Tibetan
ར་ཞལ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་མ་ཚང་བ་མེད་པ་གསན་པ་སོགས་གསན་ཡིག་རྒྱ་མཚོར་གསལ་ལོ། །རེ་ཞིག་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཞིག་གནང་དུས། ཐོ་རངས་ཐུགས་དམ་ཐུན་གྱི་སྒང་དུ། མནལ་གྱི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱུང་བའི་མནལ་ལམ་དུ། མི་དཀར་པོ་ཞིག་གིས་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་རལ་གྲི་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ། ལྗགས་ཐོག་ཏུ་གླན་པས་འཁྱག་པ་ཞུ་བ་ལྟར་དུ་གྱུར་པའི་རོ་སྦྲང་རྩི་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བྱུང་མ་ཐག་མནལ་སད་པའི་དུས་ཀྱང་མི་དཀར་པོ་དེ་འཛུམ་ཆེ་རེ་འདུག་པ་ཞིག་གཟིགས་ཤིང༌། གཞན་ཡང་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་གང་དང་གང་གནང་བའི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་དང་དེའི་ཞལ་གཟིགས་ཀྱི་མཚན་མ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་པ་བྱུང་འདུག་ནའང༌། ཆོས་བརྒྱད་ལས་ཐུགས་ཟློག་པ་དང༌། བློ་དམན་པ་རྣམས་ལོག་རྟོག་གིས་ཉེས་པར་གཟིགས་ནས། ཤིན་ཏུ་གསང་བར་མཛད་པའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་མཚན་མ་དེ་ནས་བརྩམས། ཤེས་བྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་འདུས་པའི་དབུས་སུ་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གནང་བར་གསུང་ཚིག་གི་བརྗོད་པ་གཙང་ཞིང༌། བློ་གྲོས་ཀྱི་སྤོབས་པའི་ནུས་པས། ཀུན་ངོ་མཚར་ བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་གཟུགས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་གསུང་གི་གནང་པས། རྒྱ་སྟོན་པ་ཕྱིངས་རུ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་གཞི་སྙེ་ཐང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འདུས་པའི་གཙུག་རྒྱན་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འཁོད་པར་མཛད། དེ་ནས་མི་རིང་པར་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པའི་དབེན་གནས་ཆོས་རྫོང་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དང༌། བདེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀྱང་ཞལ་འཛིན་གནང་བ་དང༌། དེ་ནས་ལྷར་བཅས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གནས་དམ་པར་གྱུར་པ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞབས་དྲུང་དུ་འདུད་པར་མཛད། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་གདམས་པ། ཤངས་ལུགས་སོགས་ཀྱིས་དབུ་མཛད་གདམས་པ་མ་ཚངས་བ་མེད་པ་མཐའ་དག་བུམ་པ་གང་འབྱོའི་ཚུལ་དུ་གསན། ཁྱད་པར་ས་ཤངས་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པའི་འཁུར་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ། མགོན་པོ་ཏཀྴད་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཞིག་གནང་སྐབས། ཐུགས་ཉམས་སུ་མགོན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཨ་ཙ་རའི་ཆ་བྱད་ཅན་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་མགོན་པོའི་ཕྱག་མཚན་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་ཞིག་ཕུལ་བ་སོགས་ལྟས་དུ་མ་བྱུང་ཞིང༌། ཕྱིས་རྗེས་གནང་སྩོལ་བའི་དུས་ཕྱག་མཚན་གཏོད་དུས་ཀྱང་དེ་ཀ་གནང་བའི་བཀའ་བབས་ལུང་བསྟན་རྒྱས་པར་བསྩལ་ཏོ། །གདམས་པའི་ཆུ་བོ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་གས
Chinese
如来芽的修法传承全部听闻等，都记载在听闻目录的海洋中。 一段时间，在进行白文殊的念修时，黎明时分，在修习禅定时，出现了一种睡眠的状态，在梦中，一个白人将一把由水晶制成的宝剑献上。 当他用舌头舔舐时，感觉像冰融化一般，味道胜过蜂蜜，就在醒来时，还看到那个白人面带微笑。 此外，无论何时进行本尊或护法的念修，都会出现数不胜数的显现征兆。 然而，由于害怕被八法所动摇，以及资质低下的人会产生邪见，所以他对此严守秘密。 从文殊菩萨加持的征兆开始，他对一切知识领域都畅通无阻。 在大法寺的聚会中，他担任吉祥胜乐金刚空行海等的金刚上师，言辞清晰，智慧的力量使所有人都感到惊叹。 之后，由于神圣形象的大人物的旨意，他登上雄狮宝座，成为嘉敦巴·钦热瓦大师的驻锡地聂塘德瓦坚寺院的聚会之顶饰。 不久之后，他还担任了至尊上师的隐居处曲宗多杰颇章和胜乐金刚的修行地的住持。 之后，他顶礼了成为人天共同皈依处的至尊昆噶宁波·扎西坚赞班桑波。 他以如满瓶倾泻的方式，听闻了包括萨迦派的教法和香巴噶举派等所有完整的教法。 特别是，他被授予了萨迦和香巴两派的重任。 在给予贡布·达恰（梵文：Mahakala，महाकाल，大黑天）的随许时，在禅定中，出现了两位身着阿阇黎服饰的贡布化身，他们手持贡布的法器三叉卡章嘎（梵文：Khatvanga，खट्वाङ्ग，天杖）等多种瑞相。 后来，在给予随许时，当献上法器时，也出现了同样的景象，并详细地降下了授记和预言。 听闻了所有完整的教法之水。
English
All the practice cycles of Ra Zhäl were heard completely, as is clear in the ocean of hearing records. For a while, when doing the recitation and practice of White Manjushri, at dawn during the session of meditation, a state of sleep occurred, and in the dream, a white person offered a sword made of crystal. When he licked it with his tongue, it felt like ice melting, and the taste was more excellent than honey. As soon as he woke up, he also saw that white person smiling. Furthermore, no matter when he performed the recitation and practice of any yidam or protector, countless signs of their faces appeared. However, fearing that he would be swayed by the eight worldly concerns and that those of low intelligence would see it as a fault with wrong views, he kept it very secret. From the sign of being blessed by Manjushri, he became unobstructed in all fields of knowledge. In the center of the great Dharma assembly, he gave empowerments as the Vajra Master of glorious Chakrasamvara, Dakini Ocean, etc., and his expression of words was pure, and the power of his intelligence amazed everyone. After that, by the command of the great divine figure, he ascended the lion throne as the crown ornament of the assembly of Nyetang Dewachen Monastery, the seat of the great Gyatonpa Chhingruwa. Not long after that, he also took charge of the solitary place of the venerable and holy lama, Chödzong Dorje Phodrang, and the practice place of Chakrasamvara. After that, he prostrated to the feet of the venerable and holy Kunga Nyingpo Tashi Gyaltsen Palsangpo, who became the refuge of all beings, including gods. He heard all the complete teachings, including the teachings of the glorious Sakya school and the Shangpa Kagyu school, in the manner of pouring the contents of a full vase. In particular, he was entrusted with the great responsibility of the Sakya and Shangpa teachings. When giving the permission of Gonpo Takshad (Mahakala), in his meditative experience, two emanations of Gonpo in the attire of acharyas offered the attributes of Gonpo, such as the three-pronged khatvanga, and many other signs occurred. Later, when bestowing the permission, when offering the attributes, the same thing happened, and prophecies and predictions were extensively bestowed. He heard the complete stream of teachings without exception.
Tibetan
ན་པ་སོགས་ནི་གསན་ཡིག་རྒྱ་མཚོ་ནང་བལྟ་བར་བྱའོ། །མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ལ་དབང་འབྱོར་བས། སློབ་མ་རྗེས་ འཛིན་གྱི་དུས་མཐའ་དག་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་དཀྱིལ་གང་ལ་གསན་སྦྱོངས་གནང་ཡང༌། ངལ་གསོས་ཙམ་ལས་མི་དགོས་པའི་མཁྱེན་པ་དང༌། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་སྙིང་རྗེ་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་བྱང་སེམས་གཉིས་དང་མ་བྲལ་བ་དང༌། །ལོག་ལྟ་ཅན་ཅི་རིགས་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་འགྲན་པ་དང་ཐུགས་དཀྲུགས་ཞུས། རྗེ་ཉིད་ནི་ཁྲོ་བ་མི་མངའ་ཡང༌། བཀའ་བསྲུང་རྣམས་བྲན་མཁོལ་གྱི་ནུས་པས། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་སྣ་ཚོགས་རྟགས་མཚན་མངོན་སུམ་དུ་འབྱུང་བ་ཀུན་གྱི་རྣའི་བུ་གར་དབྱར་རྔ་ལྟར་གསལ་བས། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་ནུས་པས་ས་གསུམ་གཡོ་བར་མཛད་ཅིང༌། མདོར་ན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་མངའ་བདག་རྒྱལ་བ་ཉིད་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་ཡར་རྒྱབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང༌། སྔར་ཞལ་ངོས་སྐུ་གཟོས་ལས་མི་གནང་བ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། ཕྱིས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཛད་པ་ངོ་མཚར་ལ་བརྟེན་ནས། ཐུགས་དད་ཀྱིས་སྤུ་ལོང་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ། དབང་བསྐུར་རྗེས་གནང་གི་རིམ་པ་མཐའ་དག་གནང་ཞིང༌། རྒྱལ་གླིང་དུས་རིམ་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་མངའ་གསོལ། ལུགས་གཉིས་ཀའི་བཀུར་བསྟི་མངོན་པར་མཐོ་བ་སོགས་ནས། གྲྭ་ཐང་གནས་སྙིང་དུ་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཡོར་བཟོ་ཆེ་བར་བྱུང་བས། གདན་ས་ན་རིམ་ལས་རྗེ་འདི་ཉིད་བཀའ་དྲིན་ལྷག་པར་ཆེ་བ་སོགས་དང༌། ལྷ་གཟུགས་གདུང་བརྒྱུད་གོང་དཀར་ ཞབས་དྲུང་ནས་ཀྱང༌། ཐུབ་པ་གནས་བཅུའི་སྐུ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་མཛད་པའི། རབ་གནས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་བོས་པ་མང་དག་ཞིག་ཡོད་ནའང༌། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ངོ་མཚར་མཛད་པ་ལྟ་བུ་གང་དུ་ཡང་མ་རྙེད་པས་ཐུགས་དད་ཀྱི་སྤུ་ལོང་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་སྤྱན་དྲངས་བསྙེན་བཀུར་གྱི་རིམ་པ་ཡང་རྒྱས་པར་ཞུས་པའི་དུས། ཡོན་བདག་བསྒོ་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་དུས་སུ། རབ་གནས་བཟང་པོ་དྲུག་ལས་འཕྲོས་པའི་བཤད་པ་ཧྲུག་ཙམ་གནང་བས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ལ་སོགས་པ་དཀར་གསལ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་ནས་བྱུང་སྟེ་རྟེན་དྲུང་དུ་ཡལ་ནས་འགྲོ་བ་དང༌། དྲི་བཟང་པོ་འབྱུང་བ་དང༌། ཁྱད་པར་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབུ་གཙུག་གི་ཐད་ཀར་བར་སྣང་དུ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་རྟགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ཞིང༌། མི་དབང་དཔོན་སློབ་ཀུན་སྔར་གྱི་སྙན་པ་དང་མཐུན་པའི་རྟགས་མཚན་ལ་བརྟེན་ནས། ཐུགས་དད་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར
Chinese
那巴等需要查看《闻授目录海》。因为获得了不忘陀罗尼的自在，所以在所有摄受弟子的时期里，无论对哪个修法坛城进行听闻学习，都具有只需稍微休息般的智慧，并且与对一切众生发起慈悲之心的菩提心二者不分离。各种邪见者竞相提供服务和扰乱内心，上师您虽然没有嗔怒，但护法神们凭借奴仆的能力，各种显现神通的事业，如征兆般明显出现，如同夏季雷声般响彻所有人的耳中，凭借威力使三界震动。总之，您是智慧、慈悲、能力三者的主宰，与胜者无有差别。之后，雅砻的法王也曾不给予画像，后来由于这位吉祥上师的奇妙事业，心中生起极大的信心，给予了所有灌顶和随许，以盛大的庆典仪式拥立为金刚上师，受到政教两方面的极高敬重等。在扎塘寺（位于今西藏山南地区）乃宁地方，王法的势力变得强大，因此，相对于纳塘寺，这位上师的恩德尤其深重等。另外，从拉章衮噶（贡嘎）的后裔贡噶夏仲处，建造了如释迦牟尼十六尊者像等圣物，虽然邀请了很多举行开光仪式的金刚上师，但因为没有找到像这位上师一样具有奇妙事业者，所以心中生起极大的信心，像头顶上的珍宝一样迎请，并以盛大的仪式进行款待。在施主劝请和致吉祥词的时候，稍微讲述了从六种善妙开光中引申出来的道理，于是从外面出现了白色等花雨，消失在圣物跟前，并且出现美好的香气，特别是这位上师头顶的虚空中出现了非常美丽的五色彩虹，出现了不可思议的征兆，所有官员和师长都因为与之前的名声相符的征兆，而生起了极大的信心。
English
Matters such as Napa should be looked into the 'Ocean of Hearing Records.' Because of having power over the Dharani of Non-forgetting, in all times of guiding disciples, no matter which practice mandala is listened to and studied, one possesses wisdom that requires only a little rest, and is inseparable from the two, Bodhicitta of love and compassion aroused for all beings. Various holders of wrong views competed to offer service and disturb the mind. Although the Lord himself had no anger, the Dharma Protectors, with the power of servants, manifested various activities of miraculous powers, signs and symbols appearing manifestly, clear as summer thunder in the ears of all, shaking the three realms with the power of might. In short, you are the master of wisdom, love, and power, indistinguishable from the Victorious One. Then, even the Dharma King of Yarlung, who previously did not allow portraits, later, due to the wonderful deeds of this glorious Lama, his heart was greatly moved with faith, and he bestowed all the empowerments and subsequent permissions. With a grand celebration, he was enthroned as the Vajra Master, and received the highest respect in both secular and religious affairs. In Drathang Naining, the power of the king's law became strong, so the kindness of this Lord was especially great compared to Narthang Monastery. Also, from the lineage of Lhakhang Gungkar Shabdrung, such as the construction of statues of the Sixteen Arhats of Shakyamuni, although many Vajra Masters were invited for the consecration, because no one was found with such wonderful deeds as this Lord, their hearts were greatly moved with faith, and they invited him like a jewel on their crown, and offered extensive hospitality. At the time of the patron's exhortation and the recitation of auspicious words, he gave a brief explanation derived from the six excellent consecrations, and showers of white flowers and the like appeared from outside, disappearing in front of the sacred objects, and a pleasant fragrance arose. In particular, a very beautiful five-colored rainbow appeared directly above the head of this Lord in the sky, and countless signs occurred. All the officials and teachers, based on the signs that matched the previous reputation, developed great faith.