Tibetan
དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་གནས་བཤད དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་གནས་བཤད དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་གནས་བཤད་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འདིར་དུས་གསུམ་དུ་བྱོན་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་མཆོག་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་དང་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་འདུ་བའི་གནས་ཆེན་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཆོས་གཞི་མཐའ་དག་གི་གཙུག་གི་ནོར་བུ། ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱའི་འབྱུང་གནས། ལེགས་བཤད་བྱེ་བ་སྒྲོག་པའི་སྐྱེད་ཚལ། འགྲོ་ཀུན་ཐར་པར་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས། སྲིད་ཞིའི་ཕན་བདེ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་འགྲུབ་པའི་ཞིང་ས། ཀུན་ཁྱབ་འཕྲིན་ལས་འབར་བའི་ཉིད་བྱེད། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རབ་འབྱམས་སྲིད་ཞི་མཐའ་དག་གི་རྣམ་དཀར་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ལྷུན་གྲུབ་ངང་གིས་འདུ་བའི་གནས། དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་ངེས་དོན་དགའ་ བའི་ཚལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །མཉམ་མེད་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དུས་འཁོར་ལོ། །གསང་བདག་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་ན་པདྨ་སོགས། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་ཚོགས། །འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་གཙུག་རྒྱན་དུས་འཁོར་ཞབས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་མཁས་དང་གྲུབ་པའི་དཔལ། །བགྲང་བར་མི་དཔྱོད་ཡང་དག་ལམ་སྟོན་པ། །ཀུན་གྱི་རྒྱན་གྱུར་འགྲན་པའི་ཟླ་བྲལ་བ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །དོལ་པོ་བ་ཞེས་སྙན་པའི་འབྲུག་སྒྲ་ཡིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་བགེངས་མཛད་པ། ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཡང་ཁྱེད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཀྱང་ཁྱེད། ། ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་འཕགས་ཚོགས་མ་ལུས་པའི། །རྟེན་དང་མགོན་སྐྱབས་བླ་མ་ཁྱེད་གཅིག་པུ། །དྲག་པོ་འཇུག་སེལ་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་སོགས། དྲེགས་ལྡན་ཀུན་གྱིས་མཆོད་བསྟོད་བཀུར་སྟིའི་ཡུལ། །རྒྱལ་བ་ཁྱེད་ལས་གཞན་དུ་མ་མཆིས་ཏེ། །འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་འཁོར་བའི་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཀུན་གྱི་སྐྱོབ་པ་གཅིག་པོའང་རྒྱལ་བ་ཁྱོད། །སྲིད་ཞིར་གཏོགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ། །མཐའ་དག་ལེགས་ལམ་སྩལ་བའང་ཁྱོད་ཉིད་ལགས། །དེ་ལྟར་སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཀུན་འདུས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཇོ་ནང་བ། །ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་འདྲེན་མཆོག་བླ་མེད་དེས། །སྲིད་གསུམ་མཐའ་དག་སྐྱོང་བའི་དགེ་ལེགས་སྩོལ།
Chinese
དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་གནས་བཤད། དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་གནས་བཤད། དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་གནས་བཤད་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། （藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）此處乃是過去、現在、未來三世諸佛之淨土中，與勝樂金剛壇城無二無別之處。是諸佛與菩薩聖眾海會雲集之大聖地，是贍部洲億萬法源之頂上寶珠。是生起億萬三摩地之源，是宣說億萬善說之苑，是引導眾生通往解脫之梯，是輪涅一切利樂之根本，是成就殊勝與共同悉地之田，是普照十方事業之旭日。是十方三世無量輪涅一切善妙功德，不需勤作，任運自然匯聚之處。དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་（兜率圓滿洲）乃名符其實之喜苑，此寺之歷史為：勝於一切諸佛之大悲者，無等釋迦獅子時輪金剛，秘密主、文殊、蓮花手等，十地自在法王具種眾，印度成就之頂嚴時輪足，於此教法具足智者與成就者之光輝，不可勝數之真實引導者，為一切莊嚴，無可比擬者，法王喜饒堅贊，以多波巴之名，其美名之雷聲，響徹一切方所。您乃一切諸佛之自性，一切諸佛亦是您之化現，您亦是一切菩薩之父，聲聞、緣覺一切聖眾之，依怙與救護，上師您是唯一。猛厲降伏、除滅、地精等，為一切傲慢者供養、讚頌、恭敬之境，除了勝者您之外別無他者，於六道輪迴之有情眾，唯一之救護者亦是勝者您。對於一切輪涅所攝之有情，賜予一切妙道者亦是您。如是皈依處大海三寶，一切總集三世諸佛覺囊巴，一切之作者，無上引導者，祈請您賜予守護三有之一切吉祥。
English
A Description of the Location of Ganden Phuntsok Ling A Description of the Location of Ganden Phuntsok Ling A Description of the Location of Ganden Phuntsok Ling is Present. Oṃ Svasti! This place is none other than the supreme realm of all Buddhas who have appeared in the three times, the Akaniṣṭha Ghanavyūha. It is a great place where the ocean of Buddhas, Bodhisattvas, and noble assemblies gather, and it is the jewel on the crown of all the hundred million dharma foundations of Jambudvipa. It is the source of hundreds of millions of samādhis, the garden where billions of excellent explanations are proclaimed, the ladder for all beings to ascend to liberation, the root of all benefit and happiness in existence and peace, the field for accomplishing the supreme and common attainments, and the sun that blazes with all-pervading activity. It is the place where all the white virtues and excellent qualities of the ten directions, three times, and the entirety of existence and peace are spontaneously gathered without effort. Ganden Phuntsok Ling, the truly joyful grove, this monastery's history is as follows: The compassionate one who surpasses all Buddhas, the unequaled Shakya Simha Kalachakra, the secret lord, Manjushri, Avalokiteśvara, etc., the lords of the ten bhumis, the Dharma kings, the lineage holders, the crown ornaments of the accomplished ones of India, the Kalachakra feet, the glory of scholars and accomplished ones in this doctrine, the countless true guides, the ornament of all, the incomparable one, the Dharma king Sherab Gyaltsen Pal, with the sound of the thunder of fame as Dolpopa, has awakened all the directions. You are the nature of all Buddhas, and all Buddhas are your manifestations. You are also the father of all Bodhisattvas. You are the only refuge and protector of all the Shravakas, Pratyekabuddhas, and noble assemblies. The fierce subjugator, the remover, the essence of earth, etc., are the objects of offering, praise, and veneration by all the proud ones. There is no other Buddha than you, and you are the only protector of the beings who wander in the six realms. You are the one who bestows all the excellent paths to all beings belonging to existence and peace. Thus, the ocean of refuge, the Three Jewels, the complete collection of all the Buddhas of the three times, the Jonangpas, the maker of all, the supreme guide, may you bestow the auspiciousness of protecting all three realms.
Tibetan
།དེ་ལྟར་ན། སྒྲུབ་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རི་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དཔལ་ཇོ་མོ་ནང་གི་གནས་ཀྱི་སྒོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ལ་དང་པོར་ཕྱི་འབྱུང་བས་སྒྲུབ་པའི་དགེ་མཚན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། བརྟན་ཅིང་བརྗིད་ལ་མཐོ་ཞིང་ལྷུན་ཆགས་པ། །ལྷུན་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །ནགས་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་རིའི་དབང་པོའི་འདབས། ས་བསྲུང་བུ་ཡི་གདོང་གི་དབྱིབས་ཅན་ཡོད། །རྒྱབ་རི་ནོར་བུའི་བྲག་ཚོགས་གཏམས་པ་ནི། །ལྷ་མིན་གཡུལ་འཇོམས་ལྷ་ཚོགས་དབུགས་འབྱིན་མཛད། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་མང་ཐོས་པ་འགྱིང་པའི་སྐུ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་རིན་ཆེན་ཆར་འབབ་ ཅིང༌། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འདྲ་བའི་རྟགས་མཚན་དང༌། །མདུན་ནས་བལྟས་ན་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་དུང༌། །རྒྱབ་བལྟས་བང་རིམ་དང་བཅས་མཆོད་རྟེན་དབྱིབས། །རིན་ཆེན་རྡུལ་བརྩེགས་མཁའ་ལ་རྙོག་པ་འདྲ། །དེ་དང་ཉེ་བའི་ངོས་ལ་དགེ་མཚན་ནི། །དཔལ་གྱི་བེའུ་ལ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི། །རྟགས་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཚང་བར་ཡོད། །ས་གཞི་ཤར་དང་དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་གཞོལ། །ནུབ་དང་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་པགས་ཀྱིས་མཐོ། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་ཡི། །ས་གཞིའི་མཚན་ཉིད་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ལུ་ཧི་ཏར་གྲགས་པ། །རིག་བྱེད་གཞུང་ལས་ཚངས་པའི་སྲས་སུ་བཤད། །ཆུ་ཀླུང་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གྲགས་ལྡན་འབབ། །འབབ་ཆུ་གཞན་ཡང་གཡས་ཕྱོགས་འཁྱིལ་བས་འགྲོ །ཤར་ཕྱོགས་རི་འདི་བློན་པོ་རིན་ཆེན་འདྲ། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཐམས་ཅད་འཆར་བའི་གནས། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བྲག །རྣམ་མང་ཆོས་དང་ནོར་གཏེར་དུ་མས་གང༌། །ལྷོ་ཕྱོགས་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་ཀུན་ཀྱི་གཙོ། །མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་བྱེ་བའི་གཏེར་ཆེན་བཞུགས། །བདེན་བྲལ་ངོས་ལ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །ལྟེ་བ་བརྟན་ཅིང་རྩིབས་བརྒྱད་གསལ་བར་སྣང༌། །ཆུ་བདག་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་བོ་མགྱོགས་འགྲོའི་གཙོ། །རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ལམ་དང་བཅས་ཏེ་ཡོད། ། ནུབ་བྱང་ཁྱིམ་བདག་རིན་ཆེན་གོ་མཚོན་བཅས། །སྙིང་སྟོབས་སྲ་ཞིང་བརྟན་པ་དཔའ་བོའི་ཚུལ། །བྱང་ཕྱོགས་ཤེས་རབ་མཚན་ལྡན་ནགས་ཀྱི་རི། །བཙུན་མོ་དམ་པའི་རྣམ་པ་མཆོག་ཏུ་གསལ། །དབང་ལྡན་མཚམས་ན་གླང་ཆེན་ལུས་རྒྱས་པ། །འགྱིང་ཞིང་གུས་པས་ཚུར་ལ་འོང་བའི་ཚུལ། །མཁའ་ལ་འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་ལྡན་དང༌། །ས་གཞི་ལ་ཡང་པདྨ་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །གཡས་ཀྱི་རི་བོ་མཐོ་ཞིང་སྐྱོབ་འདྲ་དང༌། །གཡོན་ཕྱོག
Chinese
因此，对于作为所有修行地之王的，大隐修地吉祥觉摩囊之地的巨大门户的这个地方，首先从外部因素来论证其功德：稳固而雄伟，高耸而庄严，具有如亿万须弥山般的荣耀。名为“森林之王”的山王的脚下，有着形似守护大地的孩童面庞。背后的山如同堆满珍宝的岩石，能够平息非天之战，为天神提供气息。诸位大国王以各种姿态，显现出多闻天王的威严身躯，如同坐在狮子宝座上。在其前方，降下珍宝之雨，具有如同宝藏瓶的标志。从前方看，有向右旋转的海螺，从后方看，有阶梯和佛塔的形状，珍宝尘埃堆积，如同天空中的彩虹。与其相邻的地面上，具有吉祥的功德，如吉祥牛犊等八吉祥标志完全具备。地势向东和自在天（伊舍那天）的方向倾斜，西部和南部的地势较高。这是所有续部中建造坛城时，对地基的殊胜赞颂。北方有被称为卢希特的河流，在吠陀经文中被描述为梵天的儿子。众河之王，著名的河流流淌于此，其他的河流也以右旋的方式流淌。东方的山如同珍贵的臣子，是日月星辰升起的地方。东南方有珍宝山，充满了各种宗教和财富宝藏。南方是所有伟大成就之地的首领，安住着无边成就的亿万宝藏。在无欺骗的表面上，有珍贵的轮宝，中心稳固，八辐清晰可见。水神方向的山是快速行进的首领，伴随着各种纯洁的善行之路。西北方有持家者，配备着珍贵的盔甲和武器，心怀坚韧和稳固的勇士姿态。北方是拥有智慧之名的森林山，如同神圣妃子的形象般极其清晰。在自在天（伊舍那天）的方向，有大象般丰满的身体，以庄严和恭敬的姿态前来。天空中显现着十六辐的轮，大地上也显现着莲花盛开的景象。右边的山高耸而像伞盖，左边
English
Thus, regarding this place, which is the great gateway to the sacred Jomo Nang, the great hermitage, the king of all hermitages, firstly, considering the merits established by external elements: It is stable and majestic, tall and magnificent, possessing the glory of hundreds of millions of Mount Meru. At the foot of the mountain king called "Forest King," there is a shape resembling the face of a child guarding the earth. The mountain behind is filled with precious rocks, which can quell the battles of the Asuras and provide breath to the gods. The great kings, in various forms, display the majestic body of Vaishravana, appearing as if seated on a lion throne. In front of it, rains of jewels fall, and there are signs like treasure vases. When viewed from the front, there is a conch shell spiraling to the right; when viewed from the back, there is a stupa shape with tiers. Precious dust accumulates, resembling a rainbow in the sky. On the surface near it, there are auspicious merits, such as the eight auspicious symbols, including the auspicious calf, fully present. The ground slopes towards the east and the direction of Ishana (the Lord of Power), and the west and south sides are higher. This is the supreme praise of the ground's characteristics for constructing mandalas in all tantras. In the north, there flows the river known as Luhit, which is described in the Vedic scriptures as the son of Brahma. The king of all rivers, the famous river flows, and other rivers also flow in a rightward spiral. The mountain in the east is like a precious minister, a place where the sun, moon, planets, and stars all rise. In the southeast, there is a jewel mountain, filled with various religious and wealth treasures. The south is the chief of all great accomplishment places, where billions of treasures of limitless accomplishments reside. On the surface free from deception, there is a precious wheel, with a stable center and eight clear spokes. The mountain in the direction of the water deity is the chief of swift travelers, accompanied by various pure paths of virtue. In the northwest, there is a householder equipped with precious armor and weapons, with a heart of strength and the steadfast posture of a hero. The north is the forest mountain with the name of wisdom, supremely clear like the image of a sacred queen. In the direction of Ishana (the Lord of Power), there is an elephant with a full body, coming with a dignified and respectful demeanor. In the sky, there appears a wheel with sixteen spokes, and on the ground, there also appears the sight of blooming lotuses. The mountain on the right is tall and like a parasol, and the left