Tibetan
། དགེ་བསྙེན་ནམ་ཀུན་སྤངས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་ཐུན་མོང་དུ་འདོན་པ། ཐ་ན་བག་མེད་པའི་ཁྱིམ་བཙུན་དང་གྲོང་མི་ཕལ་པ་ལ་ཡང་གྲགས་པའི་མདོ་སྡེ་ཚིག་གི་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་འདི་དག་ལ་བརྟེན་ནས། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གོ་བར་གྱུར་ན་ལེགས་པར་མཐོང་སྟེ། ཕྱོགས་ཙམ་སྨོས་པ་ཡིན་ལ། ཚིགས་གསལ་པོར་བརྗོད་མོད་ཀྱང༌། དོན་དབྱིངས་ཆེ་བས་སྔར་གཞུང་ལུགས་མི་ཤེས་པ་དག་གིས། དཔེ་ཀློགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་གོ་བར་དཀའ་ཡང༌། འདིར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་དོན་རྣམས་ཤེས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འཛུབ་ཁྲིད་དུ་བྱས་ཤིང་ནན་ཏན་དུ་དཔྱད་ན་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པའི་གཟུངས་སྔགས་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་རིགས་སྔགས་ཡིན་ཅེས་པའོ། །རིགས་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏེ། དཀའ་བ་མེད་པ་དགོས་དོན་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་རིག་པ་ཞེས་གྲགས་པའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་དེའི་འོད་ལྟ་བུར་འཇིག་རྟེན་དུ་རིག་སྔགས་བྱུང་བ་ཡིན་པས། རིག་སྔགས་འདི་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ངོ་བོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་འདི་ལས་གོང་ན་གཞན་མེད་པའོ། །མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ནི། འདི་ལས་གོང་ན་ལྷག་པར་ལྟ་ཞོག་འདྲ་བ་ཡང་མེད་ཅེས་པ་སྟེ། དཔེས་མཚོན་དུ་མེད་པའོ། །ཡང་ན་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཡང་གཞན་དོན་གྱི་དབང་ དུ་བྱས་ན་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །ཆོས་སྐུ་མི་བརྫུན་ཅིང་བདེན་པ་གྲུབ་པ་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རིག་སྔགས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཡང༌། ལོག་པའམ། བརྫུན་པའམ། བསླུ་བ་མ་ཡིན་པར། རང་གཞན་གྱི་དོན་མཐའ་དག་སྒྲུབ་པ་ལ་བདེན་ཅིང་ངེས་ལ། ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་སྔགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཡིད་ལ་བྱེད་དགོས་པར་བསྟན་ནས། ཕན་ཡོན་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིག་སྔགས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་སྟེ་བཤད་པ་ནི། ཏདྱ་ཐཱ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། ག་ཏེ་ག་ཏེ་ནི་གཤེགས་པ་གཤེགས་པ་ཞེས་པ་ལ་གཤེགས་པའི་དོན་རྟོགས་པ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའོ། །པ་ར་ནི་མཆོ
Chinese
所有作为居士或苦行者的修行者共同念诵。甚至对于不谨慎的在家僧人和普通村民也广为人知的，依靠这些词句极其简短的经部，如果能够理解佛法的道理，我认为是很好的。这只是略微提及，虽然语句清晰明了，但由于意义深远，以前不了解经论的人，仅仅通过阅读是难以理解的。但是，如果知道这里所说的道理的老师反复指导，并认真研究，就能领悟。第五，宣说具有利益的陀罗尼咒语。因此，“般若波罗蜜多咒”等等，是指上面所说的般若波罗蜜多的智慧，是诸佛的法身，是与其因相同的咒语。大理是指成就一切愿望的意义。无困难地成就所需之事的方便被称为明咒。无上是指，法身明咒的形态如同光明般在世间出现，因此，这个明咒也超越世间，本体极其殊胜，没有比这更高的了。无等与等同是指，不要说比这更高，连与之相同的也没有，是无法用比喻来形容的。或者，无等与等同也是指获得佛果的意义。另外，如果从利他方面来说，是指彻底平息一切众生的痛苦的意义。因为法身不虚假且真实成就，所以，在世间出现的这个明咒，不是虚妄、虚假或欺骗，而是对于成就自他一切利益是真实且确定的，是值得相信的。应当如此理解，这样宣说了必须忆念咒语的利益，然后，具有这种利益的般若波罗蜜多的明咒，是圣观世音菩萨所说，也就是宣说。怛[த்ய]他[ཐཱ]（藏文，तद्यथा，tadyathā，如是）：即是说。誐[ག་]帝[ཏེ]（藏文，गते，gate，去吧）誐[ག་]帝[ཏེ]（藏文，गते，gate，去吧）是指证悟了“去”的意义，即彻底证悟了世俗谛和胜义谛。波[པ་]啰[ར་]（藏文，पार，pāra，彼岸）是指殊胜。
English
All practitioners, whether lay or ascetic, recite in common. Even for the careless householder monks and ordinary villagers, it is well-known that relying on these extremely short sutra verses, it would be good if they could understand the principles of Dharma. This is just a brief mention, and although the sentences are clear and concise, because the meaning is profound, those who do not know the scriptures will find it difficult to understand by simply reading them. However, if a teacher who knows the meaning of what is said here repeatedly guides and carefully studies, one will be able to realize it. Fifth, the teaching of the dharani mantra with its benefits. Therefore, "The Prajnaparamita Mantra," etc., refers to the wisdom of the Prajnaparamita mentioned above, which is the Dharmakaya of the Buddhas, and is a mantra of the same cause. Great knowledge means accomplishing all desired purposes. The means of accomplishing what is needed without difficulty is known as knowledge. The unsurpassed means that the form of the Dharmakaya mantra appears in the world like light, therefore, this mantra also transcends the world, its essence is extremely excellent, and there is nothing higher than this. Unequal and equal means that not to mention being higher than this, there is not even anything equal to it, it cannot be described by analogy. Or, unequal and equal also refers to the meaning of attaining Buddhahood. Furthermore, from the perspective of benefiting others, it refers to the meaning of completely pacifying all the suffering of sentient beings. Because the Dharmakaya is not false and is truly accomplished, therefore, this mantra that appeared in the world is not false, deceptive, or misleading, but is true and certain for accomplishing all the benefits of oneself and others, and is worthy of belief. It should be understood in this way, thus it is declared that the benefits of the mantra must be remembered, and then, the Prajnaparamita mantra with these benefits is spoken by the noble Avalokiteshvara, that is, declared. Tadyatha (藏文，तद्यथा，tadyathā，Thus it is): That is to say. Gate (藏文，गते，gate，Gone) Gate (藏文，गते，gate，Gone) means realizing the meaning of "gone," that is, thoroughly realizing the conventional truth and the ultimate truth. Para (藏文，पार，pāra，Beyond) means supreme.
Tibetan
ག་ག་ཏེ་གོང་བཞིན་ཡིན་པས། མཆོག་ཏུ་རྟོག་པ་མཐར་ཐུག་གི་གནས་ལུགས་རྟོག་པའམ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཚུལ་དུ་སོང་ཞིང་གཤེགས་པའོ། །པ་ར་སང་ག་ཏེ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པ་སྟེ། ཇི་སྙེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་སོང་ཞིང་རྟོགས་པ་དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་ལས་གཡོ་བར་མི་བྱེད་པས་ན་མཆོག་གོ །བོ་དྷི་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ་ཆོས་དབྱིངས་དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྭཱཧཱ་ནི་སྔོན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ཚུགས་ཤིག་པར་བསྒྱུར་ཏེ། རིག་སྔགས་དེ་འགྲུབ་པར་སྨོན་པ་ཡིན་ལ། སྤྱིར་འདི་ལ་དོན་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཞིག་བཤད་དུ་ཡོད་དེ། སྔགས་བསྒྱུར་བའི་དོན་ནི་དེ་ཙམ་ཡིན་ལ། རིགས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་འབྲུ་རེ་རེའི་ཕན་ཡོན་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པས། ཚུར་རོལ་མཐོང་བ་བདག་ལྟ་བུས་བཤད་པ་ག་ལ་ནུས། དཔེ་ཁ་ཅིག་ལས། སྔགས་སྨྲས་པ་ཞེས་མི་འདོན་པར་སྔགས་རིག་པའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། ཨུཀ་ཏ་དང་ཡུག་ཏའི་སྒྲའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཡིན་ལ། དྲི་མེད་བཤེས་གཉཻན་གྱི་འགྲེལ་བའི་ལུགས་ལ་ནི། གཟུགས་སྔགས་མེད་ཅིང༌། སྔགས་སུ་བསྟན་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས། མདོ་ཚིག་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་འཆད་དེ། འོན་ཀྱང་འདི་ནི་གླེགས་བམ་མ་དག་པའི་སྐྱོན་ཡིན་པས་དཀྱུས་སུ་བཤད་པ་ཉིད་ལེགས་ལ། ཡང་ཁ་ཅིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་འབྲེལ་མེད་ཅལ་ཅོལ་ཙམ་མོ། །དྲུག་པ་དོན་བསྡུའི་ཕྱིར་དུ་ཤེར་ཕྱིན་ལ་སློབ་པར་གདམས་པ་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོགས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་མཚན་ཉིད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་མཁས་པའི་ཐབས་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ཐབས་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་རྒྱལ་བས་མཐུན་འགྱུར་སྒོ་ནས་ཐེ་ཚོམ་བསལ་བ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོགས་ཏེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་མདོ་འདིའི་རྒྱས་བཤད་ཟིན་པའི་དུས་དེ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟབ་མོ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་གཞེངས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང༌། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ལེགས་སོ་སྩལ་བ་སྟེ། ལེགས་སོ་སྦྱིན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མདོར་བསྟན་ཡིན་ལ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ནས་ཡིད་རང་ངོའི་བར་རྒྱས་བཤད་དོ། ། དེས་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནས། ཇི་ལྟར་ལེགས་སོ་སྩལ་ཞེ་ན། ལེགས་སོ་ལེགས་
Chinese
嘎嘎德（藏文），如前一样。玛恰嘎德（藏文），是证悟最极究竟的实相，或者说，是已行至一切法之实相处，并已逝去。巴RA桑嘎德（藏文），是最极如实逝去，意思是对于所有的一切法，以智慧如实地行至并证悟，且不从如是之状态动摇，因此是最极。菩提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是菩提，因为法界本身就是无上菩提的体性。梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是以前的译师们翻译为“奠基”之意，是祈愿此明咒得以成就，一般来说，对此可以有很多的解释，咒语翻译的意义就是如此。咒语的每一个字母的利益，是不可思议的智慧的行境，像我这样只见此岸的人，怎么能够解说呢？有些范本中，不说“念诵咒语”，而是说“咒语的智慧”，这是乌嘎达（藏文）和玉达（藏文）的声音的差别所致。在无垢善友的注释的观点看来，没有形象的咒语，而咒语所显示的利益，是解释为显示前面经文的伟大之处，然而这可能是书本不正确的过失，所以按顺序解释才是正确的。还有些人说，这部般若波罗蜜多经是宣说咒语乘的，这只是毫无关联的胡说八道。第六，为了总结意义而劝导学习般若波罗蜜多，即舍利子菩萨等，对于具有八种特征的甚深般若波罗蜜多，应当以精通的六种方法等方式来学习。第二，如来以随顺的方式消除疑惑，即此后世尊等，当圣观世音菩萨完成对此经的详细解释之时，世尊显示从甚深显现的禅定中起身的姿态，并加持所化众生如是了知，然后对圣观世音菩萨说“善哉”，说“给予善哉”是简略的表达，从“善哉善哉”到“心生欢喜”是详细的解释。 因此，说“善哉”之后，如何给予善哉呢？“善哉善哉”
English
Gaté gaté as before. Paramaté is the realization of the ultimate state of supreme contemplation, or having gone and passed into the state of all dharmas. Para Samgaté is the supreme and perfectly gone, meaning that for all the countless dharmas, one has gone and realized with wisdom perfectly, and does not waver from that state, therefore it is supreme. Bodhi is enlightenment, because the Dharmadhatu itself is the nature of unsurpassed enlightenment. Svaha is translated by the former translators as "foundation," wishing that this mantra be accomplished. Generally, there are many explanations for this. The meaning of translating mantras is just that. The benefit of each syllable of the mantra is the inconceivable realm of wisdom, so how can someone like me, who only sees this shore, explain it? In some versions, instead of saying "reciting the mantra," it says "the wisdom of the mantra," which is due to the difference in the sound of Ukata and Yukta. According to the commentary of the Immaculate Friend, there is no mantra with form, and the benefits shown by the mantra are explained as showing the greatness of the previous sutra verses. However, this may be a mistake in the book, so it is correct to explain it in order. Some people say that this Prajnaparamita Sutra is teaching the mantra vehicle, which is just irrelevant nonsense. Sixth, to encourage the study of Prajnaparamita in order to summarize the meaning, that is, Shariputra Bodhisattva, etc., for the profound Prajnaparamita with eight characteristics, one should learn with the six methods of mastery, etc. Second, the Tathagata eliminates doubts in a compliant way, that is, then the Bhagavan, etc., when the Holy Avalokiteshvara finished the detailed explanation of this sutra, the Bhagavan showed the posture of rising from the deep Samadhi of appearance, and blessed the beings to know it as such, and then said "Good, good" to the Holy Avalokiteshvara, saying "giving good" is a brief expression, from "Good, good" to "joy in the heart" is a detailed explanation. Therefore, after saying "Good," how to give good? "Good, good"