Tibetan
ས་དར་དཀར་ཡོལ་བ་བརྐྱང་བ་བཞིན། །རྒྱབ་རི་མཐོ་ཞིང་གཟེངས་མཐོ་ལྷུན་རེ་ཆགས། །རྒྱ་ནག་རྩིས་ཀྱིས་དཔྱད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཤར་གྱི་སྟག་དང་ལྷོ་ཡི་གཡུ་འབྲུག་དང༌། །ནུབ་ཀྱི་བྱ་དང་བྱང་གི་རུས་སྦལ་སོགས། །མདོར་ན་རྒྱལ་པའི་བཀའ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །གཙུག་ལག་རྣམས་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཡི། །ས་གཞིའི་དགེ་མཚན་ཇི་སྙེད་བཤད་པ་ཡི། །ས་གཞིའི་དགེ་མཚན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་གནས་མཆོག་འདི་ལ་ཚང་བར་བཞུགས། །གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར་ནི་སུས་འདུག་ཀྱང༌། །ཆགས་སྡང་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཤས་ཆུང་ཞིང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ། །གཉིད་རྨུགས་གསལ་ཞིང་རིག་པ་དྭངས་པའི་གནས། །ཞེན་ཆགས་ཆུང་ཞིང་ངེས་འབྱུང་འཕེལ་བའི་གནས། །གནོད་སེམས་ཞི་ཞིང་སྙིང་རྗེ་རྒྱས་པའི་གནས། ། རྣམ་གཡེངས་སངས་ཤིང་ཞི་གནས་བརྟན་པའི་གནས། །ལོག་ལྟ་མི་འབྱུང་ལྷག་མཐོང་ངང་གིས་སྐྱེ། །གནས་མཆོག་འདི་དང་མཚུངས་པ་གཞན་ཡོད་མིན། །ཕྱོགས་འཛིན་ཅན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། །ཐེ་རང་འགོང་པོས་གྲགས་པ་བསྒྲགས་པ་དང༌། །དབང་སྡུད་ནོར་སྒྲུབ་ལ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །འདུ་འཚོག་བྱུང་ཞིང་གྲགས་པ་ཙམ་ཞིག་ལ། །རྨོངས་པའི་འགྲོ་རྣམས་ཆུ་ལྟར་རྒྱུག་བཞིན་དུ། །ཞིང་མཆོག་ཡིན་པར་འཁྲུལ་དང་འདི་མི་མཉམ། །གཞན་དུ་ལོ་དང་ཟླ་བ་བསྒོམས་པ་པས། །གནས་མཆོག་འདིར་ནི་ཞག་དང་ཟ་མ་ཙམ། །བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཡིན། །གཞན་དུ་ཡུན་རིང་དགེ་སྦྱོར་འབད་པ་བས། །སྡིག་པའི་ལས་སྤངས་ཆོས་དང་བླ་མ་ལ། །མོས་གུས་བྱས་ནས་གནས་འདིར་ཉལ་བ་ཡང༌། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ། །ཉ་པ་གདོལ་པ་རི་དྭགས་དམན་པ་དང༌། །མཚམས་མེད་བྱས་པ་ལ་སོགས་སྡིག་ཅན་ཡང༌། །རང་ཉིད་དད་པའམ་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་ཡང་རུང༌། །གནས་འདི་བསྐོར་ཞིང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ལྟ། ཁྲུས་བྱས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མཆོད་པ་འབུལ། །དེ་ཡི་སྡིག་པ་དག་ནས་ལྷ་ཡུལ་སྐྱེ། །སྐྱེ་བོ་གཞན་དག་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །གནས་མཆོག་འདི་ནི་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཡིན། །དེ་ཡང་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ལ་བརྟེན་ ནས་འཛམ་གླིང་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱོན་མོད་ཀྱང༌། རྒྱ་བོད་ལ་སོགས་པ་འཛམ་གླིང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་དུམ་བུ་འདིར། ངེས་པའི་དོན་གྱི་གནད་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཅིང་མ་འཁྲུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པས། སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེ་བོ་གཞལ
Chinese
地如舒展的白绸缎， 背靠高山，气势雄伟巍峨。 如汉地堪舆术所说， 东方青龙，南方朱雀， 西方白虎，北方玄武等。 总之如国王的圣旨和世间的， 典籍中所说的那样， 所说的种种地基的吉祥， 所说的种种地基的吉祥， 全部都汇集在这殊胜之地。 在这殊胜圣地，无论谁居住， 贪嗔等烦恼都会减少， 善法会越来越增上。 是睡眠昏沉消散，觉性清明的处所， 是贪恋减少，出离心增长的处所， 是嗔恨平息，慈悲增长的处所。 散乱消除，寂止稳固的处所， 邪见不生，胜观自然生起。 没有其他地方能与此圣地相比。 与那些带有偏见的赞颂， 以及自私鬼怪的宣扬， 权力财富等缘起， 聚集喧嚣，只是名声而已， 愚昧的众生如流水般涌去， 误以为是殊胜福田，这与这里无法相比。 在其他地方修持一年或一月， 不如在此圣地修持几天或一顿饭的时间， 所获得的利益更为巨大。 胜过在其他地方长期努力行善， 断除罪业，对佛法和上师， 生起虔诚，然后在此地安睡， 也与无上菩提极为接近。 渔夫、贱民、猎人、地位低下者， 以及造作五无间罪等罪人， 无论是自己相信还是他人劝说， 绕此地，观看寺庙， 沐浴、顶礼、绕转、供养， 他们的罪业得以清净，转生到天界。 其他众生更不必说了。 这殊胜之地，见即有义。 这也要归功于导师圆满正等觉佛陀的慈悲之光， 照耀着广阔的赡部洲。 虽然涌现了无数的圣者， 但在汉藏等赡部洲南方的这片土地上， 将究竟的意义毫无保留、毫无遗漏、毫无颠倒、毫无错谬地广泛宣说， 因此，有缘的众生
English
Like a stretched white silk cloth, With high mountains in the back, majestic and towering. As described by Chinese geomancy, East with the tiger, south with the jade dragon, West with the bird, north with the tortoise, etc. In short, as stated in the king's decree and worldly, Texts, whatever auspicious qualities of the earth are mentioned, Whatever auspicious qualities of the earth are mentioned, All are fully present in this sacred place. In this sacred and holy place, whoever resides, Afflictions such as attachment and hatred will diminish, And virtuous dharmas will increase from above. It is a place where sleepiness and drowsiness clear, and awareness is clear. It is a place where attachment is small and renunciation grows. It is a place where malice subsides and compassion expands. It is a place where distractions cease and peaceful abiding is stable. Wrong views do not arise, and insight arises naturally. There is no other place comparable to this sacred place. Compared to praises with partiality, And the proclamations of selfish ghosts, Gatherings and noises arising from the interdependence of power and wealth, Foolish beings rush like water, Mistaking it for a supreme field of merit, this is incomparable. Meditating for years or months elsewhere, Is not as beneficial as meditating for days or even a meal here. The benefits of meditation are particularly great. Better than striving for virtue for a long time elsewhere, Abandoning sinful deeds, and having faith in the Dharma and the Guru, Even sleeping here is very close to the supreme enlightenment. Fishermen, outcasts, hunters, the lowly, And even sinners who have committed the five heinous crimes, Whether they believe themselves or are persuaded by others, Circumambulating this place and viewing the temple, Bathing, prostrating, circumambulating, and making offerings, Their sins will be purified and they will be reborn in the heavens. What need is there to mention other beings? This sacred place is meaningful to see. This is also due to the compassionate rays of the Teacher, the perfectly enlightened Buddha, Shining upon this vast Jambudvipa. Although countless holy beings have appeared, In this part of the southern Jambudvipa, including China and Tibet, The ultimate meaning has been extensively taught without omission, without leaving anything out, without inversion, and without error, Therefore, fortunate beings
Tibetan
་དུ་མེད་པ་ཚིམ་པར་མཛད་པ་ནི། རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྔ་བོ་ཆེའི་མདོ་དང༌། ཨུ་དུམ་བ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དཀོན་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ། མདོ་སྡེ་དུ་མ་ཞིག་ནས་ལུང་བསྟན་པའི། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དོལ་པོ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མཚན་སྙན་པའི་འབྲུག་སྒྲས་ཁྱབ་པ། མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་གཟའ་སྐར་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་དབུས་ན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་འོད་སྟོང་བདག་པོའི་ཚུལ་གྱིས། གཞན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་བཞུགས་པ་དེ་ཡིན་པ་གདའ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི། རྔ་བོ་ཆེའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ། ངེས་དོན་མཐར་ཐུག་མ་སྦས་ཤིང་གསར་བར་བསྟན་པའི་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི། ཐ་མའི་ཚིག་གིས་ལུང་བསྟན་པ། འཛམ་གླིང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདིར་ཤིན་ཏུ་ཕྱི་མར་གྱུར་པའི་དུས་སུ་ཡང༌། ལི་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ། དགེ་སློང་བློ་འཆང་སྟེ། ཤེས་ རབ་རྒྱལ་མཚན་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད། སྔར་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཕྱི་མར་གྱུར་པའི་དུས་དེར་བྱུང་ནས། ངའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་གནས་གང་དུ་བསྟན་པ་གསལ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གཞི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཙོ་བོ་ནི། རྟག་བརྟན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླིང་ངེས་དོན་དགའ་བའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དོན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བཀའ་ལས་ལུང་བསྟན་པ་ལགས། དེ་ཡང་རྔ་བོ་ཆེའི་མདོ་ལས། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དོལ་པོ་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ལྟར་གསལ་བར་མཛད་ཅིང༌། ལོ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་ངེས་དོན་གྱི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་བར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་བར་སྐབས་དེར་ཅུང་ཟད་ངེས་པའི་དོན་གྱི་བསྟན་པ་མི་གསལ་བར་གྱུར་པ་ན། སླར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་ཚུལ་བཟུང་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ངེས་པའི་དོན་གྱི་བསྟན་པ་གསལ་བར་མཛད་ཚུལ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། ཀྱེ་མ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་མཐོང་དགའ། །བསྟན་པ་དགེ་སློང་གཟུགས་གྱུར་ནས། །རིང་ཞིག་བསྟན་པ་འབྱིན་བྱེད་ཅིང༌། །ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་བརྡུང་བར་འགྱུར། །དེ་ན་མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་ནས། །དེ་འོག་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པར་འགྱུར། །ཆོས་སྨྲ་དེ་ནི་འདས་གྱུར་ནས། །དེ་འདྲ་གཞན་ནི་འགའ་མི་འབྱུང༌།
Chinese
于无有中令其满足者，乃是如来亲自于《大鼓经》及如乌昙跋罗花般稀有之经部等诸多经部中所授记的，全知法王三世佛陀多波巴·喜饶坚赞吉祥贤，于十方三世之所有佛刹中，名声之鼓音遍布，于贤哲成就之教法持有者星辰百万之中，以智悲力之智慧功德事业光芒万丈之相，压倒一切而安住者是也。彼之大智慧神变之化身者，名为《大鼓经》之品，乃是无隐晦且新颖地开示究竟真实义之大经部，其最后之语句所授记，于此赡部洲南方之地域，极其末期之时，离查毗童子，世间一切见而欢喜者，比丘持慧者，名为喜饶坚赞者是也。先前亦于极其末期之时出现，将使吾之教法显明云云，出现之处，何处能使教法显明之法基寺院之主者，即是常恒圣法之洲，决定真实义喜悦之园，此即是也。实则乃是薄伽梵如来大悲自性者之教敕所授记。又于《大鼓经》中，全知法王多波巴佛陀彼者，使胜者之教法如日般显明，八十年间，真实义之教法于一切方兴盛，其后于此期间，稍微真实义之教法不显明时，再次法王彼者为利有情而持殊胜善知识之相，以化身使真实义之教法显明之方式授记云：奇哉世间一切见喜悦，教法化为比丘相，长久行持教法，将击大法之鼓。届时从忧伤中完全解脱后，其后世间将成空。说法者彼者逝世后，如彼之其他者将无有出现。
English
That which satisfies in the absence of existence is that which the Victorious One himself prophesied in many sutras, such as the Great Drum Sutra and the rare Udumbara Flower Sutra, and so on. The Omniscient Dharma King, the Buddha of the Three Times, Dolpopa Sherab Gyaltsen Pal Zangpo, whose fame resounds like thunder throughout all the Buddha-fields of the ten directions and three times, amidst hundreds of thousands of wise and accomplished holders of the teachings, with the form of the possessor of a million rays of wisdom, qualities, and activities of knowledge, love, and power, subduing all others, is indeed that one. The emanation from the miraculous transformation of his great wisdom is the chapter called "The Great Drum," which is the great sutra that reveals the ultimate definitive meaning without concealment and in a new way. The final words prophesy that in this southern region of Jambudvipa, in the very last of times, the Licchavi youth, pleasing to all the world, the monk who holds wisdom, who is called Sherab Gyaltsen, will appear again in that very last of times and will illuminate my teachings. The main Dharma foundation monastery where the teachings will be illuminated is this very place called the Everlasting Isle of Holy Dharma, the Garden of Definitive Joy. In reality, it is prophesied by the command of the Bhagavan, the Tathagata, the embodiment of great compassion. Furthermore, in the Great Drum Sutra, the Omniscient Dharma King Dolpopa Buddha himself made the Victorious One's teachings as clear as the sun, and for eighty years, the teachings of definitive meaning flourished in all directions. Then, during that interval, when the teachings of definitive meaning became somewhat obscured, again the Dharma King himself, for the benefit of beings, took the form of an excellent spiritual friend, and the way in which the emanation made the teachings of definitive meaning clear was prophesied as follows: Alas, joy to all who see the world! The teachings will transform into the form of a monk, and for a long time, he will practice the teachings and beat the great drum of Dharma. At that time, after completely liberating from sorrow, thereafter the world will become empty. After that speaker of Dharma passes away, there will be no other like him.