Tibetan
།དེ་འདྲའི་དགེ་སློང་རྙེད་དཀའ་ སྟེ། །རིམ་གྱིས་སྣང་བ་ཉམས་པར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་དེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །འབྱུང་པའི་ཐ་མ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་ཆོས་དེ་ནུབ་པའི་དུས་སུ་སླར་ཡང་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་འབྱུང་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཕྱེད་ལྷོ་མ་ཆུ་བོ་སི་ཏིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འབྱོན་པའི་དོན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དུས་ཀྱི་ཐ་མར། དེ་ཉིད་འབྱོན་པར་གསུངས་པ་ནི། བདག་ཅག་གི་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འདིས། སླར་ཡང་ངེས་དོན་གྱི་བསྟན་པ་དར་བར་མཛད་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་པར་གདའ། དེ་ལ་ཤིང་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ། དབོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་གཟའ་ཚེས་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པ་ལ་ས་ཆོག་མཛད། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་པའི་ལྟས་དང༌། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས། གནས་དེ་བདག་གིར་མཛད་པའི་བཀོད་པ་དང༌། ཕྱི་ལྟས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་བྱུང་ཞིང༌། དེ་རྗེས་ཀྱི་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྨངས་དང་པོར་བཏིང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་འོད་ཀྱི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་ཅན་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་སྙོན་མེད་དུ་མཐོང༌། དེ་སྔ་ས་ཕྱོགས་འདི་ཀུན་ན་གྲོག་མོ་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ཆགས་མང་ཡང༌། དེ་ཕྱིན་ཆད་ནས་ སྲོག་ཆགས་ཆེས་དཀོན་ཞིང༌། གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པའི་ས་རྡོའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཀུན་ལ་ཡང༌། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་གཏན་ནས་མེད་པར་སོང༌། གནས་གཞི་དགོན་སྡེ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པའི་དུས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། ལས་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལ་མ་ལྟོས་པར། རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བས་ལས་ལ་ངང་གི་འཇུག་པ་དང༌། མཚན་མོའི་ཆ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཉལ་བའི་སྐབས་སུ་ཡང༌། ས་རྡོ་ཤིང་གསུམ་གྱི་ལས་ཀ་བྱེད་མཁན་མང་པོ་ཡོད་པ་འདྲ་བ་དང༌། ཕྱིས་བྲིས་འབུར་བརྡུང་གསུམ་གྱི་རྟེན་བཞེངས་པའི་སྐབས་སུ་ཡང༌། ནམ་གུང་ལས་དེ་དང་དེ་བྱེད་པ་པོ་མང་དུ་འཚོགས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། སྒྲ་དི་རི་རི་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། རྡོ་ལེབ་ཆེན་པོ་མི་མང་པོས་འདེགས་དགོས་པ་ཡང༌། མཚན་མོ་ཕན་ཚུན་ཐག་རིང་བར་བསྐྱལ་བ་དང༌། བསྣོར་ཏེ་འཇོག་པ་དང༌། ཆེས་ཆེར་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཁུར་ཆེན་པོ་དག ཁྱེའུ་བུ་མོ་ཆུང་ངུ་རེས་ཀྱང་ཐེག་པ་དང༌། དགོན་པ་དང་ཉེ་བར་ལུ་མ་བཀོད་མའི་ཆུ་མིག་ཆེན་པོ་སྔར་མེད་གསར་དུ་བརྡོལ་བ་སོགས། མིའི་འགྲོ་བ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་མཐོང་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཡང༌། སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་དང༌། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་གྱིས་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐུན་འགྱུར་མཛད་པའི་རྟགས་བཤད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ཡོད་དེ་ཡེ་ཤེས་འཕགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་བསམ་ གྱིས་ག་ལ་ཁྱབ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཞལ་ས་རྣམས་ནམ་དགོས་དགོས་སུ་གཏེར་ནས་ཐོན་པ་ལྟ་བུ་ས་རྡོ་ཤིང་སོགས་དཀོན་པ་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བྱུང༌། སྔར་གྱི་དེ་ཁའི་འཕྲོས་ལ། ཧོར་ཟླ་དྲུག་པ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉིན་པར། སྔ་དྲོའི་ཚ་བ་ཐོན་པ་ནས། ཉི་མ་ཕྱེད་ཡུན་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་མོའི་ཀ་བ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པོ། མི་ཉུང་དུས་དཀའ་ལས་མེད་པར་ཚུགས་པ་དང༌། འདིའི་ཐོག་གི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཁེལ། དེ་སྐབས་དཔལ་མགོན་པོའི་འཁོར་རྣམས་དེ་འདྲ་བའི་ལས་ལ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་གསལ་བར་གཟིགས་པ་ཡིན་པ་ཡང་གདའ། གསུམ་པ་ནང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་གསུམ་དང་བཅས་པ། ཇི་ལྟར་བཞུགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་རིའི་རྩ་བ་ནས་ཁྲི་སྟེགས་ཡན་ཆད། ཨེ་ཡིག་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་ནང་གི་ངོས་ཡངས་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྤྱིར་གནས་གཞི་འདི་ཉིད་དང༌། ཁྱད་པར་གཙུག་ལག་ཁང་བཾ་ཡིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ལགས། དེ་ལ་སྔོན་འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་པའི་བཞུགས་གནས། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཐུན་པར། དབུས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ། དེའི་མཐའ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་བཅུ་དྲུག གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་འོས་པར། གཙུག་ལག་ཁང་ཆེས་ མང་བ་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པ་ཡིན་པ་ལས། དབུས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་རང་ལ་ཡང༌། ནང་ཚན་དུ་ལྷ་ཁང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། དྲི་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུ། གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །འཁོར་བ་འཇིག་དང་གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུང་དང༌། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གོ་ཏཾ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པའི་མཆོག སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་པོ་སྟེ། །གྲགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་ཐར། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་སྟོན། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། བསྐལ་པ་འདིའི་སྔོན་རོལ་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན། དེའི་རྗེས་ཀྱི་དྲུག་བཅུ་པ་ལ། གཙུག་ཏོར་ཅན་བྱོན། དེ་རྗེས་བཞི་བཅུ་པ་ལ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་བྱོན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ། མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོག་པར་དད་སེལ་ལམ། འཁོར་བ་འཇིག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན། གསུམ་ཁྲི་ཐུབ་པ་ནས་གསེར་ཐུབ་བྱོན། ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ནས་འོད་སྲུང་བྱོན། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་བའི་གནས་སྐབས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ཏེ། དེ་ལྟར་ ན་སངས་རྒྱས་བདུན་པོ་དེ་དག །སྔོན་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་གནས་སྐབས་ནས་བཟུང༌། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མཆོག་ཏུ་དཔའ་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་ཞེས་གྲགས། དེ་ཡང་སྤྱིར་དེ་དང་འདྲ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བྱོན་མོད་ཀྱི། བདུན་གྱི་གྲངས་སུ་བཅད་པ་ནི། ས་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིའི་དབང་དུ་བྱས། དུས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི། འདུལ་བའི་བསྟན་པ་བསླབ་བྱ་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅིག་པ་ཡིན་ལ། གཞན་དང་གཞན་དག་ནི། གནད་ཀྱི་དགོངས་དོན་གཅིག་ཏུ་ཟིན་ཡང་བཅས་མཚམས་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ནི་ཡུལ་དུས་སོ་སོའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ལས་མང་ཉུང་རྒྱས་བསྡུས། ཡངས་དོག་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་ཤིག་ཡོད་པའི་རིགས་སུ་གདའ། དེས་ན་འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྣལ་མ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས་པ་དང༌། གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྲོལ་ཀ་ཤིན་ཏུ་དར་བ་ཡིན། ཕྱོགས་འདིར་ཡང་དེ་དར་བར་འགྱུར་བའི་མིག་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་པའི་ཕྱིར་དང༌། དོན་གྱི་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཆབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་དེར། གནས་སྐབས་སུ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང༌། མཐར་ ཐུག་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་ཐར་བ་མཆོག་གི་ས་བོན་ཐེབས་པར་འགྱུར་པ་ལ་གཞན་པས་ཀྱང་ལྷག་པར་སྟོབས་ཆེ་བ་ཡིན་བར་སྣང་བས་དེ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་པ་འདུག །དེ་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་གཙོ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འདི་ལ་སྐུ་རྒྱབ་མཐོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གཟིགས། སྐུའི་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན། དེ་དག་གི་ཡང་གཡས་ཕྱོགས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། གཡོན་ཕྱོགས་ན་ལོག་པ
Chinese
如此之僧甚难得，渐次光明转衰微，如是彼于南方处，乃为最后出现者。圣法隐没之时，彼说法者复出现。如是说也。此处所说于南方出现者，乃谓于赡部洲之南半部，水河斯谛之南出现之义也。又说其于极末之时出现者，乃谓我等之至尊上师，复将使真实义之教法弘扬光大，乃为授记也。其于木阴兔年，沃月之十一日，星宿时辰配合等一切皆极吉祥之时，举行奠基仪式。圣观世音菩萨与无量佛菩萨现身虚空之瑞相，以及具光荣之智慧怙主偕同眷属显现，将该地据为己有之景象，以及诸多外相极稀有之征兆出现。其后黑月之初八，奠定寺庙之第一块基石。虚空中出现稀有之虹光景象，天降大朵鲜花之雨，真实不虚。此前此地遍布蚂蚁等诸多生物，自此之后生物极为稀少。建造寺庙，从事土石工作之人等，也完全没有生物出现。此圣地大寺建立之所有时期，所有工作之人等，皆无需他人劝请，皆极欢喜踊跃，自然投入工作。夜晚时分，众人皆眠之时，亦似有众多从事土石木三类工作者。其后于塑造书写雕刻三类圣物之时，亦如深夜众人聚集从事彼等工作一般，声音连续不断。巨大石板需众人抬起，亦于夜间互相运至远处，挪动放置。极其沉重之重物，幼小童男童女亦能抬起。于寺庙附近，出现此前未有之巨大莲花状水池。
English
Such a monk is very rare. Gradually, the light will fade. Thus, he will appear in the south. He is the last one to appear. When the sacred Dharma is about to disappear, that preacher will appear again. It is said so. Here, the saying "appearing in the south" means appearing in the southern half of Jambudvipa, south of the Siti River. Moreover, it is said that he will appear at the very end of time, which means that our venerable and holy master will revive and promote the true meaning of the Dharma, which is a prophecy. In the year of the Wood Female Rabbit, on the eleventh day of the month of Wo, when all the astrological combinations are very auspicious, the foundation laying ceremony was held. The auspicious signs of the Holy Avalokiteshvara and countless Buddhas and Bodhisattvas appearing in the sky, and the glorious Wisdom Protector appearing with his retinue and claiming the place as his own, and many other extremely rare external signs appeared. Afterwards, on the eighth day of the Black Month, the first foundation stone of the temple was laid. Rare rainbow light appeared in the sky, and a great rain of flowers fell from the sky, which was undeniably seen. Before that, this place was full of ants and other creatures, but since then, creatures have become extremely rare. Even those who built the temple and worked on the earth and stone work had no creatures at all. During all the time when this great monastery was built, all the workers, without being urged by others, were very happy and joyful, and naturally devoted themselves to the work. Even at night, when everyone was asleep, there seemed to be many people working on earth, stone, and wood. Later, when the three kinds of sacred objects of writing, carving, and hammering were being created, it was as if many people gathered in the middle of the night to do those works, and the sound continued incessantly. Large stone slabs that needed to be lifted by many people were also transported far away from each other at night, moved and placed. Even small boys and girls could lift extremely heavy loads. Near the monastery, a large lotus-shaped pool that had never existed before appeared.
Chinese
等等。即使在凡夫俗子的见闻境界中，八部傲慢者和勇士空行母众也以事业的助缘示现种种迹象，这已经说不尽了，更何况是智慧圣者的境界，又怎么能思量周遍呢？寺庙的地面等，如同需要时从地里挖出来的宝藏一般，土地、石头、树木等看似稀有的东西，全部都毫不费力地自然成就。接续之前的内容，在藏历六月上旬十四的白天，从早上开始升温，到中午时分，大寺庙的三十六根柱子，在人不多的时候毫不费力地竖立起来，而且这上面的所有木材也在一天之内完成。当时，吉祥怙主（大黑天）的眷属们也清楚地显现出参与此类事业的情景。第三，关于内部的寺庙及其三所依，是如何安住的呢？这片土地从山脚到宝座，都呈现出埃（ཨེ，梵文：E，E，是）字法源，顶端朝东的形态。其中，在宽阔的一侧，总的来说，这个地方本身，特别是寺庙，以旺（བཾ，梵文：Vaṃ，VAM，乐）字大乐的形态安住。对此，以前我们导师的住所，如胜幢王子的花园等，都非常重要，与所有这些住所相似，中央是大寺庙，周围是十六座寺庙，以及其他适合的众多寺庙一起安住。其中，中央的大寺庙本身，内部也有许多殿堂，其中有洁净的香室。如果以所有寺庙之主——这座寺庙而言，如《别解脱经》中所说：“佛陀毗婆尸，顶髻护一切，劫毗婆尸和拘那含，拘留孙和释迦牟尼，乔达摩天中天，无与伦比调御丈夫，世间怙主救护胜，七佛勇士，持名者之别解脱，此乃极广为宣说。”如是所说，在这个劫之前九十一劫时，薄伽梵毗婆尸降临世间，其后...
English
etc. Even in the realm of perception of ordinary people, the eight classes of arrogant ones and the hosts of heroes and dakinis have shown various signs of assistance in their activities, which is already inexhaustible. How can one even begin to fathom the realm of wisdom of the noble ones? The ground of the temples, etc., appeared as if treasures were being unearthed from the ground whenever needed, and all the seemingly rare things like earth, stones, and trees were effortlessly and spontaneously accomplished. Continuing from the previous account, on the fourteenth day of the upper part of the sixth month of the Hor calendar, from the time the heat rose in the morning until noon, the thirty-six pillars of the great temple were erected without much difficulty with few people, and all the wood on top of it was also completed in a single day. At that time, the retinue of glorious Protector (Mahakala) were also clearly seen participating in such activities. Thirdly, regarding how the inner temple, along with the three supports, is situated: this land, from the foot of the mountain up to the throne, has the form of the syllable E (ཨེ，梵文：E，E，是), the source of Dharma, with its peak pointing east. Within it, on the wider side, this place in general, and especially the temple, is situated in the form of the syllable Vam (བཾ，梵文：Vaṃ，VAM，乐), the great bliss. In this regard, the residences of our teacher in the past, such as the garden of Prince Jeta, etc., were all very important. Similar to all these residences, in the center is the great temple, surrounded by sixteen temples, and many other suitable temples are situated together. Among them, the great temple in the center itself has many shrines within it, including a pure incense chamber. If we consider this temple, the lord of all temples, as the main one, as stated in the Sutra of Individual Liberation: "Buddha Vipashyin, crown protects all, Shikhi and Vishvabhu, Krakucchanda and Kanakamuni, Kashyapa and Shakyamuni, Gautama, god of gods, unsurpassed tamer of beings, savior of the world, supreme protector, seven heroic Buddhas, the Pratimoksha of the renowned ones, this is extensively proclaimed." As it is said, ninety-one kalpas before this kalpa, the Bhagavan Vipashyin appeared in the world, and after that...
Chinese
六十位，顶髻者降临。其后四十位，一切救护降临。此贤劫中，人们的寿命能活到四万岁时，薄伽梵离垢光明，于轮回坏灭之际降临世间。三万岁时，金寂降临。二万岁时，迦叶波降临。寿命百岁之际，薄伽梵如来应供正等觉导师释迦牟尼降临世间。如此， 这七尊佛，从最初发菩提心之时起，为了众生的利益而极其勇猛，因此被称为七佛勇士。一般而言，与此相似的如来虽然有无量无数，但限定为七尊的原因是，就此方世界而言，时间上也以没有其他佛陀间隔为准，这七尊如来，调伏的教法，所有细微的学处也都是相同的。其他的佛陀，虽然要义的意旨相同，但所立的戒律却各有不同，这是由于各个地区时代所化众生的心念差别，或多或少，或广或略，或宽或窄，不定，种类繁多。因此，在圣地印度，凡是有真正的佛法存在的地方，都非常盛行建造七佛的塑像，祈祷等等。为了在此地也留下它将兴盛的特殊征兆，以及最主要的七佛勇士的塑像同时安住于此，并非非常小，暂时一切地方都安乐祥和，最终 所有见闻忆触都将种下通往解脱胜地的种子，似乎比其他更具力量，大概就是这个意思吧。而且，这座大经堂的主尊是能仁王，其背光高二十三肘。他的右侧是薄伽梵毗婆尸佛，佛像的左侧是薄伽梵宝髻佛。他们的右侧是如来一切救护，左侧是离垢者。