Tibetan
་གྱི་ཕྱི་ནང་གྀི་གནས་ཕལ་ཆེར་དུ་ཕེབས་ཤིང༌། སྔ་ཕྱིར་བགྱིས་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་གྲུ་ཐམས་ཅད་དུ་མ་བྱོན་པ་ཙམ་མེད། དེ་ཡང་མར་ཧ་ཊ་དང༌། ཁཱ་ན་དེ་ས་དང༌། ཏཾ་བ་ལ་དང༌། བི་དྱཱ་ན་ག་ར་དང༌། ཀརྞ་ཊ་ཀ་དང༌། ཏྲི་ལིངྒ་དང༌། ཏྲི་མལ་དང༌། ཙནྩི་དང༌། མ་ལྱཱ་ར་དང༌། ཙཱ་རི་ཏྲ་དང༌། མརྦ་ར་དང༌། ཀོངྐུ་ན་དང༌། ཙཻ་བ་ལ་དང༌། ནི་ཙཱ་མས་དང༌། ནི་ཙམྦྷ་ཧ་ར་དང༌། ཙནྡྲ་དུ་ར་དང༌། པཉྩ་བྷ་ཏཱ་ར་དང༌། ཙ་ར་མཎྜལ་དང༌། མོ་ར་མཎྜལ་དང༌། ཛ་ལ་མཎྜལ་དང༌། ཏ་ལ་མཎྜལ་དང༌། ཏུཎྜ་མཎྜལ་དང༌། བྷོ་ག་མ་ལྱ་ར་དང༌། ཀ་ལིངྐ་དང༌། གཞན་ཡང་ཡུལ་ཕྲན་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་དག་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་མཐིལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཀོངྐུ་ན་ནས། རྒྱ་མཚོ་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གྲུ་བཏང་ནས་བྱོན་པས། འགྲོ་ལྡིང་གི་གླིང་སྟེ། རྒྱ་སྐད་དུ། ཌ་མི་ཌོ་དྭི་པ་ཞེས་པར་ཕེབས། འདི་ལ་ཀླ་ཀློ་དང་ཡུལ་མཐའི་མི་དང༌། གླིང་ཕྲན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐད་དུ། སམ་ལོ་ར་ན་སོ་ཟེར་གྱིན་གདའ། གླིང་དེ་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཆེས་དར་བ་ཡོད། མངོན་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་སུ་མ་ཏི་ཞེས་བྱ་བའི་པཎྜི་ཏ་གཅིག་ལ། བདེ་མཆོག་དང༌། དགྱེས་རྡོར་གྱི་དབང་གསན་ནས། དགྱེས་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་བཤད་པའང་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གསན། དགྱེས་རྡོར་འདི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ལུགས་ཡིན་ཅིང༌། སྤྱིར་གླིང་དེ་ན་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀའི་བཀའ་མ་ཆད་པ་དང༌། ཁྱད་པར་བླ་མེད་ཆེས་དར་དུས་འཁོར་མ་གཏོགས་རྒྱ་གར་ན་ཡོད་པ་ཕལ་ཆེར་དེ་ན་ཡོད། ཕུར་བུ་དང་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་རྒྱུད་དང༌། ཧེ་རུ་ཀའི་རྒྱུད་མང་པོ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མ་མོ་དང་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་དང༌། རྟ་མགྲིན་བླ་མེད་ཀྱི་རིགས་རྒྱ་གར་ན་མེད་པ་མང་པོ་ཡང་དེ་ན་ཡོད་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་ཀྱང་མང་བར་ཡོད་འདུག དགེ་འདུན་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང་འདུལ་བའི་ལག་ལེན་དག་པོ་མེད་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་གོས་ ནག་གྱོན་པ་ཕལ་ཆེར་ཆང་འཐུང་བ་སོགས་ཡོད་པར་འདུག་གོ །གླིང་དེར་ལོ་གཅིག་ཙམ་ནས་བླ་མ་དེ་སྐུ་འདས་པས། རྒྱུད་ཀྱི་འཕྲོས་ཡང་བག་ཙམ་མ་རྫོགས་ཤིང༌། མན་ངག་ཀྱང་གསན་མ་ཐུབ་པས། སློབ་དཔོན་དེའི་སྲས་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནུས་པ་ཐོབ་པ། མ་ཏི་སྭ་མཱི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཕྲོ་རྣམས་གསན། དེ་ནས་སླར་ཚོང་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུར་ཞུགས་ནས་ཤང་ཁ་དྭི་པ་སྟེ། དུང་གི་གླིང་དུ་ཕེབས། དེ་ན་བདེ་འབྱུང་གི་གནས་ཞེས་བྱ་བ། རི་བོ་སྨན་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བ་ཞིག
Chinese
几乎走遍了（他）的内外之地。前后算来，几乎没有没去过的南方所有地区。也就是玛哈拉施特拉邦，卡纳德萨，坦巴拉，维迪亚纳加拉，卡纳塔卡，特里林加，特里马尔，昌奇，玛利亚拉，查里特拉，马尔巴拉，孔卡纳，蔡瓦拉，尼扎姆斯，尼赞巴哈拉，昌德拉杜拉，潘查巴塔拉，查拉曼达尔， 莫拉曼达尔，扎拉曼达尔，塔拉曼达尔，通达曼达尔，博伽玛利亚拉，卡林卡，以及其他各种小国，都是南方的心脏地带。然后从孔卡纳，向西乘船出海，到达了卓丁岛，汉语音译为“达米多德维帕”。当地的野蛮人、边境居民和小岛居民称之为“桑洛拉纳索”。那个岛屿上，密宗的教法非常兴盛。从一位具有神通的班智达苏玛蒂那里，听取了胜乐金刚和喜金刚的灌顶，并详细听取了喜金刚的续部讲解。这个喜金刚是莲花生大师的传承。总的来说，那个岛上四部密续的传承都没有中断，特别是无上瑜伽部非常兴盛，除了时轮金刚，印度有的大部分那里都有。金刚橛和十忿怒尊的续部，以及许多黑汝嘎的续部，还有金刚手、迦楼罗、母神和黑袍金刚等，以及许多印度没有的无上马头明王法门也在那里。莲花生大师传下来的法也很多。虽然有很多僧侣，但是戒律的实践并不清净，因为僧侣们大多穿黑色的衣服，而且喝酒等等。 在那个岛上待了一年左右，那位上师去世了，续部的其余部分还没有完全学完，口诀也没有听完，于是向那位上师的女儿，一位获得成就的瑜伽母玛蒂斯瓦米听取了剩余的法。然后再次与商人一起乘船前往香卡德维帕，也就是海螺岛。那里有一个叫做“德炯”的地方，是一座生长着各种药材的山。
English
He traveled to almost all the inner and outer places. In retrospect, there was hardly any region in the south that he didn't visit. Namely, Maharashtra, Khanadesa, Tambala, Vidyanagara, Karnataka, Trilinga, Trimal, Chanchi, Malyara, Charitra, Marbara, Konkana, Chaivala, Nizams, Nizambhahara, Chandradura, Panchabhatara, Chara Mandal, Mora Mandal, Jala Mandal, Tala Mandal, Tunda Mandal, Bhoga Malyara, Kalinga, and other various small countries, all of which are the heart of the south. Then, from Konkana, he sailed west across the ocean and arrived at the island of Troding, which is transliterated into Chinese as "Dami Dodvipa." The local barbarians, border residents, and islanders call it "Samloranaso." On that island, the teachings of Tantra were very prosperous. From a Pandit Sumati, who possessed clairvoyance, he received the empowerments of Chakrasamvara and Hevajra, and listened to detailed explanations of the Hevajra Tantra. This Hevajra is in the tradition of Guru Padmasambhava. In general, on that island, the transmissions of all four classes of tantras were unbroken, and in particular, the Unsurpassed Yoga Tantra was very prosperous. Except for the Kalachakra, most of what was in India was also there. The tantras of Vajrakilaya and the Ten Wrathful Deities, as well as many Heruka tantras, and Vajrapani, Garuda, Matrika, and Mahakala, etc., and many unsurpassed Hayagriva practices that were not in India were also there. There were also many teachings transmitted from Guru Padmasambhava. Although there were many monks, the practice of discipline was not pure, because the monks mostly wore black clothes and drank alcohol, etc. After about a year on that island, the lama passed away, and the rest of the tantra had not been completely learned, and the oral instructions had not been heard. So, he listened to the remaining teachings from the daughter of that master, a yogini who had attained power, Mati Swami. Then, again, he boarded a ship with merchants and went to Shankadvipa, that is, Conch Island. There is a place called "Dejung," which is a mountain that grows various medicinal herbs.
Tibetan
་འདུག །དེར་ཐོག་གཅིག་བཞུགས། གླིང་དེ་ན། ག་ཛ་ནཱ་ས་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་ནས་འོངས་པའི་མི་གདོང་མི་ལ། སྣ་གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་ཡོད་པ་མང་པོ་གཟིགས། དེ་ནས་ལྷོར་བྱོན་པ་ལ། པཱ་ལ་ཏ་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གྲུ་བཏང་བས། སིང་ག་ལིའི་གླིང་དུ་ཕེབས་ཏེ་དེར་ལོ་ལྔ་ཙམ་བཞུགས། གླིང་དེ་ནི། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་མང་ཞིང༌། ཆོས་ཀྱང་དར་ལ། ཤིན་ཏུ་འབྱོར་པ་ཆེ་ཞིང༌། སྐྱིད་པ་ཡིན་ཏེ། ཛ་ལཱི་མུཀྟི་ཏ་ལཱི་མ་ཎི་ཀ ར་ནེ་བ་ནེ་ཀུཉྫ་ར་གྷ་རི་གྷ་རེ་པདྨ་ནཱི་ནཱ་རི། བྷ་ལཱ་དེ་ཤ་སིངྒ་ལ་ཞེས་པ་སྟེ། ཆུ་རྣམས་མུ་ཏིག་དྭངས་གཞི་ནོར་བུས་གང་བ། ནགས་རྣམས་གླང་པོ་ཆེས་གང་བ། ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་པདྨ་ཅན་གྱིས་གང་བ་ཟེར་ཏེ། དོན་ལའང་ཕྱོགས་འདྲ་འདུག་གླིང་དེ་རྒྱ་ཁྱོན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་འདུག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་གསུངས། ཤྲཱི་བཱ་དུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས་བཞུགས་པ་ལ། ཞག་བདུན་ཙམ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་མཛད་པས། ཞབས་རྗེས་ནས་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོས་ནས་སྐུ་ལུས་ལ་ཐིམ་པའི་སྣང་བ་བྱུང༌། ཀན་ཌ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ཞིག་གི་ཕུ། ནགས་འཐུགས་པོ་ཞིག་གི་དབུས་ན་བྲག་ཕུག་འདུག །དེ་ན་སྔོན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤནྟི་པས་སིངྒ་ལིའི་གླིང་དུ་ཕེབས་པའི་དུས་ཀྱི་དངོས་སློབ། མ་ཤཱ་ཀ་ར་ཤནྟི་བོད་སྐད་དུ་གྲགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ། དགུང་ལོ་བདུན་བརྒྱ་ཡང་ལྷག་ལོན་པ་ཞིག་བཞུགས་པ། སློབ་མ་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་ཕལ་ཆེར་ལ་མི་མཇལ་ནའང༌། རྗེ་འདིས་ཕུག་པའི་སྒོ་དྲུང་དུ་བཞུགས་པས་ནང་དུ་བྱོན་གསུང་མཇལ་བས་ཤིན་ཏུ་དགེས་ཤིང༌། ཆོས་འབྲེལ་ཞིག་ཀྱང་གསན། དེ་ཡང་གྲུབ་པ་ཡིན་གྱི་ཕལ་པ་ཆོས་མཐོང་བ་རང་ཅིག་མིན་པར་སེམས། རྒྱལ་པོ་རཱ་ཧེ་ཤིང་ཁ་བྷན་ཊ་རི་ལ། ཆོས་ཀྱི་གླེང་བ་གསུངས་པས། མཆོག་ཏུ་མགུ་བ་ཐོབ་པར་བྱུང༌། གླིང་དེ་ནས་གྲུ་བཏང་ནས་ཨུ་ལིངྒ་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་ཕྲན་ཞིག་ཏུ་ཅུང་ཟད་བཞུགས། དེ་ནས་ཡང་ཡུལ་དེའི་ཚོང་བ་འགའ་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། ཨ་མུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་ཕྲན་ཞིག་ཏུ་ཕེབས། འདི་ཕན་ཆད་དུ་ནི་རྗེ་ཉིད་རང་མ་གཏོགས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་མི་འགྲོ་བ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་གསུང་ཞིང༌། སིང་ག་ལའི་གླིང་ནས་ད་བར་ཞག་སུམ་ཅུ་ལྷག་ཙམ་རེ་རྒྱ་མཚོ་ལ་གཟིངས་གཏོང་དགོས་གཉིས་དང༌། གླིང་གཉིས་ པོ་དེ་ལའང་ཟླ་ལམ་ཙམ་རེ་ཡོད་གསུངས། དེ་ནས་གླིང་དེ་དག་གི་མི་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུ་བོ་ཆེ་བཟོ་ཁྱད་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞི
Chinese
。在那里住了一个晚上。在那个岛上，看到了许多从名为嘎扎纳萨的岛屿来的人面人，鼻子像大象一样。之后向南走，到达了名为巴拉达的岛屿。然后向东航行，到达了辛哈拉岛，在那里住了大约五年。那个岛屿是：僧团众多，佛法兴盛，非常富裕，非常快乐。名为“扎利穆克蒂达利玛尼卡拉内瓦内昆扎拉嘎日嘎热巴玛尼纳日，巴拉德夏辛哈拉”，意思是：水里充满了珍珠、清澈的宝石，森林里充满了大象，所有的房子里都充满了莲花般的女人。实际上也有些相似之处。那个岛屿的面积也非常大，据说全部都用脚走遍了。在名为希里瓦杜卡的，世尊的足迹所在之处，祈祷了大约七天，足迹中发出了许多光芒，融入了身体的景象出现了。在一个名为坎达拉的地方的山顶，在茂密的森林中央有一个岩洞。在那里，以前香提巴大师去辛哈拉岛时的亲传弟子，名为玛夏卡拉香提，藏语中被称为生源寂静，住着一位七百多岁的老人，除了一个弟子外，几乎不见任何人。但这位大师因为站在洞口，所以得以进入拜见，非常高兴，也听闻了一些佛法。我认为那是成就者，而不是普通的仅仅看到佛法的人。向国王拉黑辛卡班达里讲述了佛法，获得了极大的喜悦。从那个岛屿航行，在名为乌林嘎的小岛上稍微停留了一段时间。然后又和当地的一些商人一起，到达了名为阿穆卡的小岛。据说从那以后，除了大师本人，好像就没有人从赡部洲去过那里了。从辛哈拉岛到现在，大约需要三十多天的时间在海上航行，这两个岛屿也需要大约一个月的时间才能到达。之后和那些岛屿的人们一起，制造了非常精良的船只。
English
There he stayed one night. On that island, he saw many people with human faces and noses like elephants, who had come from an island called Gadzanasa. Then, going south, he arrived at an island called Palata. From there, sailing east, he arrived at the island of Simhala, where he stayed for about five years. That island was: with many sanghas, the Dharma flourishing, very wealthy, and very happy. It is called "Jali Mukti Dali Manikara Nevane Kunjara Ghari Ghare Padmini Nari, Bhala Desha Simhala," meaning: the waters are filled with pearls, clear gems, the forests are filled with elephants, and all the houses are filled with lotus-like women. In reality, there are some similarities. That island is also very large, and it is said that he walked all over it. At a place called Shri Vadu, where the footprints of the Blessed One are, he prayed for about seven days, and many rays of light emanated from the footprints and merged into his body. At the top of a mountain in a place called Kandala, in the middle of a dense forest, there is a cave. There, a direct disciple of the great master Shantipa from when he went to the island of Simhala, named Masha Kara Shanti, known in Tibetan as Jungne Zhiwa (Source of Peace), lived, an old man who was over seven hundred years old. Although he hardly met anyone except for one disciple, this master, because he was standing at the entrance of the cave, was able to enter and meet him, and was very happy, and also heard some Dharma. I think that he was an accomplished one, and not just an ordinary person who has seen the Dharma. He spoke about the Dharma to King Rahe Singkha Bhandari, and obtained great joy. Sailing from that island, he stayed for a short time on a small island called Ulinga. Then, together with some merchants from that place, he arrived at a small island called Amuka. It is said that from then on, it was as if no one from Jambudvipa had gone there except for the master himself. It takes about thirty days to sail on the sea from the island of Simhala to here, and it takes about a month to reach those two islands. After that, together with the people of those islands, they built a great ship with excellent qualities.