Tibetan
་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་ལུགས་ཡིན། སྐུ་རྒྱུའི་ཚོགས་སྔ་མ་འདི་དང་འདྲ་བ་རང་ཡིན་ནའང༌། རྒྱུ་ཚོགས་འཕེལ་བའི་ཚུལ་གྱིས། སྔ་མ་ལས་སྐུ་ཚད་ཆེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་དང༌། འདིའི་རབ་གནས་མཛད་པའི་ཚེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་རྙེད་བཀུར་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་སྟིབས་པ་བཞིན་བྱུང་བས། འདོད་དགུ་འབྱུང་བའམ། དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བའི་སྒྲོལ་མར་མཚན་གསོལ། འདི་ཡང་བཟོ་སྒྲོས་གཙང་ཞིང༌། གཞན་ཀུན་པས་ཟིལ་དང༌། གཟི་བྱིན་ཆེ་བ། རྒྱན་སྤྲོད་སོགས་ཐམས་ཅད་ནས་རྒྱུ་ཚོགས་འགངས་ཆེ་བར་བཞུགས། འདི་ནི་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་གྱི་སྐུ་བརྙན་ལགས། འདི་ཡང་བཟོ་སྒྲོས་གཙང་ཞིང་ཚུགས་བཟང་བས། རྒྱན་སྤྲོད་སོགས་སྐུ་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འདིའི་ནང་བཞུགས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་འཁྲུལ་མེད་བཅུ་ཙམ་བཞུགས། འདི་ད་ལྟ་ཡིན་ཕུགས་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་དགོས་པ་འདུག རྒྱུད་རིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཨུ་རྒྱན་སྒྲོལ་མར་ གྲགས་པ་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ཡིན། འདི་རྣམས་མཚན་ཡིན་དང་མཐུན་པར་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་ལགས། འདི་རྣམས་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱི་བཀོད་པ་ཡིན། འདི་ནི་དཔལ་སཾ་པུ་ཊའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་བསྡུས་པ་དེ་ལགས། གཞན་ཡང་ལྷ་ཚོགས་ཅི་རིགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས། བདེ་ཡངས་འདི་ལ་ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་ཞིང༌། མཐའ་སྐོར་འདི་ལ་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས། ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་བརྙན་གྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་འདི་ལགས་ཤིང༌། དབུས་ཀྱི་བཞུགས་ཁྲི་རྡོ་རྗེ་གདན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ན། རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྲཱ་དར་བའི་དུས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་པུཎྱ་ཨཱ་ཀ་ར་གུཔྟ། སློབ་དཔོན་རཏྣ་ཨཱ་ཀ་ར་གུཔྟ། སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡ་ཨ་པ་ར་གུཔྟ། ཙ་མི་སངས་རྒྱས་གྲགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་མཚན་ཅན་བཞི་པོའི་སྐུ་བརྙན་རྣམས་བཞུགས། མཐའ་སྐོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཅུ་དྲུག་ལ། འདི་ནི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་བཞུགས་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་ཞེས་བྱ། དེ་ལ་སྒོ་ཁང་འདི་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་གཙུག་ལག་གི་ནང་དུ་འབྱོན་པའི་བཀོད་པ་ཡིན། ཁྱམས་འདིའི་ལོགས་བྲིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ལྷོའི་ལྡེབས་ལ་ཞིང་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་བདུན་ཅུ་རྩ་ག
Chinese
是阿阇梨龙树所造的仪轨。身像的材料和之前的相同，但通过材料的积累，展现了比之前身像更大的神变。在为此像开光时，四面八方涌来如云般的供养和享用，因此得名为“满足一切愿望”或“成就一切所需”的度母。此像的工艺精湛，威慑其他一切，光彩夺目，装饰等各方面都使用了大量的材料。这是般若波罗蜜多佛母，是如世尊母从此显现的身像。此像的工艺精湛，造型优美，装饰等身像材料丰富。此像中供奉着约十尊真实的如来舍利。此像现在需要安放在颜布拉康等处。从续部的角度来看，这是被称为邬金度母的世尊母，是处所的主宰。这些都与名称相符，是各种各样的圣救度母。这些是度母救度八怖畏的显现。这是从吉祥桑布扎续部中所说的世尊金刚怖畏的简略像。此外，还供奉着各种各样的本尊坛城。这个宽敞的地方被称为“善法”，周围装饰着贤劫千佛、法王持种者等的塑像。中央的宝座被称为金刚座，是印度金刚座兴盛时期的景象，以及阿阇梨布涅阿卡绕古布达，阿阇梨拉特纳阿卡绕古布达，阿阇梨阿巴亚阿巴绕古布达，匝弥桑结扎巴，这四位金刚座派的圣者像。十六座环绕的寺庙中，这是吉祥大黑鲁嘎轮乐的住所，因此被称为吉祥大殿。其中，这个门廊是七佛出世于寺庙中的景象。如果从这个庭院的壁画来看，南面的墙壁上是七十二位田主夫妇。
English
It is the ritual composed by the master Nagarjuna. The material of the body is the same as before, but through the accumulation of materials, it shows a greater miracle than the previous body. When this image was consecrated, offerings and enjoyments poured in from all directions like clouds, so it was named "Fulfilling all wishes" or "Accomplishing all needs" Tara. The craftsmanship of this image is exquisite, it intimidates everything else, it is radiant, and a large amount of materials are used in all aspects of decoration. This is the Prajnaparamita Mother, the image of the Blessed Mother appearing from this. The craftsmanship of this image is exquisite, the shape is beautiful, and the materials of the body such as decoration are abundant. About ten authentic relics of Tathagata are enshrined in this image. This image now needs to be placed in Yanpuk Lhakhang and other places. From the perspective of the tantra, this is the Blessed Mother of Uddiyana Tara, who is the master of the place. These are consistent with the name and are various kinds of noble savioress Tara. These are the manifestations of Tara saving from the eight fears. This is the condensed image of the Blessed Vajrabhairava mentioned in the auspicious Samputa Tantra. In addition, various mandala of deities are also enshrined. This spacious place is called "Good Dharma", and is decorated with statues of the Thousand Buddhas of the Auspicious Aeon, Dharma King Holders, etc. The central throne is called Vajrasana, which is the scene of the flourishing period of Vajrasana in India, as well as the images of the four Vajrasana masters, Acharya Punya Akara Gupta, Acharya Ratna Akara Gupta, Acharya Abhaya Apara Gupta, and Tsami Sangye Drakpa. Among the sixteen surrounding temples, this is the residence of the auspicious Great Heruka Wheel of Bliss, hence it is called the Auspicious Great Temple. Among them, this porch is the scene of the seven Buddhas appearing in the temple. If we look at the murals in this courtyard, on the south wall are the seventy-two field-owning couples.
Tibetan
ཉིས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ ནས་གསུངས་པ་ལྟར་དང༌། གཙང་ཁང་གི་ཕྱིའི་གཡས་ཀྱི་ངོས་ཆེན་ལ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཞལ་ཕྱག་འབུམ་པའི་བཀོད་པ་དང༌། གཡོན་ངོས་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་ལུགས་རོ་ལངས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང༌། གཞན་ཞལ་ཤར་གཟིགས་དང་ནུབ་གཟིགས་ཀྱི་ལྡེབས་ལ་བཞུགས་པ་འདི་རྣམས་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་ཁོ་ན་ཡིན་ཅིང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མངོན་བརྗོད་བླ་མའམ། ཨ་བྷི་དྷ་ན་ལས་གསུངས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པ་འདུག་ལགས། སེང་གཡབ་ཀྱི་ནང་དུ་གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། གཞན་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་འདི་དང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཞེས་སོ་སོར་བརྡ་སྤྲད། གཙང་ཁང་འདི་ཉིད་ན། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའི་སྐུ་བརྙན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་འདི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་པའི་བཞེད་དགོངས་དང་མཐུན་པར་བཞེངས། འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ཕག་དཀར་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་ཡིན། རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་སྒོ་ཡིན་པས། འདིར་ཡང་སྐུ་བརྙན་ལྷག་པོར་བཞེངས་པ་ཉིད་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་སྒོར་གྱུར་པ་ལགས། ལོགས་བྲིས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དཔའ་པོ་དཔའ་མོ་དྲུག་ ཅུ། སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་སོགས་དང༌། སྐེད་རིས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ལྷ་ཁང་ཉིད་ཀྱི་ནང་ཡང་ཕྱོགས་མདོག་ཏུ་བསྒྱུར་བ་སོགས། གཞལ་མེད་ཁང་གི་མཚན་ཉིད་ཚང་བར་བཞུགས། འདི་ནི་ཕྱོགས་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དབང་ལྡན་ལྷ་ཁང་དུ་མཚན་གསོལ། འདིའི་བར་ཁང་གི་བསྲུང་མ་ནི། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ལྷ་ཁང་འདིའི་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྐུ་བརྙན་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འདི་ལགས། ལོགས་བྲིས་ལ་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ། ཐུབ་དབང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔ། དཔལ་མགོན་པོ་སེང་ཞོན་གཙོ་འཁོར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་རྒྱུད་གསུངས་པའི་གླེང་གཞིའི་བཀོད་པ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས། ཁྱད་པར་གནས་འདིར་བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་འབྱུང་བའི་གནོད
Chinese
如二空行母海所说，净室外右侧大面上，有胜乐金刚面手百万之布局，左侧面有吉祥金刚怖金刚非共同之口诀，以八僵尸围绕，其他面朝东面和西面的墙壁上所供奉的这些，都是吉祥胜乐金刚和金刚亥母之类，所有这些也都是如续部之王《现观庄严经》或者《阿毗达摩》中所说。狮子座内，主尊金刚亥母，其他成就者的轮转等，各自说明是某某。此净室内，吉祥胜乐金刚四面十二臂之身像，具有不可思议的加持光芒，是按照大学者黑行者的意愿所建造。这是至尊金刚瑜伽母，被称为那若空行母，这是白猪般若光明。对于瑜伽母续部来说，轮之自在母们是加持进入之门，因此，这里也特别建造了身像，成为了加持进入之门。墙壁彩绘上，坛城之本尊眷属勇父勇母六十，以及大学者行金刚等，腰部彩绘有八大尸陀林，寺庙内部也改变了方向颜色等，具备了宫殿的特征。这是根据方位相关的缘起，命名为具力神殿。此殿中间房间的守护神是，大威德金刚九母等。此殿之主供依是，如来一切身语意，如从黑阎魔法王续部所出，吉祥阎魔法王三面六臂之身像，镇压魔军。墙壁彩绘上有忿怒三界尊胜，以能仁为主的五部，吉祥怙主狮面主眷三界尊胜续部所说的开场白布局，红阎魔法王五尊等。特别是此地东北方具力生出的损害
English
As stated by the Two Dakini Oceans, on the large right side of the outer wall of the pure chamber, there is an arrangement of the Chakrasamvara with a million faces and hands. On the left side, there is the unique oral instruction of Shri Vajrabhairava, surrounded by eight zombies. The ones facing east and west on the walls are all of the Chakrasamvara and Vajravarahi lineage. All of these are as stated in the King of Tantras, the Abhisamayalankara or the Abhidhana. Inside the lion throne, the main deity is Vajravarahi. Others are the wheels of accomplished ones, each identified as so-and-so. In this pure chamber, the statue of Chakrasamvara with four faces and twelve arms, possessing immeasurable blessings and radiance, was built according to the wishes of the great scholar Krishnacharya. This is the venerable Vajrayogini, known as Narokhachod. This is the white pig, the illuminating wisdom. For the Yogini Tantras, the mistresses of the wheel are the gate through which blessings enter. Therefore, the statue here is specially built as the gate through which blessings enter. On the murals, there are sixty heroes and heroines of the mandala assembly, including the Vajra of the Scholar Practitioner. On the waistline are the eight great charnel grounds. Inside the temple itself, the directions and colors have been changed, possessing all the characteristics of a celestial mansion. This is named the Powerful Temple based on the connection with the directions. The guardian of the middle room of this temple is the Great Terrifier with the nine mothers. The main object of veneration in this temple is the body, speech, and mind of all the Tathagatas, as it comes from the Black Yamari Tantra. It is the statue of the glorious Yamari with three faces and six arms, subduing the armies of demons. On the murals are the Wrathful Conqueror of the Three Realms, the five families with Shakyamuni as the main figure, the opening arrangement of the Glorious Protector Lion-Faced Conqueror of the Three Realms Tantra, Red Yamari with five deities, and so on. Especially in this place, the harm arising from the northeast powerful source