Tibetan
ག་ཏུ། མི་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་གྲུ་བསྐྱོད་དེ་བྱོན་པས། ཟླ་བ་བཞི་ཙམ་ན། ཛྷ་མི་གི་རི་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་ཆེས་བཟང་བ། ཞིང་ལ་སོགས་པ་མེད་ཅིང༌། འབྲས་འབྲུ་རེ་བཏབ་པ་ལ་སྡོང་པོ་མི་འགྲང་ལྔ་ཙམ་ཡོད་པ། ཁྱིམ་རེའི་འཚོ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཙམ་ཡོད་པ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལྷོ་བྱང་གཉིས་སྣང་ཞིང༌། དེ་གཉིས་རེ་རེའི་སྲང་བར་ལ་ཉི་མ་བདུན་བདུན་ཙམ་རེ་འགྲོ་དགོས་པའི་ལམ་ཡོད་པ། གྲོང་ཁྱེར་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་རི་ལྷོ་བྱང་དུ་གསུམ་ཙམ་ཞིག་འདུག་པའི་གཅིག་གི་རྩེ་མོ་ན་མཚན་མོ་འོད་འཕྲོ་བའི་གསེར་གྱི་བྲག་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཀྱང་སྣང་གསུང༌། དེར་ལོ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་བཞུགས་ཤིང༌། གླིང་དེ་ན་སྔོན་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཕེབས་པའི་བཞུགས་ཁྲི་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་སྐུ་ཆེན་པོ་མང་པོ་དང༌། ལྷ་ཁང་ཡང་མང་དུ་ཡོད་ཅིང༌། དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། དུས་སྟོན་ཡང་ཆེ་བར་ཡོད། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཏུ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཐུགས་དམ་མཛད་པས། བདེ་བ་ཅན་ནས་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་ནས་བྱོན་པ་གཟིགས་ཤིང༌། དེ་ཡང་སྐུའི་རྣམ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་སོར་རེ་ལའང་དཔག་ཚད་ཙམ་ཡོད་པ་བལྟ་བའི་མི་ངོམ་པ་ཞིག་གཟིགས་ཤིང༌། དག་སྣང་གི་ཆོས་ཀྱང་འགའ་ རེ་གསན་ནོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཟིགས་པ་འདི་ནི་གསང་འདུས་ལས། ཚངས་པ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་ལྷས། །ནམ་ཡང་མཐོང་བར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་ལྷ་མཐུ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཡིན་པས། མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཅི་ཙམ་ཡིན་རྒྱུད་སྡེ་མཁྱེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་ཤིག དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་ཕྲན་འགར་འགྲོ་བའི་ཚོང་བ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག གྲུ་ཤར་དྲང་ཐད་དུ་བཏང་སྟེ་ཟླ་གཅིག་ཙམ་ཕེབས་པ་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་པོ་ཊ་ལ་ཀ་ཡོད་པའི་གླིང་དུ་ཕེབས། ཁ་ཅིག་འདི་པོ་ཊ་ལ་ཆུང་བ་ཡིན་ཟེར་བའང་ཡོད། གང་ནའང་མིའི་འགྲོ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་པོ་ཊ་ལ་སྟེ་འདི་ཁོ་ནར་མངོན་ནོ། །ནོར་བཟང་གཞོན་ནུའི་གནས་ཤེལ་གྱི་ཕུག་པ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མའི་གནས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྒོ་གསེར་གྱི་ཕུག་པ་དང༌། སྒྲོལ་མའི་གནས་སེང་ལྡེང་གི་ནགས་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གནས་རི་བོ་རང་བྱུང་གི་ལྷ་ཁང་དང་བཅས་པ་རེ་རེ། གཞན་ཡང་མཇལ་དུ་བཏུབ་པའི་གནས་ཕལ་ཆེར་མཇལ། རི་བོ་པོ་ཊ་ལ་ཉིད་ལའང་བསྐོར་བ་ཞིག་མཛད། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་གནས་སུ་གྲགས་པ། ནམ་མཁ
Chinese
何处？与大约五千人一起向南方航行，大约四个月后，到达名为扎米吉日（ཛྷ་མི་གི་རི་）的岛屿，那里非常好，没有田地等等，种下一粒稻米，就有大约五棵树长成，每户人家的所有生计都能满足。显现有南北两个大城市，两个城市之间的街道需要走大约七天的时间。两个城市之间有三座南北走向的山，其中一座山的山顶上，能看到夜晚发光的金色小岩石。在那里住了一年多。那个岛上，有以前龙树论师来过的法座，还有许多世尊的巨大石像，以及许多寺庙，对这些都有供养，节日也很盛大。在龙树建造的一座寺庙里，一心一意地禅修，看到了从极乐世界来的龙树论师与许多眷属，他的身形是装饰着所有饰品的菩萨，每个手指都有一由旬（yojana，梵文长度单位，约合7-11公里），令人百看不厌。也听闻了一些清净显现的法。其中，见到智慧身这件事，在《密集金刚》中说：“梵天大自在等天众，亦不能得见。”意思是即使是神通广大的天神也很难见到，证悟程度如何，请精通续部的人们来说说吧。之后，与一些去往东方小岛的商人一起，船只径直向东行驶，大约一个月后，到达了有山王普陀洛迦（པོ་ཊ་ལ་ཀ་）的岛屿。有些人说这是小普陀洛迦。无论如何，在人类能到达的地方，只有这里才能被称为普陀洛迦。还朝拜了善财童子的住所水晶洞，忿怒母的住所，非天之门黄金洞，度母的住所桑檀树林，以及梵天、遍入天、大自在天的住所，以及自生山上的寺庙等等。其他大部分可以朝拜的地点也都朝拜了。还绕行了普陀洛迦山本身。这里是被称为圣者文殊的住所，天空……
English
Where? Sailing south with about five thousand people, after about four months, they arrived at an excellent island called Jhāmi Giri. There were no fields, etc., and planting a single grain of rice would yield about five trees. Every household had enough to live on. There appeared to be two large cities, north and south, and the streets between them took about seven days to walk. Between the two cities were about three mountains running north and south, and on the top of one of them, a small golden rock could be seen shining at night. They stayed there for over a year. On that island, there was the seat where the master Nāgārjuna had previously come, many large stone statues of the Blessed One, and many temples. Offerings were made to these, and the festivals were grand. In a temple built by Nāgārjuna, he meditated single-mindedly and saw the master Nāgārjuna coming from Sukhavati with many attendants. His form was that of a bodhisattva adorned with all ornaments, each finger being about a yojana (a unit of length in Sanskrit, approximately 7-11 kilometers), a sight that one could never tire of seeing. He also heard some pure visions of the Dharma. Regarding seeing the wisdom body, it is said in the Guhyasamāja Tantra: "Even gods like Brahma and Maheśvara cannot see it." This means that it is difficult even for powerful gods to see. How much realization there is, let those who are knowledgeable in the tantras say. After that, together with some merchants going to some eastern islands, the ship sailed straight east, and after about a month, they arrived at the island with Mount Potalaka. Some say that this is the smaller Potalaka. In any case, in the places where humans can go, only this place can be called Potalaka. They also visited the crystal cave, the abode of Sudhana, the abode of Bhṛkuṭī, the golden cave of the Asura's gate, the sandalwood forest, the abode of Tara, and the abodes of Brahma, Vishnu, and Maheśvara, including the self-arisen temples on the mountain. They also visited most of the other places that could be visited. They also circumambulated Mount Potalaka itself. This is known as the abode of the noble Mañjuśrī, the sky...
Tibetan
འི་ངོས་ལ་ནགས་ཚལ་དང༌། དེ་ནས་འབབ་པའི་ཆུ་དངོས་སུ་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ལ་ཁྲུས་ཀྱང་མཛད་གསུངས། པོ་ཊ་ལའི་རི་ཆེན་པོའི་མགུལ་ཐུགས་པར་ནགས་སྣ་ཚོགས་འདུག་པ་བསྐོར་བར་ཕེབས། རྩེ་མོ་ཤེལ་མ་རྡོའི་བྲག་རི་རྒྱ་དཔངས་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པ་ལ་ད་ལྟ་འགྲོ་ས་ནི་མི་འདུག་གསུང། གླིང་དེར་ཕྱིན་པའི་སྡིག་པ་དག་པ་འདྲ། དེ་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་གྱི་མནལ་གཏན་མེད་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་ཕལ་མོ་ཆེ་ཞིག་གི་སྤྱོད་པ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པ་དང༌། དེ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དངོས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱར་གྱུར་པ་འདི་བྱུང་གསུང༌། གླིང་དེའི་མི་ཀུན་ལ་ད་ལྟ་ཕྱི་ནང་ཀླ་ཀློ་སོགས་གྲུབ་མཐའ་གང་ཡང་མེད། མི་གྲོང་ཡང་ཐན་ཐུན་མ་གཏོགས་མི་འདུག པོ་ཊ་ལ་ཀ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པར་འདུག སྔོན་དུས་བཞེངས་པའི་སངས་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཁང་ཡོད། འཛམ་བུ་གླིང་ན་མེད་པ་ལ། ལས་ལས་གྲུབ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་མང་པོས་ཁྱིམ་གྱི་མཐའ་བསྲུང་བ་འབའ་ཞིག་འདུག གླིང་འདིར་གླིང་གཞན་ནས་འོངས་པའི་མི་རྣ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གཡོག་ཐུབ་པ་མང་པོ་གཟིགས། གླིང་དེ་ནས་གྲུ་བཏང་སྟེ་ཐག་རིང་པོ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་པས། ཛ་བ་དྭཱི་པ་ཞེས་བྱ་བ། ནས་གླིང་དུ་ཕེབས། གླིང་དེ་ན་ཉན་ཐོས་སེནྡྷ་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་མང་དུ་ཡོད་ཅིང༌། དེ་རྣམས་སུ་མ་བཞུགས། དེ་ན་མཚོ་ཆུང་ཞིག་གི་དཀྱིལ་ན་གླིང་ཆུང་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་མིང་ནི། བ་ན་དྭི་པ་སྟེ། ནགས་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། དེ་ན་སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས། ཕྱི་བྲག་རི་ནང་ལྷ་ཁང་གྲུ་བཞིར་ཡོད་པ། དབུས་ན་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྡོ་སྐུ་རང་བྱུང་བཞུགས་ཤིང༌། ཕུག་པ་གཅིག་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་མང་དུ་ཡོད། རྒྱུད་ འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པ་ཡང་བཞུགས་ཟེར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་འཚུབ་པར་གྲགས་པས་ལྟ་ནུས་པ་ནི་མི་འདུག་གསུང༌། དེ་ནས་སླར་ཡང་བྱང་ལ་ཕེབས་ཏེ། སིངྒ་ལར་ཕེབས། དེ་དུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་བཞུགས། དེར་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གཙོ་བོར་མཛད་པས། ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཕལ་ཆེར་འགགས། བདེ་བས་ཉིན་མཚན་ངོ་མི་མཁྱེན་པ་འདྲ་བའང་བྱུང༌། དེ་ཕྱིན་ཞུ་བདེ་འགྱུར་མེད་བསྟན་པས་བདེ་སྟོང་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བྱུང་ལ། ལན་གཅིག་མནལ་ལམ་ན། རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་སྙམས་པ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་བྱོན་ཏེ། ཁྱོད་ནི་འཆི་བ་མེད་པའི་སྐུའོ་ཞེས་
Chinese
的表面有森林，以及從那裡流下的真實河流，據說還在那裡沐浴。他們繞著布達拉大山的心臟地帶，那裡有各種各樣的森林。據說，那裡有一座水晶石山，其廣度和高度是無法想像的，但現在沒有路可以到達那裡。據說，去那個島嶼可以淨化罪業。從那以後，他們再也沒有普通的睡眠，並且親眼目睹了許多非人類的行為，並且實際上享受了他們的財產。據說發生了這些事。那個島上的所有人都沒有任何內外道教派。除了少數幾戶人家外，沒有其他村莊。他們似乎非常熱衷於向布達拉卡祈禱。那裡有一座以前建造的佛教寺廟。在閻浮提洲沒有的東西，只有許多由業力創造的輪子守護著房屋的邊緣。在這個島上，他們看到了許多來自其他島嶼的人，他們的整個身體都能被耳朵控制。他們從那個島上乘船向北走了很長一段距離，到達了一個叫做爪哇的島嶼。那個島上有許多聲聞乘達派的僧團，但他們沒有住在那些地方。在那裡，一個小湖的中央有一個小島，它的名字是瓦納德維帕，意思是森林之島。那是蓮花生大士加持過的地方。外面是石山，裡面是方形的寺廟。中央有一尊自然形成的雙手黑茹迦石像。一個洞穴裡有許多密宗經文。據說還有五百萬部的續部，但據說非常擁擠，無法觀看。然後，他們再次向北走，到達了錫蘭。那時，他們祈禱並停留在佛陀的足跡上。在那裡，他們主要進行了圓滿次第瑜伽，幾乎所有的普通概念都停止了。他們甚至變得如此快樂，以至於似乎不知道白天和黑夜。從那以後，通過展示喜悅和不變的教義，喜樂和空性持續不斷。有一次在夢中，他們自己變成了一個非常巨大的毗盧遮那佛身，他們認為自己是十方諸佛，許多佛陀出現並說：『你是永恆不朽之身。』
English
has forests on its surface, and real rivers flowing from there, and it is said that they also bathed there. They went around the heart of the great Potala Mountain, where there are various kinds of forests. It is said that there is a crystal rock mountain there, the breadth and height of which is unimaginable, but now there is no way to go there. It is said that going to that island purifies sins. From then on, they never had ordinary sleep, and they witnessed many non-human beings' behavior in person, and they actually enjoyed their possessions. It is said that these things happened. All the people on that island have no inner or outer sectarian doctrines now. There are no villages except for a few scattered houses. They seem to be very keen on praying to Potalaka. There is a Buddhist temple that was built in the past. What is not in Jambudvipa is only that many wheels created by karma guard the edge of the houses. On this island, they saw many people from other islands whose entire bodies could be controlled by their ears. They sailed a long distance north from that island and arrived at an island called Java. There were many Shravaka Saindhava monastic communities on that island, but they did not stay in those places. There, in the middle of a small lake, there is a small island, and its name is Vanadvipa, which means Forest Island. That is a place blessed by Guru Rinpoche. Outside is a rocky mountain, and inside is a square temple. In the center is a naturally formed two-armed Heruka stone statue. In one cave, there are many tantric scriptures. It is said that there are also five million tantras, but it is said to be very crowded and cannot be viewed. Then, they went north again and arrived in Ceylon. At that time, they prayed and stayed at the Buddha's footprint. There, they mainly practiced the Completion Stage Yoga, and almost all ordinary concepts ceased. They even became so happy that they seemed not to know day and night. From then on, by showing the doctrine of bliss and immutability, bliss and emptiness continued uninterrupted. Once in a dream, they themselves became a very huge Vairochana Buddha body, and they thought they were the Buddhas of the ten directions, and many Buddhas appeared and said, "You are the immortal body."