Tibetan
་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གི་དོན་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོར་བསྟན་པར་བྱས་ནས་བྱིས་པ་རྣམས་བདག་མེད་པས་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་གནས་རྣམ་པར་སྤང་བའི་དོན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་སྒོ་བསྟན་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གནས་སྣང་བ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སྟོན་ཏེ། འདི་ལ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོ་མའི་ སྨན་གྱི་དཔེ་དང་ནོར་བུའི་དཔེའི། །ཞེས་པར། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་མི་མཁས་པ་ཤེས་པ་ཆུང་བ་ལ། སྨན་པ་ཡང་མི་མཁས་པ་གླེན་པ་ཞིག་ཡོད་ན། རྒྱལ་པོས་མ་རྟོགས་པས། སྨན་པ་དེ་ལ་བྱ་དགའ་ཆེར་སྩོལ་ཏོ། །སྨན་པ་གླེན་པ་དེས་ནི་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་དུ་འོ་མ་གཏོང་སྟེ། ནད་ཐོག་མ་ཅི་ལས་གྱུར་པ་ཡང་མི་ཤེས་ལ། སྨན་དུ་འོ་མ་གཏོང་པ་ལ་ཡང་མི་མཁས་པས། རླུང་ནད་དང་པད་ཀན་དང་འཁྲིས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྨན་དུ་འོ་མ་གཏོང་སྟེ། རྒྱལ་པོས་ནི་སྨན་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་རྟོགས་ལ་འོ་མ་བཟང་ངམ་ངན་པའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་མི་ཕྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྨན་པ་མཁས་པ་རིག་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ནད་ཐམས་ཅད་གསོ་བར་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་དཔྱད་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞིག་ཡུལ་གཞན་ནས་འོངས་ནས། དེའི་ཚེ་སྨན་པ་མི་མཁས་པ་དེས་མཁས་པ་དེ་ལ་འདྲི་བའམ་སློབ་པར་ནི་མི་བྱེད་ཀྱི་ཕྱིར་ང་རྒྱལ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་སྨན་པ་མཁས་པ་དེ་མི་མཁས་པ་དེ་ལ་བསྟེན་ནས་སློབ་དཔོན་དུ་བཟུང་སྟེ། སྨན་དཔྱད་གསང་བ་དག་བསླབ་པའི་ཕྱིར་སྨན་པ་གླེན་པ་དེ་ལ་བདག་ནི་ཁྱོད་ལ་སློབ་དཔོན་དུ་གསོལ་གྱིས། དཔྱད་རྣམས་བསྟན་ཞིང་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་སྨན་པ་གླེན་པ་དེས་མཁས་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་དམ་འཆའ་འོ། །ཁྱོད་ཅི་སྟེ་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཁོ་བོའི་གཡོག་བྱ་ན། དཔྱད་རྣམས་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་སྨན་པ་མཁས་པ་དེས་མི་མཁས་པ་དེའི་ལུང་བཞིན་དུ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་བགྱིའོ། །བདག་གི་རྔོ་ཅི་ཐོགས་ཁྱོད་ཀྱི་གཡོག་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་སྨན་པ་གླེན་པ་དེས་སྨན་པ་གསར་བ་ཁྲིད་ནས་རྒྱལ་ པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཆས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དང་ཕྲད་ནས་དེའི་ཚེ་སྨན་པ་གསར་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་དཔྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གཞན་ཡང་སྒྱུ་རྩལ་མང་པོའི་གཏམ་དང༌། ཡུལ་གྱི་སྲིད་བཟུང་བ་དང༌། ནད་པ་གསོ་བའི་ཐབས་འདིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གཏམ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དེའི་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ཐོས་པ་དང༌། སྨན་པ་རྙིང་དེ་མི་མཁས་པར་ཤེས་ནས་ཡུལ་དེ་ནས་བསྐྲད་དོ། །དེ་ནས་ཀྱང་སྨན་པ་གསར་བ་དེ་ལ་ལྷག་པར་རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟི་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་སྨན་པ་གསར་དེ་འདི་སྙམ་དུ་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ་པོ་སྙམ་དུ་བསམ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་པ་མང་ན། བདག་གི་གསོལ་བ་ཅིག་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའི་ལག་པ་གཡས་པ་ནས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་བཞིན་དུ་སློང་ཤིག་དང༌། ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྨན་པ་དེས་གསོལ་པ། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ལ་བསྩ་ལ་བར་གནང་མོད་ཀྱི། བདག་ཐུགས་མི་ཐུབ་ལ་མང་པོ་ཡང་གསོལ་ན། དེང་སླན་ཆད་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨན་པ་རྙིང་གི་དཔྱད། སྨན་དུ་འོ་མ་གཏོང་བ་ཤོས་གཅད་པར་བཀར་གཏགས་སུ་གསོལ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། སྨན་དེ་ནི་གདུག་པ་དང་བཅས་པས་མང་དུ་འཆི་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་སྨན་དེ་གཏོང་བ་ཡོད་ན་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་གཅད་དོ། །ཞེས་བཀར་བཏག་ན། སྨན་འོ་མ་ལས་གཏོང་བ་ཆོད་པས་དུས་མ་རན་པར་འཆི་བ་མེད་དོ། །ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་འགྱུར་གྱིས་བདག་གི་གསོལ་བ་འདི་ གནང་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་གསོལ་བ་འདི་ཤིན་ཏུ་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཡུལ་མི་ལས་ན་བ་ཞིག་ཡོད་ན། སྨན་འོ་མ་གཏོང་དུ་མི་གནང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་འོ་མ་གཏོང་བ་ཞིག་ཡོད་ན། ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་གཅད་དོ་ཞེས་བཀར་བཏགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྨན་པ་མཁས་པ་དེ་ཚ་བ་དང་ཁ་བ་དང་སྐྱུར་བ་དང་མངར་བ་དང་བསྐ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་རོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྨན་ཏེ། ནད་གསོས་པ་གང་ཡང་མ་གསོས་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་རིང་བོ་མ་ལོན་པར་རྒྱལ་པོ་དེ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་སྨན་པ་དེ་བཀུག་སྟེ། འདི་ལྟར་ང་ནི་ནད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ན། ཇི་ལྟར་གསོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། སྨན་པ་དེས་རྒྱལ་པོའི་ནད་བལྟས་ནས་སྨན་དུ་འོ་མ་དགོས་པ་འདྲ་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོའི་ནད་ཐབས་དང་སྦྱར་ན་སྨན་དུ་འོ་མ་བཏང་འཚལ་ཏེ། བདག་གིས་སྔར་སྨན་དུ་འོ་མ་བཏང་དུ་མི་རུང་ཞེས་གསོལ་བ་རྫུན་དུ་གྱུར་ཏེ། སྨན་དུ་འོ་མ་ལ
Chinese
，即是说，对于空性、真如之边、涅槃、无生、无相、无愿等等词语的意义，已经显示为如来藏，为了使孩子们舍弃因无我而毁灭之处，通过显示如来藏之门，来指示无分别之境，即无显现的行境。对此，具有大智慧的未来和现在出现的菩萨摩诃萨们，不应执着于我。如是说。关于“牛奶的药物之比喻和珍宝的比喻”中，《大涅槃经》中说：例如，国王是不精通、知识浅薄之人，而医生也是不精通的愚笨之人，国王不了解，就对那个医生给予很多赏赐。那个愚笨的医生对所有疾病都用牛奶作为药物，既不知道疾病最初是由什么引起的，也不擅长用牛奶作为药物。对于风病、胆病和黄水病等所有疾病，都用牛奶作为药物。国王既不了解医生，也不能分辨牛奶的好坏。这时，一位精通医术、具有八种智慧、非常擅长治疗所有疾病、精通所有诊断的医生从其他地方来了。那时，那个不精通的医生不会向精通的医生请教或学习，而是生起傲慢之心。那时，那个精通的医生依止那个不精通的医生，并将其视为老师，为了学习秘密的医术，对那个愚笨的医生说：我恳请您作为我的老师，请您展示和讲解诊断方法。如果这样祈求，那个愚笨的医生会对那个精通的医生这样承诺：如果你在四十八年里为我服务，我就展示诊断方法。然后，那个精通的医生按照那个不精通的医生的话说：我会那样做的，我能做什么呢？我会为你服务的。然后，那个愚笨的医生带着新医生前往国 王的宫殿。与国王见面后，那时那个新医生对国王说各种诊断方法。
English
That is to say, regarding the meanings of words such as emptiness, the ultimate reality, nirvana, unborn, without characteristics, without aspirations, etc., it has been shown as the Tathagatagarbha. In order to make children abandon the place of destruction due to selflessness, by showing the door of the Tathagatagarbha, it indicates the state of non-discrimination, which is the realm of non-appearance. Regarding this, the Bodhisattva-Mahasattvas with great wisdom who appear in the future and present should not be attached to self. It is said so. Regarding "the analogy of milk as medicine and the analogy of jewels," in the Mahaparinirvana Sutra it says: For example, if a king is unskilled and has little knowledge, and the doctor is also unskilled and foolish, the king does not understand and gives the doctor many rewards. That foolish doctor uses milk as medicine for all diseases, not knowing what caused the disease in the first place, nor is he good at using milk as medicine. For all diseases such as wind disease, bile disease, and yellow water disease, he uses milk as medicine. The king neither understands the doctor nor can distinguish the good or bad of milk. At this time, a skilled doctor with eight kinds of wisdom, who is very good at treating all diseases, and is proficient in all diagnoses, comes from another place. At that time, that unskilled doctor will not ask or learn from the skilled doctor, but will develop a sense of arrogance. At that time, that skilled doctor relied on that unskilled doctor and regarded him as a teacher. In order to learn the secret medical techniques, he said to that foolish doctor: I beg you to be my teacher, please show and explain the diagnostic methods. If he prays like this, that foolish doctor will promise that skilled doctor like this: If you serve me for forty-eight years, I will show you the diagnostic methods. Then, that skilled doctor said according to the words of that unskilled doctor: I will do that, what can I do? I will serve you. Then, that foolish doctor took the new doctor to the king's palace. After meeting the king, at that time that new doctor told the king various diagnostic methods.
Chinese
以及各种各样的，还有许多艺术的故事，以及治理国家，和治疗疾病的方法。大王您要铭记在心啊，这样说了。当时国王听到他这么说，知道老医生不聪明，就把他从那个国家赶走了。然后更加地款待和尊敬那位新医生。当时那位新医生心想，现在是向这位国王展示的时候了，心想之后就对国王这么说了：大王，如果您对我有很多的顾念，请您恩准我一个请求。国王说：从我的右手到身体的所有肢体，随你意愿地索取吧，全部都布施给你。那位医生请求道：既然如此，国王您将身体的所有肢体都赐予我，这很好，但我不能承受，而且如果我索要很多的话，从今以后，请您下令禁止所有国民使用老医生的药方，禁止将牛奶作为药物。这是为什么呢？因为那种药是有害的，会导致很多人死亡。如果有人使用那种药，就砍掉肢体的首要部分——头。这样下令禁止的话，就能阻止人们使用牛奶作为药物，也就不会有人过早死亡了。所有人都将安乐幸福，请您恩准我的这个请求。然后国王说：你的这个请求将会非常有益。从今以后，如果国民中有人生病，就不允许使用牛奶作为药物。如果有人使用牛奶作为药物，就砍掉肢体的首要部分——头，这样下令禁止了。当时那位聪明的医生用各种味道的药物，比如热的、冷的、酸的、甜的、涩的等等，治愈了所有的疾病，没有治不好的。之后没过多久，国王得了病，于是召来那位医生，说道：我现在被疾病折磨得很痛苦，该如何治疗呢？医生给国王看了病，觉得需要用牛奶作为药物，于是对国王说：如果将国王的病与方法结合起来，就需要用牛奶作为药物，但我之前说过不能用牛奶作为药物，那我的话就变成谎言了，用牛奶作为药物……
English
and various, also many stories of arts, and governing the country, and methods of healing the sick. Great king, please keep it in mind, he said. At that time, the king heard him say that, knew that the old doctor was not clever, and banished him from that country. Then he showed even more hospitality and respect to the new doctor. At that time, the new doctor thought, now is the time to show this to the king, and after thinking so, he said to the king: Great king, if you have many considerations for me, please grant me one request. The king said: From my right hand to all the limbs of my body, ask as you wish, I will give them all away. The doctor requested: Since that is the case, it is good that you, the king, have given all the limbs of your body to me, but I cannot bear it, and if I ask for too much, from now on, please order that all the people of the country be prohibited from using the old doctor's prescriptions, and prohibit the use of milk as medicine. Why is that? Because that medicine is harmful and will cause many people to die. If anyone uses that medicine, cut off the head, the most important part of the limb. If such a prohibition is ordered, it will prevent people from using milk as medicine, and no one will die prematurely. Everyone will be happy and prosperous, please grant me this request. Then the king said: Your request will be very beneficial. From now on, if anyone in the country is sick, they will not be allowed to use milk as medicine. If anyone uses milk as medicine, cut off the head, the most important part of the limb, he ordered. At that time, that clever doctor used medicines of various tastes, such as hot, cold, sour, sweet, astringent, etc., and cured all diseases, there was nothing that could not be cured. After a short time, the king fell ill, so he summoned that doctor and said: I am now suffering greatly from the disease, how should I be treated? The doctor examined the king's illness and felt that milk was needed as medicine, so he said to the king: If the king's illness is combined with the method, milk should be used as medicine, but I said before that milk should not be used as medicine, then my words would become a lie, using milk as medicine...