Tibetan
བླ་མ་ལ་འབུལ་བ་དང་བཅས་པ་ཤངས་ཀྱི་ལ་རྩར་བསྐྱལ། ད་ངེད་རྣམས་དུར་ཁྲོད་མུན་པ་མི་ཟད་པ་ན། དྷ་ན་སང་སྐྲི་ཏའི་ཚོགས་འཁོར་ལ་འགྲོ་ཟེར་ནས་མི་སྣང་བར་སོང༌། བླ་མ་རྨོག་ཅོག་པའི་དྲུང་དུ་བྱོན་པ་ན། ཁྱོད་ལ་འབུལ་བ་སྐྱེལ་རོགས་མ་བྱུང་བར་འདུག་པས། མགོན་པོའི་འཁོར་རྣམས་སོང་བ་ཡིན་དེ་མ་བྱུང་ངམ་གསུངས། བྱུང་ཚུལ་ཞུས་པས་ཆོས་མང་པོ་གནང༌། སྐྱེར་སྒང་དུ་ཕེབས། ཨུ་རྒྱན་པདྨ་དང་མཇལ། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་གནང༌། ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ཎས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིང༌། ཀླུའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཕུལ། རྨོག་ཅོག་པ་སྐྱེར་སྒང་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ། འབུལ་ཆེན་ཞིག་མཛད་པའི་ཐོག ཉམས་རྟོགས་དྲི་བ་ཕུལ་བས། ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ལྟ་བུ་བདག་ལ་མ་བྱུང་བས། བལ་མཛོ་སྐྱེས་ཡིན་གསུངས་དབུགས་དབྱུང༌། གཞན་ཡང་ཡི་དམ་ལྷ་མང་པོའི་ཞལ་མཐོང༌། མངོན་ཤེས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས་མི་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བ་བྱེད་པ་ན། ཇི་ལྟར་འདུག་མངོན་སུམ་དུ་མཁྱེན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་ཆིག་བརྒྱུད་བཀའ་རྒྱ་མ་རྣམས་གཉན་སྟོན་སྦས་པའི་སངས་རྒྱས་ ལ་གཏད་དོ། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ཞི་བར་གཤེགས་སོ། ༈ གཉན་སྟོན་སྦས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི། འཁྲུངས་ཡུལ་ཡོལ་གྱི་མདའ། གདུང་རུས་གཉན། འཁོར་བ་མཐའ་དག་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཞེན་པ་སྤངས་ནས། དལ་འབྱོར་འདི་ལ་ཐར་བ་ཐོབ་པ་བྱེད་དགོངས་ནས། དགུང་ལོ་བཅུ་གཅིག་ལ་གོང་བུ་མཁར་དུ་སློབ་དཔོན་སྟོན་གཡོ་ལ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། བཅུ་དྲུག་ལ་འཁོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དགེ་ཚུལ། ཉི་ཤུ་ལ་བཟོད་པ་ལ་བསྙེན་རྫོགས་མཛད་ནས། མཁན་པོ་དེ་གཉིས་ལ་འདུལ་པ་དང་ཤེར་ཕྱིན་ལ་སོགས་པ་གསན། སློབ་དཔོན་གཡོ་ལ་ཚད་མ་རྣམ་ངེས། དབུ་མ་བསླབ་བསྡུས་སྤྱོད་འཇུག་སོགས་གསན། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ལ། རྒྱུད་དང༌། ལམ་འབྲས། ཞི་བྱེད། ཕག་མོ་ཆོས་དྲུག ཁ་རག་སྐོར་གསུམ། ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུགབསོ་ཆུང་བའི་གདམས་ངག་རྣམས་ཞུས། ཐོས་པ་མང་པོ་སྟབས་སུ་བྱས་པ་ན། གོང་བུ་མཁར་དུ་མཆེད་གྲོགས་མ་སྟོད་པ་བྱ་བ་ཡོད་པ་ན་རེ། ཐོས་པའང་དེ་ཙམ་ཡིན། ཤེས་བྱའི་མཐའ་ལ་ཆོད་རྒྱུ་མེད་པའི་སྨིག་རྒྱུ་དང་འདྲ། ད་སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཁྱད་པར་ཆེ་ངས་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་དུ་ཕྱིན། བླ་མ་ཡང་མང་དུ་བཙལ། འབྲི་ཁུང་པ། དོལ་པོ། ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་རྣམས་བརྟེན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་བས་ ཀྱང་སྒོམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་སྐྱེར་སྒང་བ་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཞིག་བཞུགས་པ་དེར་དེངས། ངས་སྐྱེར་སྒང་དུ་ལན
Chinese
将供养献给上师后，送到了香的拉孜。现在我们这些人要去永无止境的黑暗尸陀林，说要去达那桑斯克里特的会供，然后就消失了。去到上师热觉巴尊前时，上师说：给你的供养还没送来吗？护法的眷属们都走了，还没送到吗？他讲述了送供养的经过，上师赐予了很多佛法。后来去了杰岗，拜见了邬金莲花生大士，进行了马头金刚的秘密修法，水神瓦鲁纳完成了事业，龙族献上了如意宝珠。将热觉巴迎请到杰岗，做了盛大的供养，同时请教了修证的疑问。热觉巴回答说：你这样的修证我都没有，你真是个尼泊尔骡子的后代啊！然后叹了口气。此外，他还亲见了许多本尊神。因为他能自在地运用神通，所以人们做任何事情，他都能亲眼见到。特别是，将单传的封印教法托付给了年敦巴贝的桑结（年敦·斯巴贝桑结）。七十三岁时，在法界中寂静逝世。 年敦·斯巴贝桑结：出生地是约尔的达，家族是年氏。他对轮回中的一切都感到厌倦，舍弃了对享乐的执着，心想一定要利用这暇满人身获得解脱。十一岁时，在贡布喀出家，拜斯敦约为师。十六岁时，从昆·绛曲森巴处受沙弥戒。二十岁时，从索巴处受比丘戒。从这两位堪布处听闻了律藏和般若等教法。从斯约上师处听闻了量理宝论、入中论、摄类学、入行论等教法。从喇嘛仁波切扎巴坚赞处听闻了续部、道果、息法、金刚亥母六法、卡热三转、那若六法、索琼巴的窍诀等。当他广泛地学习佛法时，贡布喀有个叫玛多巴的道友对他说：你学的也太多了，知识的边际是无法穷尽的，就像海市蜃楼一样。现在实修才是最重要的，我去了卫藏康三地，也寻访了很多上师，依止了直贡巴、多波巴、萨迦班智达等人。但无论如何，修行的功德最大的，还是杰岗巴，据说他是真正的佛陀，我这就去杰岗了。我多次
English
Having offered the offerings to the Lama, they were sent to Shang's Laze. Now, we people are going to the endless dark charnel ground, saying we are going to the Dana Sanskrit gathering, and then disappeared. When he went to the presence of Lama Rmogcogpa, the Lama said: Hasn't the offering for you been delivered yet? The attendants of the Protector have left, hasn't it been delivered? He told how the offering was delivered, and the Lama gave many teachings. Later, he went to Kyergang, met Orgyen Padmasambhava, and performed the secret practice of Hayagriva. The water god Varuna accomplished the activity, and the Nagas offered the wish-fulfilling jewel. Rmogcogpa was invited to Kyergang, and a great offering was made. At the same time, questions about experience and realization were asked. Rmogcogpa replied: I have never had such experience and realization as yours, you are truly a descendant of a Nepalese mule! Then he sighed. In addition, he personally saw many Yidam deities. Because he could freely use clairvoyance, he could see people doing anything. In particular, he entrusted the single-transmission sealed teachings to Nyenton Spabe's Sangye (Nyenton Spabe Sangye). At the age of seventy-three, he passed away peacefully in the Dharmadhatu. Nyenton Spabe Sangye: His birthplace was Yolgyi Da, and his family was the Nyan clan. He was disgusted with everything in Samsara, abandoned his attachment to enjoyment, and thought that he must use this leisure and opportunity to attain liberation. At the age of eleven, he became a monk in Gongbu Khar, and took Ston Gyo as his teacher. At the age of sixteen, he received the novice vows from Khon Jangchub Sempa. At the age of twenty, he received the full ordination from Soba. From these two Khenpos, he heard the teachings of Vinaya and Prajnaparamita, etc. From Teacher Gyo, he heard the teachings of Pramanavarttika, Madhyamakavatara, Compendium of Training, and Bodhicaryavatara, etc. From Lama Rinpoche Drakpa Gyaltsen, he heard the Tantras, Lamdre, Zhi byed, Vajravarahi Six Dharmas, Kharag Three Cycles, Naropa Six Dharmas, and the instructions of So Chungba, etc. When he extensively studied the Dharma, a Dharma friend named Matopa in Gongbu Khar said to him: You have learned too much, the edge of knowledge is endless, like a mirage. Now, actual practice is the most important. I went to U-Tsang Kham three regions, and also sought many Lamas, relying on Drikungpa, Dolpopa, Sakya Pandita, and others. But in any case, the merit of practice is the greatest. Kyergangpa, it is said that he is a real Buddha, I am going to Kyergang now. I have many times