Tibetan
འདུད་ཅིང༌། ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་མགོ་དེ་སྙེད་དང༌། མགོ་བོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྕེའི་རྩེ་མོ་དེ་སྙེད་དང༌། ལྕེ་དེ་སྙེད་ལས་ཀྱང་བསྟོད་དབྱངས་དེ་སྙེད་འབྱུང་བར་མོས་པའོ། །ཡང་བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་སྨོས་པ་རྣམས། རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དཔེ་དོན་དུ་མི་སྦྱོར་བར། གྲངས་ཀྱི་གནས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་སྐད་ས་མུ་དྲིའི་སྒྲ་ལས། སྔོན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོ་ཡས་སུ་བསྒྱུར་པ་དེའོ། །དེ་ནི་གཅིག་བཅུ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ས་ཡ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཐེར་འབུམ་རྣམས་དང༌། ཤྭ་རྔོག་དང་མཆོག་ཉལ་དང༌། རྐྱང་འཕྱེས་དང༌། བྱེ་བ་ནབ་ནུབ་དང༌། མཚོ་ཡས་ཞེས་འཇིག་རྟེན་ཏུ་བགྲངས་པ་ལྟར་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཀྱང་བཤད་དེ་འོན་ཀྱང་དཔེ་དོན་དུ་སྦྱོར་བ་ཁོ་ན་འཐད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་བླ་ན་ཡོད་པའི་མཆོད་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང༌། །སིལ་སྙན་རྣམས་དང་བྱུག་པ་གདུགས་མཆོག་དང༌། །མར་མེ་མཆོག་དང་བདུག་སྤོས་དམ་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །ན་བཟའ་དམ་པ་རྣམས་དང་དྲི་མཆོག་དང༌། །ཕྱེ་མའི་ཕུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པ་དང༌། །བཀོད་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཆོག་ཀུན་གྱིས། ། རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱི། །དེ་ལ་དམ་པ་ཞེས་པ་རྣམས་དང༌། མཆོག་ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ནི། བཟང་པོའི་དོན་ཏེ། དངོས་པོ་དེ་དང་དེ་ཡང་རྒྱུ་བཟང་བ། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་མཛེས་པ། གཞན་ཡང་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བཀོད་པ་ལེགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་ན་སྣ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གི་དྲ་བ་སོགས་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང༌། སིལ་སྙན་ཏེ་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་རྒྱུད་ཅན་དང༌། འབུད་དཀྲོལ་དང་བརྡུང་བྱ་སྣ་ཚོགས་པ་སྒྲ་སྙན་པ་རྣམས་དང༌། དྲི་ཞིམ་པོའི་བྱུག་པ་རྣམས་དང༌། གདུགས་མཆོག་ལ་སོགས་པ་བ་དན་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། ལྡ་ལྡི་ལ་སོགས་པའོ། །མར་མེ་ལ་སོགས་པ་སྣང་གསལ་གྱི་མཆོག་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། སྦྱར་བ་དང་མ་སྦྱར་བའི་དྲི་ཞིམ་པོ་སྲེག་པའི་བདུག་སྤོས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས། གང་མངོན་སུམ་དང་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དམིགས་པའི་རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །བར་འདིར་རྒྱ་དཔེ་འགའ་ཞིག་ལས་བྱུང་བ། ཕྱིས་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཁ་ཅིག་གིས་བསྒྱུར་བ་ན། རིན་ཆེན་མཆོག་དང་དོ་ཤལ་མཆོག་རྣམས་དང༌། །རྣམ་བཀྲ་ལྷ་རྫས་བླ་རེ་མཆོག་རྣམས་དང༌། །རྒྱལ་མཚན་མཆོག་དང་བ་དན་མཆོག་ཀུན
Chinese
敬礼。并且每个身体都有那么多的头，每个头都有那么多的舌头，从那么多的舌头中发出那么多的赞歌，要这样信解。还有，所说的其他名称“大海”等，不要把大海用作比喻，而是指数字的量词“大海”，这是从梵语词汇“萨穆扎”（梵文天城体：समुद्र，梵文罗马拟音：samudra，汉语字面意思：海）翻译过来的。以前的译师菩提萨埵们把它翻译成“无量海”。这就是像世间所说的，一、十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、兆、京，以及髷、顶髻、独行、千千亿、无量海一样。也有这样说的，但是用作比喻才是正确的。第二，有殊胜的供养和无上的供养。第一种是： 殊胜鲜花珍贵花环， 美妙乐器香油胜伞， 殊胜明灯珍贵熏香， 以此供养诸位胜者。 殊胜衣物珍贵妙香， 面粉堆积须弥山王， 以那装饰超胜之供品， 以此亦供养诸位胜者。 其中“殊胜”和“珍贵”等词的意思是美好的意思。也就是指事物本身材质好，颜色和形状美丽，以及声音、气味、味道、触感圆满，装饰精美等等。因此，用各种美好的鲜花，以及珍宝和鲜花网等珍贵的花环，乐器即各种弦乐器，以及吹奏、弹拨和敲击等各种美妙的乐器，还有芬芳的香油，以及殊胜的伞等幡旗、胜幢、幢幡等等。还有明灯等无量光明的供品，以及混合和未混合的焚烧的芬芳珍贵熏香。以此来供养那些显现和意念所缘的诸位胜者。在此期间，有些汉文版本中，后来的一些译师翻译为： 珍宝殊胜和珍宝璎珞， 绮丽天物无上旗幡， 殊胜胜幢和所有胜幡
English
I prostrate. And I aspire that each body has that many heads, each head has that many tongues, and from that many tongues, that many songs of praise arise. Furthermore, the other terms mentioned, such as "ocean," should not be used as a metaphor for the ocean. Rather, the numerical term "ocean" is derived from the Sanskrit word "samudra" (梵文天城体：समुद्र，梵文罗马拟音：samudra，汉语字面意思：sea). The earlier translators, Bodhisattvas, translated it as "immeasurable ocean." This is like the worldly enumeration of one, ten, hundred, thousand, ten thousand, hundred thousand, million, ten million, billion, trillion, quadrillion, as well as 髷 (shwa rngog), topknot (mchog nyal), solitary (rkyang phyes), billion times billion (bye ba nab nub), and immeasurable ocean (mtsho yas). It is also said that way, but it is only appropriate to use it as a metaphor. Secondly, there are superior offerings and unsurpassed offerings. The first is: Noble flowers, precious garlands, Melodious instruments, fragrant oils, supreme umbrellas, Supreme lamps, precious incense, I offer these to the victorious ones. Noble garments, precious fragrances, Flour mounds equal to Mount Meru, With all the supreme offerings that excel in adornment, I also offer these to the victorious ones. Among these, the terms "noble" and "precious" mean good. That is, the material of the object itself is good, the color and shape are beautiful, and also the sound, smell, taste, touch are perfect, and the decoration is excellent, and so on. Therefore, with various beautiful flowers, and precious garlands such as jewels and flower nets, musical instruments, that is, various stringed instruments, and various melodious instruments such as blowing, plucking, and striking, and fragrant fragrant oils, and supreme umbrellas such as banners, victory banners, and streamers, and so on. Also, offerings of infinite light such as lamps, and fragrant precious incense, both mixed and unmixed, that are burned. With these, I offer daily to those victorious ones who are perceived in manifest reality and in the realm of the mind. In the meantime, some Chinese versions, translated by some later translators, say: Precious jewels and precious necklaces, Splendid celestial objects, supreme banners, Supreme victory banners and all supreme banners.