Tibetan
་ཀྱི་འབྲེལ་ བའི་སྐྱ་སེར་གྲགས་ཞན་མང་པོ་སྐུར་བའི་གཞི་བྱེད་པའི། འགྲོ་བ་དེ་དག་ཉེས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་འདྲ་སྙམ་པས། རྗེས་བསྡུར་ལ་དམིགས་པའི་དགེ་རྩ་རྒྱ་ཆེར་སྒྲུབ་གསུངས། མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ཞལ་འབྱེད་ཆོག་གྲྭ་རྟེན་བཞེངས་རྒྱ་ཆེ་བ་གནང་ཞིང༌། ༧རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱིས་མི་འཁྲུག་པའི་རྒོ་ནས་སྒྲིབ་སྦྱོངས་གནང་བ་སོགས་སྐུ་རྗེས་བསམ་ལས་འདས་པ་བསྒྲུབ་པའོ། །ཡང་དུས་དེར་བུ་ཆེན་དང་ཕྱག་གཡོན་ནང་མ་སྐུ་དྲུང་དུ་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཛད་པ་འཕྲིན་ལས་གང་ལ་ཡང་ལེགས་པར་བརྟགས་ན། རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་འདི་ལ་སྦྱིན་བདག་འགའ་རེར་མི་འདོད་པ་ཐོག་ཏུ་བབས་པའི་ངན་ཁག་དང༌། སྐྱེ་བོ་འགའ་ཡང་གཞི་མེད་ལ་སྒྲོ་བཏགས་ཀྱི་བསྐུར་བ་ཡོད་པ་འདི་ཡང༌། ཕྱག་མཛོད་པའི་སྐྱོན་རང་ཡིན་ནམ་ཞུས་དུས། ལན་གསུངས་ལས། སྤྱིར་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བྱོན་ཀྱང༌། ཐམས་ཅད་མགུ་བ་དང་གུས་པ་བྱེད་པ་དཀའ། དགོས་སུ་མཐོན་པོར་མི་སྡང༌། ཧྲུལ་པོར་ཁྱི་སྡང་ཟེར་བའི་འཇིག་རྟེན་ཕལ་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ལྟར་ཡིན། གཞན་གོང་དུ་སྨོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་གོ་དགོས། ལར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་སྔོན་ལས་གཉེན་པོས་མ་བཅོམ་ཞིང༌། འཕྲལ་གྱི་བྱེད་རྐྱེན་གཉིས་ཀ་འཛོམས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཐུགས་རྗེ་སྤུངས་ཀྱང་བཟློག་པའི་ཡུལ་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། རྗེ་བཙུན་བྱམས་མགོན་གྱིས། ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོས་ཆར་ཕབས་ཀྱང༌། །ས་བོན་མི་རུང་མི་འཁྲུངས་ལྟར། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བྱོན་གྱུར་ཀྱང༌། །སྐལ་བ་མེད་པས་ བཟང་མི་མྱོངས། །ཞེས་གསུངས་འདུག་པ། དཔེར་ན་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་སངས་རྒྱས་དྲུག་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ངེས་པ་ཡིན་ཀྱང༌། སྦྱིན་བདག་གི་ཐུ་བོ་སྐུ་རབ་པ་ཁུངས་མེད་དུ་སོང༌། འཇམ་དཔལ་གྱི་རྣམ་སྤྲུལ། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་སྦྱིན་བདག་གི་གཙོ་བོ་སྡེ་སྲིད་ཡར་རྒྱབ་པར་ཡང་དེ་བཞིན། འཇམ་དབྱངས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ངེས་པ་རྒྱལ་བ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོ་དང༌། འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་སྡེ་པ་དགའ་ལྡན་བར་ཡང་གཟིགས་དང༌། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མའི་གཟུགས་འཛིན་པ། གཙང་པ་རྒྱ་རས་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་སྤྲུལ་དང༌། བརྒྱུད་པ་རིམ་པར་བྱོན་པའི་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག ལྷུན་པོ་རྩེ་བར་ཡང་གཟིགས་མཛོད། སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་དགེ་འདུན་འདུས་པ། རྣལ་འབྱོར
Chinese
的联系， 成为许多诽谤僧俗好坏的基础。我以为那些众生会犯下大错。因此，他说要广泛地做以比较为目的的善事。还做了供养僧众的茶和布施，举行了盛大的开光仪式，建造了巨大的佛像。至尊者亲自在不动金刚的岩洞中进行净障等，做了许多不可思议的身后之事。当时，大弟子和近身侍从们在尊者面前说：仔细观察至尊者的身语意事业，发现他和第二佛陀一样。但是，有些施主不高兴，降下了恶名，有些人也毫无根据地进行诽谤，这难道是管家的过错吗？回答说：总的来说，在这个五浊恶世，即使真正的圆满佛陀降临，也很难让所有人都满意和恭敬。俗话说，没必要嫉妒高位者，狗才嫉妒破烂货。应该明白以上所说的原因。实际上，众生的苦乐如果没有被前世的业力所摧毁，而当下的因缘又都具备时，即使聚集了一千尊佛的慈悲，也无法改变。至尊慈怙曾说：即使天神之王降下雨，坏种子也不会生长。佛陀们即使降临，没有福分的人也不会享受美好。据说就是这样。例如，嘉瓦噶玛巴一定是第六佛的转世，但是施主的首领却不知去向。还有文殊菩萨的化身，萨迦派的主要施主雅江巴也是如此。宗喀巴大师一定会被文殊菩萨摄受，以及仲敦巴嘉瓦炯乃的化身，所有这些父子的施主，请看看噶丹巴。还有观世音菩萨的化身，藏巴嘉热巴大师的转世，以及历代传承的施主，请看看伦布孜。伟大的圣者僧众聚集，瑜伽士
English
of connection, Becoming the basis for many slanders of monks and laity, good and bad. I thought those beings would commit great mistakes. Therefore, he said to extensively perform virtuous deeds aimed at comparison. He also made offerings of tea and alms to the Sangha, held grand consecration ceremonies, and built huge Buddha statues. The venerable one himself performed purification of obscurations in the immovable Vajra cave, etc., and did many inconceivable posthumous deeds. At that time, the great disciples and close attendants said in the presence of the venerable one: Carefully observing the body, speech, and mind activities of the venerable one, we find that he is like the second Buddha. However, some patrons are unhappy and have brought down bad names, and some people also make groundless slanders. Is this the fault of the steward? He replied: In general, in this degenerate age, even if a truly perfect Buddha were to descend, it would be difficult to make everyone satisfied and respectful. As the saying goes, there is no need to be jealous of high positions, only dogs are jealous of rags. The reasons mentioned above should be understood. In reality, the happiness and suffering of sentient beings, if not destroyed by the karma of previous lives, and when the immediate causes and conditions are all present, even if the compassion of a thousand Buddhas is gathered, it will not change. The venerable Maitreya said: Even if the king of gods sends down rain, bad seeds will not grow. Even if the Buddhas descend, those without merit will not enjoy goodness. It is said to be so. For example, Gyalwa Karmapa must be the reincarnation of the Sixth Buddha, but the leader of the patrons has disappeared without a trace. Also, the incarnation of Manjushri, the main patron of the Sakya school, Yargyabpa, is also the same. Master Tsongkhapa will surely be taken care of by Manjushri, and the incarnation of Dromtonpa Gyalwai Jungne, all of these fathers and sons' patrons, please look at the Kadampas. Also, the embodiment of Avalokiteshvara, the reincarnation of the great Tsangpa Gyarepa, and the patrons of the lineage through the generations, please look at Lhunpo Tse. Great holy beings gather, yogis
Tibetan
་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་མེད་པ་དག་ག་ལ་ཡིན་ཁོ་རང་རྣམས་ཀྱིས་ལས་མཐུ་བཙན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་མོད། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན། དད་པ་ལ་འགྱུར་ལྡོག་ལོག་ལྟ་ཚབས་ཅན་གྱིས་དམ་ཉམས་བྱས་པས། མཐོང་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་སྨིན་པ་ཡང་ཡིན་སྲིད། འོན་ཀྱང་ཁོ་བོའི་རྣམ་ཐར་བྱ་བ་སྒྲུབ་ཚུལ་འདི་ལ། བློ་གྲོས་དང་ལྡན། དྲང་པོར་བརྗོད། ཡུན་དུ་བརྟགས་དཔྱད་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་བཞག་པ་དང༌། བསྟན་བཅོས་མཐོང་བ་ རྣམས་ལ་ནི། ཁྱོད་རང་ཚོས་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་དད་པ་སྐྱེད་མི་དགོས་རང་ཤུགས་ཀྱིས་དད་པ་ཡོང་ངེས། དེ་ལས་བཟློག་པའི་སྐྱ་སེར་བློ་གྲོས་དམན་ཞིང༌། ཆགས་སྡང་གིས་ཁོག་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ལ་ནི། ངེད་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་མཛད་པ་དང་མཚུངས་པ་ཞིག་མིག་ལམ་དུ་བསྟན་ཀྱང༌། ད་དུང་ཁོག་འཁྲུགས་ཏེ་ལོག་པར་སྨྲ་བ་ལས་གཞན་མི་འབྱུང༌། ལྷ་སྦྱིན་དང་ལེགས་སྐར་མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་དྲུག་སོགས་ཀྱི་ངན་བརྗོད་དང༌། སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་སྡིག་བློན་རྣམས་ཀྱིས་ལོག་པར་བལྟས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ལ་རྟོགས་མཛོད། བསྟོད་བཀུར་རེ་བའི་མཛེས་ཆོས་གཞན་མགོ་བསྐོར་བའི་རྫུན་ཟོབ་ནི་ཁོ་བོས་ད་དུང་མི་བྱེད། འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པ་རྨོངས་ཞེན་ཅན་ལ་ནི། སྤྱོད་ལམ་ངན་པ་བསྟན་ཀྱང་དད་པའི་གཞིར་འགྱུར། གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་བློ་གྲོས་ཆུང་ཞིང༌། རང་ཕྱོགས་ལ་ཞེན་འཛིན་དམ་པོ་རྣམས་ནི། གཞན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་རྗེས་སུ་མི་འཇུག་ཅིང་ཡི་རང་མི་བྱེད། དཔེར་ན་བོན་དང་མུ་སྟེགས་སོགས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཏེ་བཟང་པོར་འདོད་པའི་བཅོས་མིན་གྱི་བློ་རེས་ཡོད་པ་ཡིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་ཆོས་དང་བསྟུན། ངའི་རྣམ་ཐར་སྐྱོངས། བདག་བསྟོད་སྨད་ཅི་བྱེད་པ་ལ་ཆགས་སྡང་མ་བྱེད། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སུ་དང་མཇལ་ཡང་གུས་འདུད་ཀྱིས། རང་ལུགས་མ་སྤོང༌། གཞན་ལ་མ་སྨོད། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་རང་རང་གི་བསམ་སྦྱོར་ སྒྲུབ་ཐབས་གོ་རིམ་ཤེས་པའི་བླང་དོར་མ་འཁྲུལ་པར་གྱིས། དེས་དཀོན་མཆོག་མི་ཁྲེལ་ཞིང་བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཡིན། གྲྭ་གླིང་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ལ། བཀའི་བསླབ་བྱ་མཐའ་དག་གནང་བ་ནི། དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཕན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མདོར་བསྡུས་སུ་བརྗོད་པ། རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས་བྱུང་བའི་དོན་བཞིན་བཀོད་པའོ། །དེ་ལྟར་དམ་པ་འདི་ཉིད་ལ། བྱ་བཏང་བྱམས་པའི་མིང་ཅན་གྱིས། སྤྱིར་ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ཐོབ། ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པའི་ཆོས་སྐོར་དབང་ལུང་འཁྲིད་ཞལ་
Chinese
男女们没有慈悲和加持，那又是什么原因呢？虽然他们自己是由业力强大所致。但另一方面，由于对信仰的改变、邪见严重而违犯誓言，现世报应在今生显现也是有可能的。然而，对于我（作者）的传记，这种行事方式，具有智慧，坦诚直言，长期考察研究的人们所展示的立足点，以及所见到的论典，你们无需通过言辞来生起信心，自然而然会产生信心。与此相反，对于那些肤浅、愚昧、被贪嗔所困扰的人们，即使我们将与释迦牟尼佛的奇妙事业相媲美的事迹展现在眼前，他们仍然会感到困惑，除了说邪语之外，不会有其他结果。请领悟提婆达多和六外道导师等的诽谤，以及莲花生大师的神通也被罪恶大臣们邪视的历史。我（作者）现在还不做为了期待赞美和恭敬而伪装自己、欺骗他人的虚假行为。对于世间愚昧、执迷不悟的人们，即使展示恶劣的行为，也会成为信仰的基础。持有宗派偏见、智慧狭隘、对自己的宗派执着的人们，不会随顺他人的优点，也不会赞同。例如，苯教和外道等，各自认为自己的宗派是好的，存在着虚假的意愿。你们（读者）请身语意与佛法相符，支持我的传记。对于赞扬或诽谤我，不要产生贪嗔。无论遇到哪位圣人，都要恭敬顶礼，不要放弃自己的宗派，不要诽谤他人。请不要混淆三乘各自的思维、修行方法和次第，从而正确取舍。这样就不会冒犯三宝，我的心愿也会圆满。对于寺院地区的各位大弟子，给予一切教诲是：对五十年以内的传记进行简要叙述，是按照至尊本人所说的话语而记录的。如此，对于这位圣者，名为嘉塘·绛巴（བྱ་བཏང་བྱམས་པའི་མིང་ཅན།），普遍获得了无边的佛法之门，特别是吉祥香巴噶举的法类灌顶、传承和引导。
English
What is the reason that men and women lack compassion and blessings? Although they themselves are caused by the power of strong karma. But on the other hand, due to changes in faith, severe wrong views, and violation of vows, it is also possible for the visible consequences to ripen in this life. However, regarding my (author's) biography, this way of doing things, those who possess wisdom, speak frankly and honestly, and have shown the standpoint shown by those who have conducted long-term investigations and research, and the treatises they have seen, you do not need to generate faith through words, faith will naturally arise. On the contrary, for those who are superficial, ignorant, and troubled by attachment and aversion, even if we show them deeds comparable to the wonderful deeds of Shakyamuni Buddha, they will still be confused and nothing but speaking evil will result. Please understand the slander of Devadatta and the six heretical teachers, and the history of how Padmasambhava's magical powers were also viewed evilly by the wicked ministers. I (the author) will not now engage in false actions of disguising myself and deceiving others in order to expect praise and respect. For the ignorant and deluded people of the world, even showing bad behavior will become the basis of faith. Those who hold sectarian prejudices, are narrow-minded, and are strongly attached to their own sect will not follow the merits of others and will not agree. For example, Bon and heretics, etc., each thinks that their own sect is good, and there is a false intention. You (readers) please align your body, speech, and mind with the Dharma and support my biography. Do not generate attachment or aversion to praising or slandering me. No matter which holy person you meet, pay homage with respect, do not abandon your own tradition, and do not slander others. Please do not confuse the respective thoughts, practice methods, and order of the three vehicles, so as to correctly adopt and abandon. In this way, you will not offend the Three Jewels, and my wish will be fulfilled. To all the great disciples in the monastery area, giving all the teachings is: a brief description of the biography up to the age of fifty, recorded according to the words of the venerable himself. Thus, for this holy person, named Jatang Jampa (བྱ་བཏང་བྱམས་པའི་མིང་ཅན།), generally obtained the boundless gates of Dharma, especially the empowerments, transmissions, and instructions of the glorious Shangpa Kagyu Dharma.