Tibetan
་པ་དགའ་བ་ནི་གསུས་པ་འཕྱང་བའི་རྒྱས་པའོ། །དོར་བར་བྱ་བ་སོར་མོ་གཉིས་ཞེས་པ་གསུས་པའི་མཚམས་སུ་ཡང་སོར་གཉིས་ཕྲིའོ། །ཞེས་པའི་ཚིག་ཏུ་སྣང་བས། སོར་མོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པ་ལས་ཕྲི་ནས་ཞི་བ་ལ་སོར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་ལ་སོར་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ་སྟོན་བྱེད་ཡིན་པར་མངོན་ཏེ། འབྲིད་འབྲི་ཚུལ་ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་སྤངས་བར་བྱ་བ་སོར་མོ་གཉིས་ཞེས་དང་དོར་བར་བྱ་བ་སོར་མོ་གཉིས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སོར་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པ་ནས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པར་ཇི་ལྟར་འབྲི་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ་ཡིན་ན། འོག་ཏུ་ཐལ་མོ་བཅུ་པ་དང་ཐལ་མོ་དགུ་པར་འབྲི་ཞེས་པ་ཙམ་ལས། ཇི་ལྟར་འདྲི་བའི་ཚུལ་མ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན། དེ་ཡང་ཁྱོན་ནི་ཐལ་མོ་སྟེ་ཞེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་དང༌། གཟུགས་མཛེས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི། ཐལ་མོ་དགུ་པར་མངོན་པར་འདྲི། ཞེས་པ་སྦྱར་ནས་ཞི་བ་འགའ་ཞིག་དང༌། ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ རྣམས་དང༌། དེ་ཡང་ཐལ་མོ་ཞལ་བྱས་ནས་ཞེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་ཆེས་ཁྲོས་པ་དྲག་པོའི་སྐུའི་མཚན་ཉིན་བཤད་ལ། འདིར་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཞལ་ཚད་མཉམ་པར་བཤད་པས། སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཡང་ཞལ་ཚད་འདྲ་བར་རིགས་པ་དང༌། གཟུགས་མཛེས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི། ཞེས་པ་འདི་ཞི་བ་ཕོ་ལའང་ཚང་དགོས་པས། ལྷ་མོ་ཁོ་ན་ལ་མི་གཟུང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཛེས་པའི་མཐར་ཐུག་དང་ཡིད་དུ་འོང་ཤོས་སོར་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པ་དང་ཉི་ཤུ་པ་ཡིན་ཀྱང༌། འདིར་མཛེས་པ་སྨོས་པ་ནི་ཐལ་མོ་བརྒྱད་པ་སོགས་མི་སྡུག་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་པས། ཞི་བ་འགའ་ཞིག་དང་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་མཛེས་ཆ་ཆེ་བ་བྱེད་ན་དགུ་པ་ལས་ཐུང་བ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་གོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཁྱོན་ནི་ཐལ་མོ་སྟེ་ཞཻས་པ་དང༌། དེ་ཡང་ཐལ་མོ་ཞལ་བྱས་ཏེ་ཞཻས་པའི་དོན་ནི། རང་རང་གི་ལུས་ཀྱི་བརྒྱད་ཆ་དང་དགུ་ཆ་ལ་ཞལ་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཞག་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། མཚམས་དང་མཚམས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། ཞཻས་པ་ནི་སྔར་གྱི་ཆ་ཚད་ཀྱི་སྟེང་ནས། སྐུའི་ཆ་སོ་སོའི་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྲི་ཏེ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པ་སྤྱིར་སྟངས་མདོར་བསྟན་ཡིན་གྱི། སོ་སོའི་ངེས་བཟུང་རྣམས་སྐབས་འདིར་གསལ་བར་མ་བསྟན་ཏོ། །དེས་ན་རི་མོ་མཁན་ཚུགས་སྦྱོང་བ་ལ། ཚད་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལྷ་རིགས་སོ་སོ་ལ་སྦྱོར་ན་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་བཤེགས་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བ་རྣམས་དང་རགས་ཚད་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བས། ཞེ
Chinese
快乐是腹部下垂的膨胀。所谓“应舍弃两指”，即在腹部交界处也要减去两指。从这句话来看，似乎表明从一百二十指减去后，寂静者为一百零八指，忿怒者为九十六指。这只是说明了描绘方法的一个方面。除此之外，“应舍弃两指”和“应丢弃两指”等，是指如何从一百二十五指画到一百二十指的方法吗？如果这样，下面只说画成十掌和九掌，却没有说明如何画的方法了。因此，将“其总数为掌”等一个偈颂，与“身形美丽悦意者，应明显画成九掌”结合起来，用于某些寂静者和略微忿怒者等。然后，用“其亦以掌为面”等两个偈颂来讲述极度忿怒的猛烈身相的特征。这里说忿怒尊和忿怒母的面部尺寸相等，因此可以推断菩萨父母的面部尺寸也相同。而“身形美丽悦意者”这句话，寂静男尊也必须具备，因此不能只理解为是女神。这样的话，虽然最美的和最悦意的尺寸是一百二十五指和一百二十指，但这里提到美丽，是因为八掌等大多是不悦意的。因此，如果想让某些寂静者和嬉戏的忿怒尊更美丽，就不能短于九掌，应理解为这个意思。所谓“其总数为掌”和“其亦以掌为面”的意思是，各自身体的八分之一和九分之一被称作面部。所谓“处与处皆是”是指在之前的尺寸基础上，从身体各部分的交界处减去来描绘，这只是一个总体的简要说明，而各自的细节规定在此处没有明确说明。因此，对于绘画者的初步训练来说，如果将这三种尺寸应用于不同的本尊类别，那么嘿汝嘎等如来忿怒尊，以及佛眼佛母等如来母，也与如来寂静尊的粗略尺寸大致相同。
English
Happiness is the expansion of the hanging abdomen. The so-called "two fingers should be discarded" means that two fingers should also be subtracted at the junction of the abdomen. From this sentence, it seems to indicate that after subtracting from one hundred and twenty fingers, the peaceful one is one hundred and eight fingers, and the wrathful one is ninety-six fingers. This only illustrates one aspect of the drawing method. Apart from that, do "two fingers should be discarded" and "two fingers should be dropped" etc. refer to how to draw from one hundred and twenty-five fingers to one hundred and twenty fingers? If so, below it only says to draw as ten palms and nine palms, but it does not explain how to draw. Therefore, combining the one verse "its total is palm" etc., with "the beautiful and pleasing form should be clearly drawn as nine palms", it is used for some peaceful ones and slightly wrathful ones etc. Then, the two verses "it is also with the palm as the face" etc. are used to describe the characteristics of the extremely wrathful and fierce body. Here it says that the facial dimensions of the wrathful deity and the wrathful mother are equal, so it can be inferred that the facial dimensions of the bodhisattva parents are also the same. And the phrase "the beautiful and pleasing form" must also be possessed by the peaceful male deity, so it cannot be understood only as the goddess. In this way, although the most beautiful and pleasing dimensions are one hundred and twenty-five fingers and one hundred and twenty fingers, beauty is mentioned here because eight palms etc. are mostly unpleasant. Therefore, if you want to make some peaceful ones and playful wrathful deities more beautiful, they should not be shorter than nine palms, and it should be understood in this sense. The meaning of "its total is palm" and "it is also with the palm as the face" is that one-eighth and one-ninth of each body are called the face. The so-called "everywhere and everywhere" means that on the basis of the previous dimensions, subtract from all the junctions of the body parts to depict, which is only a general brief explanation, and the specific regulations of each are not clearly stated here. Therefore, for the initial training of painters, if these three dimensions are applied to different deity categories, then Heruka and other Tathagata wrathful deities, as well as Buddhalochana and other Tathagata mothers, are also roughly the same as the rough dimensions of the Tathagata peaceful deities.