Tibetan
ད་པ་ཡིན་པས། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །འདས་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའམ་འཁོར་བ་པ་དང་ཐེག་དམན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་དོན་དུ་སྦྱོར་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཁྱབ་འཇུག་ནག་པོ་སོགས་ལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་ལེགས་ལྡན་དང་བཅོམ་ལྡན་དུ་གྲགས་པ་ལས། ཁྱད་པར་འབྱེད་ཅིང་མི་ནོར་བའི་ཕྱིར་དང་པོའི་ལོ་ཙཱ་བས་བཅུག་པའོ་ཞེས་གྲགས་པ་ནི། སྤྱིར་དེ་ལྟར་ཡིན་ལ། འདས་པའི་སྐད་དོད་མེད་དོ་ཞེས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་ན། བྷ་ག་ཝཱན་ཞེས་པ། བྷ་ག་བཅོམ་པ་དང༌། ཝཱན་ལྡན་པའི་སྐད་དོད་ཡིན་པ་བཞིན་དུ། འདས་པའི་སྐད་དོད་ཞིག་བཅོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐད་དོད་ལས་ལོགས་སུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཀྱང༌། དེ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དོན་ཡོད་དུ་རུང་བ་ནི། བྷ་ག་ཞེས་པ་ཉིད་ཀྱི། བྷ་ལ་ཡི་གེ་བསྣན་པས། ཨ་བྷ་ཝི་ཥྱ་ཏི་སྟེ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ བ་དང༌། ག་ནི་ག་ཏི་སྟེ་སོང་བ་ཞེས་པ་ཡིན་པས། སོང་ཞིང་མི་འབྱུང་བ་ནི། ཡང་དག་པའི་གནས་སུ་སོང་ཞིང་ལོག་པའི་གནས་སུ་མི་འབྱུང་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་མི་ནོར་བའི་ཆེད་ཁོ་ནར་སྐད་དོད་དང་མ་འབྲེལ་བ་ཞིག །གློ་བུར་དུ་དབང་ཆེའི་རིགས་པས་བསྣན་པ་མ་ཡིན་གྱི་སྐད་དོད་དང་ཡང་འབྲེལ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱང་ཡིན་ལ་དེའི་ས་ཡུལ་དུ་གཏོགས་པ་ན། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཕལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོ་ལྟར་ན། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་གྲོང་ཁྱེར་དེ་དང་རི་བོ་དེར་སྣང་བ་ཡིན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་ཐོབ་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གཟིགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལྟར་ན། ངོ་བོ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན། རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་གཞལ་མེད་ཁང་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་གསེར་འོད་དམ་པ་སོགས་ལས་ཀྱང༌། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཟབ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་ནང་གི་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་དེ་ནི། གནས་ཕུན་སུན་ཚོགས་པའོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ལ། སྤྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་སློང་ཡང་ཤིན་ཏུ་མང་མོད་ཀྱི། འདིར་དགེ་སློང་ཞེས་པ་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡིན་ལ། དེ་ལས་ཀྱང་ཕལ་ཆེ་བ་ནི། ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་པས། དོན་དམ་པའི་དགེ་སློང་ཡང་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཁྱད་པར་དུ་སོ་སོ་ཐར་བ་རིགས་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནའོ། ཁ་ཅིག་ག
Chinese
因此，释迦牟尼佛世尊，是导师圆满。 “འདས་(’das)”这个词，用于超越世间，或超越轮回者和下乘者的境界之意。世间的神，如遍入天黑天等，在世间也被称为“具吉祥”和“世尊”，为了区分并避免混淆，最初的译师加入了“འདས་(’das)”。普遍认为情况是这样的。如果普遍认为没有“འདས་(’das)”的梵文对应词，那么“བྷ་ག་ཝཱན་(bhagavan)”这个词，就像“བྷ་ག་(bhaga)”是“摧毁”， “ཝཱན་(van)”是“具有”的梵文对应词一样，虽然“འདས་(’das)”的梵文对应词并非独立于“摧毁”和“具有”的对应词，但它本身可以具有“འདས་(’das)”的含义。 “བྷ་ག་(bhaga)”这个词本身，加上字母“བྷ་(bha)”，成为“ཨ་བྷ་ཝི་ཥྱ་ཏི་(abhavisyati)”，即“不会发生”， “ག་(ga)”是“ག་ཏི་(gati)”，即“已逝”。因此，“已逝且不会发生”是指已逝入正确的状态，且不会再回到错误的状态，也就是超越世间的意思。因此，并非仅仅为了避免混淆而突然以权威的理性添加一个与梵文无关的词，而是与梵文本身相关的。 位于王舍城东部，也属于该地区的是苦行之处鹫峰山。在普通众生的显现中，它显现为那个地方、城市和山，但在获得自在的菩萨和佛陀的境界中，其自性是法界智慧的自性，是完全清净的殊胜刹土，具备无量宫。正如《金光明经》等中所说：“鹫峰山是法界，甚深佛陀之境界。”因此，内外之鹫峰山，是处所圆满。 所谓的“大比丘僧团”，虽然普遍来说菩萨比丘也非常多，但这里的“比丘”指的是声闻，而且其中大部分是声闻阿罗汉，所以也是真实的僧伽，但特别是指具足别解脱戒律八部中的比丘戒者。有些人...
English
Therefore, the Bhagavan Shakyamuni Buddha is the perfect teacher. The term "འདས་(’das)" is used to mean transcending the world, or transcending the realm of samsara and the lesser vehicles. Even the worldly gods, such as Vishnu and Shiva, are known in the world as "fortunate" and "Bhagavan," so to distinguish and avoid confusion, the initial translators added "འདས་(’das)." It is generally believed that this is the case. If it is commonly believed that there is no Sanskrit equivalent for "འདས་(’das)," then the word "བྷ་ག་ཝཱན་(bhagavan)," just as "བྷ་ག་(bhaga)" is the Sanskrit equivalent of "destroyed" and "ཝཱན་(van)" is the Sanskrit equivalent of "having," although the Sanskrit equivalent of "འདས་(’das)" is not separate from the equivalents of "destroyed" and "having," it itself can have the meaning of "འདས་(’das)." The word "བྷ་ག་(bhaga)" itself, with the addition of the letter "བྷ་(bha)," becomes "ཨ་བྷ་ཝི་ཥྱ་ཏི་(abhavisyati)," which means "will not occur," and "ག་(ga)" is "ག་ཏི་(gati)," which means "gone." Therefore, "gone and will not occur" means gone to the correct state and will not return to the incorrect state, which is the meaning of transcending the world. Therefore, it is not merely to avoid confusion that a word unrelated to Sanskrit is suddenly added by authoritative reasoning, but it is related to Sanskrit itself. Located in the east of Rajagriha, and also belonging to that area, is Vulture Peak Mountain, a place of asceticism. In the appearance of ordinary beings, it appears as that place, city, and mountain, but in the realm of empowered Bodhisattvas and Buddhas, its nature is the nature of the Dharmadhatu wisdom, a completely pure and supreme realm, complete with immeasurable palaces. As it is said in the Sutra of Golden Light and others: "Vulture Peak Mountain is the Dharmadhatu, the profound realm of the Buddha." Therefore, the outer and inner Vulture Peak Mountain is the perfect place. Regarding the "great Sangha of monks," although there are generally many Bodhisattva monks, the "monk" here refers to the Shravakas, and most of them are Shravaka Arhats, so it is also the true Sangha, but in particular, it refers to those who possess the Bhikshu vows among the eight categories of Pratimoksha vows. Some...
Tibetan
སོལ་བཞིའི་ ལས་ཀྱི་དགེ་སློང་ཁོ་ནའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་མ་བརྟགས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཁོང་ཆུད་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའང་མང་དུ་ཡོད་ལ། ཚུར་ཤོག་གི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཞེས་པ་ལ། སྤྱིར་སེམས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འདིར་ནི་ཐེག་ཆེན་འཕགས་པ་རྣམས་བཟུང་སྟེ། དོན་དམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཙམ་བསྐྱེད་པ་ན། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་དམིགས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་འགོད་པར་འདོད་པའི་སེམས་པ་ཙམ་ཡོད་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་མངོན་སུམ་དུ་མ་མཐོང་བས། བྱང་ཆུབ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་པར་མི་ནུས་ལ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས། དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཐོབ་པ་ན། བྱང་ཆུབ་ལ་དངོས་སུ་སེམས་ནུས་པའོ་ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འདྲ་བའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་སྤྱོད་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་སྤྱོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བོ་དྷི་སཏྭ་ཞེས་པ་ལ། བོ་དྷི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡིན་ལ། སེམས་དཔའི་སྐད་དོད་སཏྭ་ཞེས་པ་ནི། སྙིང་སྟོབས་སམ་མཐུ་ནུས་ལ་ཡང་འཇུག་པས་སོ། །དགེ་འདུན་ཞེས་པ་ལ་སྤྱིར་དོན་མང་དུ་བཤད་དུ་ཡོད་ཀྱང༌། འདིར་རེ་ཞིག་ཚོགས་པ་དང་འདུས་པའི་དོན་ ཡིན་ལ། ཆེན་པོ་ནི་གྲངས་མང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཕགས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆེས་བཟང་བའི་དོན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བལྟ་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ། དགོངས་པ་གཅིག་པ་དང༌། བྱ་བ་གཅིག་པ་དང༌། གནས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པས་ན་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་སྟེ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཡང་ན་བཀའ་བསྡུད་པ་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལོགས་སུ་བགྲངས་ཤིང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་འཁོར་ཙམ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་ཆེད་དུ་བྱ་བའི་གདུལ་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུན་དུ་རྣམ་པར་བཞག་ཀྱང་རུང་ལ། ཡང་ན་བསྡུད་པ་པོ་ཙམ་ལོགས་སུ་བྱས་ནས། ཁྱད་ཆོས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཁྱད་གཞི། བསྟན་པ་དམ་ཆོས་ཕུན་ཚོགས་ཞེས་བཤད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དུས་གཅིག་ན་ཞེ
Chinese
说“只有四种羯磨的比丘”是不经考察的说法。因为具有智慧领悟的受具足戒者也很多，而且“来此”受具足戒者更是非常之多。所谓“菩萨僧伽”，一般而言，凡是发起正确菩提心的人都是菩萨，但这里是指大乘圣者。因为他们已生起胜义菩提心，并且生于如来种姓。其理由是，仅仅生起世俗菩提心时，虽然以无上菩提的果位为目标，并且仅仅具有想要将一切有情安置于此果位的意念，但由于没有现量见到菩提的自性，所以无法如实地思维菩提。而圣者们现量证悟的法性即是菩提的自性。因此，获得胜义菩提心时，就能真实地思维菩提。或者，获得与佛陀的身语意相似的境界时，为了菩提而行持，并以具力的方式行持，这样生于如来种姓者被称为菩萨。菩提萨埵（藏文：བོ་དྷི་སཏྭ་，梵文天城体：बोधिसत्त्व，梵文罗马拟音：bodhisattva，汉语字面意思：菩提勇识）中，“菩提”是“བྱང་ཆུབ”的意思，而“萨埵（藏文：སཏྭ་，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：勇识）”在梵语中也指勇气或力量。所谓“僧伽”，一般而言有很多种解释，但这里暂时是指集合或聚集的意思。所谓“大”，是因为数量众多，而且一切都是圣者，所以是“最殊胜”的意思。他们为了瞻仰如来、听闻正法、利益有情，具有相同的意念、相同的行为、聚集在同一处，因此是以同一种方式安住，也就是具有圆满的眷属。或者，可以将结集者圆满列为单独一项，声闻的僧伽只是眷属，而菩萨的僧伽是专门要调伏的所化圆满，也可以安立为七种圆满。或者，可以将结集者单独列出，然后说具有五种功德圆满的特点，即教法正法圆满。一时
English
To say "there are only four types of monastic laborers" is an unexamined statement. There are many who have taken full ordination with wisdom and understanding, and there are extremely many who have taken full ordination by "come hither." As for the term "Bodhisattva Sangha," in general, any individual who correctly generates the mind of enlightenment is a Bodhisattva, but here it refers to the Mahayana Aryas. This is because they have generated the ultimate mind of enlightenment and are born into the lineage of the Tathagatas. The reason for this is that when merely generating the conventional mind of enlightenment, although one aims for the state of unsurpassed enlightenment and only has the intention to place all sentient beings in that state, one cannot truly contemplate enlightenment because one has not directly seen the nature of enlightenment. However, the Dharma nature directly realized by the Aryas is the nature of enlightenment. Therefore, when one obtains the ultimate mind of enlightenment, one can actually contemplate enlightenment. Alternatively, when one attains a state similar to the body, speech, and mind of the Buddha, one acts for the sake of enlightenment and acts powerfully, and one who is born into the lineage of the Tathagatas is called a Bodhisattva. In "Bodhisattva" (Tibetan: བོ་དྷི་སཏྭ་, Sanskrit Devanagari: बोधिसत्त्व, Sanskrit Romanization: bodhisattva, Chinese literal meaning: enlightenment hero), "Bodhi" means "བྱང་ཆུབ," and "Sattva" (Tibetan: སཏྭ་, Sanskrit Devanagari: सत्त्व, Sanskrit Romanization: sattva, Chinese literal meaning: hero) in Sanskrit also refers to courage or power. As for the term "Sangha," in general, there are many explanations, but here it temporarily refers to the meaning of gathering or assembly. "Great" means that the number is large, and since all are Aryas, it means "most excellent." They have the same intention, the same action, and gather in the same place to behold the Tathagata, listen to the sacred Dharma, and benefit sentient beings. Therefore, they abide in the same way, which is to say they have a complete retinue. Alternatively, one can enumerate the complete compilers separately, and the Sangha of the Shravakas is merely a retinue, while the Sangha of the Bodhisattvas is a complete object of taming specifically to be tamed. One can also establish it as seven complete aspects. Alternatively, one can list the compilers separately and then say that the basis of distinction possesses five complete qualities, which is the complete doctrine of the sacred Dharma. At one time,