背十二指，指节和肘关节的词语各加一指，这些左右两边加倍计算，也是一百二十五指。吠陀加上一半等词的意义是，顶髻四指，头下即颅骨高度四指半，前额四指，鼻子四指，鼻下到下巴之间四指半，喉咙四指，从那之后到心间以下如前所述。时间和九是指人们的，意思是，普通人的量度是，身高八十四指，伸展的跨度是九十六指。这（身高）与宽度不相等，如来之身则是长度和宽度相等。如是说，这部续部的国王中，只清楚地说了佛像是一百二十五指，并且详细地说了包含坛城等内外清净的内容。阎魔敌红黑续部中也
English
The earth (is) in the purified throat, in the center of the lotus at the root of the throat. From there to the heart, navel, and secret place, it changes according to the order of the suns possessed by the lord of men (referring to the Buddha). Thus it is said. Here, sun refers to twelve, its own refers to twenty-five, Manu refers to fourteen, king refers to sixteen, space-eye refers to twenty, time and nine refers to ninety-six, Veda and water-treasury refer to four, one should know these names. The meaning of the lord of the conquerors, etc., is that the center of the urna hair refers to the lower end of the ground of the urna hair, that is, from the crown of the head to the end of the urna hair, then to the end of the throat, then to the end of the heart, then to the space between the secret wheels, each of which is twelve with half a finger added, that is, thirteen and a half fingers each. The soles of the feet are fourteen fingers, this is not counted in the measurement of height. The shanks and thighs are each twenty-five fingers, the instep and hips are each four fingers, these are clearly shown by the words of the text, and the commentary supplements that half a finger is added to the height of the instep, and four fingers are also added to the knee, so that there are a total of one hundred and twenty-five fingers. If calculated according to the span of directly outstretched arms, from the center of the chest to the junction of the shoulders is twelve and a half fingers, the middle limbs are twenty fingers, the palms are sixteen fingers, the backs of the hands are twelve fingers, and one finger is added to each of the words for knuckles and elbows, and these are doubled on the left and right sides, which is also one hundred and twenty-five fingers. The meaning of the Veda plus half, etc., is that the crown of the head is four fingers, the bottom of the head, that is, the height of the skull, is four and a half fingers, the forehead is four fingers, the nose is four fingers, the space from below the nose to the chin is four and a half fingers, the throat is four fingers, and from there to below the heart is as described above. Time and nine refers to people, meaning that the measurement of ordinary people is that the height is eighty-four fingers, and the outstretched span is ninety-six fingers. This (height) is not equal to the width, while the body of the Thus-Gone One is equal in length and width. Thus it is said that in this king of tantras, it is only clearly stated that the Buddha image is one hundred and twenty-five fingers, and it is described in detail with the extensive purification of inner and outer aspects such as mandalas. Also in the Red-Black Yamari Tantra,
Tibetan
ང་ཞལ་ཚད་བརྒྱད་པ་གསུངས་ཤིང༌། གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུས་ཞུས་པའི་མདོར་གྲགས་པ། བལ་པོའི་དཔེ་ལས་བསྒྱུར་ངེས་པ་ཕྱིས་འགྱུར་བ་འདི་ལས་ཀྱང༌། ཕལ་ཆེར་དུས་འཁོར་གྱི་འདི་དང་མཐུན་པར་གསུངས་ལ། ཀྲི་ཡ་ས་མུཙྩར་ཡང་མདོ་འདིའི་ལུང་ཅི་རིགས་པ་དྲངས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་ཞུས་པའི་མདོ་སྔ་འགྱུར་དུ་གྲགས་པ་དང་དྲང་སྲོང་རྒྱུན་ཤེས་བུའི་བསྟན་བཅོས་སུ་གྲགས་པ་སོགས། སྔོན་དར་པ་རྣམས་ཀྱང་དུས་འཁོར་སྡོམ་འབྱུང་གཉིས་ལས་འབྱུང་བ་དང་ཕལ་ཆེར་མཐུན་ལ་ཅུང་ཟད་མི་མཐུན་པ་ཕྲ་མོ་ཡོད་པ་ལ། ཕྱིས་ཀྱི་མཁས་པར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འགོག་པར་བྱེད་དོ། །འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཚད་གཅིག་ཁོ་ནར་ངེས་པའང་དཀའ་ལ། དེ་དག་རྒྱ་གར་ནས་བསྒྱུར་བ་མིན་ཡང་བླ་སྟེ། ཚད་ཀྱི་དབྱེ་བ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང༌། བཟོ་ཉེས་འགོག་ནུས་ཤིང༌། ཕྱོགས་འདིར་སྔོན་གྱི་དུས་བསྟན་པ་དང་འགྲོ་ཕན་གྱི་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པར་ངེས་པས། གཞུང་ལུགས་དེ་དག་སྨོད་ཅིང་འགོག་པར་བྱེད་པ་ཡང་དགོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་སྟེ། བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་ན་ལེགས་སོ། །འདིར་ སྨྲས་པ། བཟོ་ཡི་གནས་དང་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། །སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་སྟེ། །འདི་དག་རྟོག་གེའི་རིགས་པས་བརྟག་བྱ་མིན། །བདག་ཉིད་སྒྲོག་དང་ང་རྒྱལ་སྤང་བར་རིགས། །ད་ནི་དེ་དག་གི་ལག་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་སྨྲས་པ། གདོང་གི་དཀྱུས་ལ་སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་སམ། །གཞན་དུ་སོར་མོ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་མོ། །ཞལ་ཚད་བཅུ་གཉིས་དགུ་དང་བརྒྱད་དྲུག་སོགས། །རང་རང་ལུས་ཀྱི་དེ་དེའི་ཆ་དག་ལ། །ཞལ་ཚད་ཅེས་བྱ་སྐྲ་མཚམས་སྐོས་སྐོའི་བར། །ཡིན་ཕྱིར་དེ་ལ་གདོང་དང་ཞལ་ཚད་ཟེར། །མཐོ་གང་ཡིན་ཕྱིར་མཐོ་དང་ཐལ་མོར་གྲགས། །ཆ་ཆེན་ཞེས་པའང་འདིའོ་སོར་མོ་ལ། །ཆ་ཆུང་ཞེས་གྲགས་གཞན་གྱི་རིགས་འགྲེ་ཡིན། །སོར་མོའི་བརྒྱད་ཆ་ནས་ཏེ་བཞི་ཆ་ནི། །རྐང་པ་ཞཻས་གྲགས་མཁས་པས་བརྡ་འདི་སྦྱར། །དང་པོ་སོར་མོ་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ་ལ། །ཐལ་མོ་བཅུ་པའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །གཙུག་ཏོར་སོར་བཞི་སྐྲ་གནས་ཕྱེད་དང་ལྔ། །དཔྲལ་བ་ཤངས་དང་མགྲིན་པ་བཞི་བཞི་སྟེ། །ཞལ་གྱི་ས་ལ་ཕྱེད་དང་ལྔ་རུ་འདོད། །མགྲིན་པའི་མཐའ་ནས་ཐུགས་ཀའི་བར་དག་དང༌། །དེ་བཞིན་ལྟེ་བ་གསང་བར་མཐོ་རེའོ། །དཔྱི་དང་པུས་མོ་སོ་སོར་ཆ་ཆུང་བཞི། །བརླ་དང་ཞབས་ནི་སོ་སོར་ཞལ་ཚད་གཉིས
Chinese
我说了八种面部尺寸。此外，在《舍利子请问经》中也有记载，从尼泊尔的范本翻译过来的后期译本中，也大致与时轮金刚的说法相符。在《克里亚桑集经》中也引用了这部经的各种论述。在早期翻译中被称为《舍利子请问经》和被称为“正命常识子”的论著等，早期流行的那些也大多与时轮金刚的律仪生起次第二者相符，只有细微的差别。但后来的所谓学者们却异口同声地反对。然而，由于如来佛的身体是普遍存在的，因此很难确定只有一种尺寸。即使那些不是从印度翻译过来的，也是至高无上的。依靠那些尺寸的差别，也能避免制作上的错误。而且，因为过去在这个地区弘扬佛法，广大利益众生，所以肯定是诸佛慈悲的显现。因此，诋毁和反对那些论典是没有必要的，最好是保持中立。这里说到：工艺的位置和药物的配方，咒语的仪轨，法性深奥，这些不能用思辨的理性来衡量，应该舍弃自诩和傲慢。现在将稍微讲解一下那些实践的次第。这里说到：脸的长度是十二指，或者十三指半。面部尺寸有十二、九、八、六等，各自身体的那些部分上。面部尺寸是指从发际到下巴的距离，因此称之为脸或面部尺寸。一捧的高度称为高度或手掌。大分也是指这个指头。小分是指其他的类比。手指的八分之一到四分之一，被称为脚，这是智者使用的术语。首先，对于一百二十五指来说，十掌的尺寸是这样的：顶髻四指，发际五指半，前额、鼻子和喉咙各四指，脸部区域认为是五指半。从喉咙末端到胸口之间，以及肚脐到生殖器之间，都是一捧的高度。大腿和膝盖各自是四小分，大腿和小腿各自是两个面部尺寸。
English
I have spoken of eight facial measurements. Furthermore, it is recorded in the Sutra Requested by Shariputra, and even in the later translations that were certainly translated from Nepalese models, it is said to be mostly in accordance with this Kalachakra. In the Kriya Samuccaya, various quotations from this sutra are also cited. The Sutra Requested by Shariputra, which is known as an early translation, and the treatises known as 'Right Livelihood Common Sense Child,' etc., those that were popular in the early days mostly correspond to the two stages of generation and completion of the Kalachakra vows, with only slight differences. However, those who are known as scholars of later times unanimously oppose it. However, since the bodies of the Tathagatas are all-encompassing, it is difficult to determine that there is only one measurement. Even if those were not translated from India, they are supreme. By relying on those differences in measurement, one can also avoid errors in construction. Moreover, because in the past, the teachings were propagated in this region and great benefit was brought to beings, it is certainly a manifestation of the compassion of the Buddhas. Therefore, there is very little need to criticize and oppose those treatises; it is best to remain neutral. Here it is said: The position of craftsmanship and the compounding of medicine, the rituals of mantras, the profound nature of reality, these cannot be measured by speculative reasoning; one should abandon self-praise and arrogance. Now, I will explain a little about the order of those practices. Here it is said: The length of the face is twelve fingers, or thirteen and a half fingers. Facial measurements include twelve, nine, eight, six, etc., on those parts of each individual's body. Facial measurement refers to the distance from the hairline to the chin, therefore it is called face or facial measurement. The height of a cubit is called height or palm. A major part also refers to this finger. A minor part refers to other analogies. From one-eighth to one-quarter of a finger is called a foot, this is the term used by the wise. First, for one hundred and twenty-five fingers, the measurement of ten palms is as follows: four fingers for the crown of the head, five and a half fingers for the hairline, four fingers each for the forehead, nose, and throat, and the facial area is considered to be five and a half fingers. From the end of the throat to the chest, and from the navel to the genitals, each is the height of a cubit. The hips and knees are each four minor parts, and the thighs and shanks are each two facial measurements.