Tibetan
སྣ་ཚོགས་པས་བཞུད་དེ། གླིང་དེའི་འགྲམ་དུ་ཕེབས་པ་ན། གཙོ་མོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཉིད་ལྷ་མོ་དང་འདྲ་བའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་ལམ་ཁ་ན་འདུག་གོ །སློབ་དཔོན་དེར་བྱོན་པ་ན། དེ་ན་རེ། རྣལ་འབྱོར་བ་གང་གི་ཕྱིར་འགྲོ་ཟེར། བི་ཤྭ་རུ་པི་ནི་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ་གསུངས་པས། དེ་ན་རེ། དེ་ནི་གཟུགས་དང་ཡན་ལག་མཆོག་དང་ལྡན་པ། ཡིད་གཞུངས་པ། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེ་ལ་གནོད་པ་བྱར་མི་རུང་ངོ་ཟེར། སློབ་དཔོན་ན་རེ་མ་ཡིན་ཏེ། ཉིན་རེ་བཞིན་སྐྱེ་བོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལ་འཚེ་བར་ བྱེད་པའི་ཕྱིར་ངེས་པར་འདུལ་ལོ། །ཡང་དེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཡིན་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་འདུལ་བར་ག་ལ་ནུས་ཟེར། སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་གསུང་པས། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སྲིན་མོའི་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཡང་སྣང་བར་གྱུར། གཙོ་མོ་རང་ཡང་འཇིགས་འཇིགས་ལྟར་སྣང་བ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་རྔམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོངས་པ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་རྣམས་ལ་སྡིགས་འཛུབ་བསྟན་པས་སྲིན་མོའི་གཙོ་མོ་དེ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཁྲག་ལྷུང་བར་གྱུར། ལྷུ་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ཞིག་དྲན་མེད་དུ་བརྒྱལ་ཞིང་མྱོས། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བརྒྱལ་བོག་ཚོར་བ་དྲག་པོས་གནད་དུ་གཟིར་རོ། །དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་དམ་ལ་བཞག །སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བ་མི་བྱེད་པར་མནའ་དོར། སྲིན་མོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་མ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སློབ་དཔོན་ལམ་དུ་བཞུད་པའི་ཚེ་བཞེད་ན་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་བདག་གཞོན་པ་ཆིབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འགྲོ་བར་བགྱིད། བཞུགས་པའི་ཚེ་གདན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡང་གནས་པར་བགྱིད། ཕལ་ཆེར་དུ་མི་སྣང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྗེས་སུ་སོང་སྟེ། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟོན་པ་དང༌། མ་རུང་པ་རྣམས་ཚར་བཅད་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཞུས་ཤིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་ཡུལ་ཏུཎྜ་མཎྜལ་ཏེ། བྱ་མཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ན། ལྷ་མོ་སིང་ག་ལ་ཏེ། དམར་སེར་མའི་རྡོ་སྐུ་རང་བྱུང་ཞིག་བྱུང་སྟེ་མི་རིང་བའི་དུས་ཡིན། དེར་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་འཕྲུལ་དང་ ལྡན་པ་རྣམས་འདུས་ཏེ། ནུབ་རེ་བཞིན་དུ་རིགས་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་མི་རེ་བཀུག་སྟེ་ཚོགས་སུ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །དེར་ལན་ཅིག་མི་མང་པོ་ཞིག་དུས་གཅིག་ཏུ་བཟུང་ནས་དུས་སྟོན་ལ་ཟ་བར་བྱེད་འདོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་དེར་བྱོན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལྟ་སྟངས་དང་ཕྱག་རྒྱ
Chinese
以各种方式行走，当到达那个岛屿的边缘时，主母各种形相者自己化为如同天女般的女子之形，在路边等候。当导师到达那里时，她说：瑜伽士，你要去哪里？回答说：是为了调伏毗湿奴鲁比。她说：那个具有 श्रेष्ठ 的形相和肢体，心性调顺，利益众多有情，不应该去损害他。导师说：不是的，因为他每天都在残害成百上千的人，所以必须调伏。又说：那个具有很大的神通，你如何能够调伏？导师说：那将会被看到。就在那一瞬间，五百个罗刹女眷属也显现出来。主母自己也变成极其巨大的恐怖形相，以威吓之态而来。导师对她们做出忿怒指印，那罗刹女之主母的所有窍门都流出鲜血。所有关节都断裂，昏迷不醒，神志不清。所有眷属也都因昏厥和剧烈的痛苦而备受折磨。在那里，导师下令并立下誓言。发誓不伤害众生。罗刹女各种形相母自己顶礼导师的足下，说：导师在路上行走时，如果需要，为了让所有人都看到，我将以年轻的坐骑之形行走。安住时，也将作为坐垫而存在。大多数时候，我将以隐形的方式跟随，示现各种神变，并惩罚那些不合适的人。这样请求后，导师也答应了。之后，在南方地区，在名为屯达曼达拉的地方，也被称为鸟喙坛城，出现了名为辛嘎拉的女神，是红色和黄色混合的自生石像，时间不长。在那里，外道聚集了具有神通的瑜伽母们，每天晚上都以真言的力量勾召一个人来，在会供中吃掉。在那里，有一次，他们想要同时抓住很多人，在节日里吃掉，导师到达那里，观察瑜伽母们的姿势和手印。
English
Traveling in various ways, when they arrived at the edge of that island, the chief goddess, the one with various forms, transformed herself into the form of a woman like a goddess and waited by the roadside. When the teacher arrived there, she said: Yogin, where are you going? He replied: It is to subdue Vishvarupi. She said: That one has an excellent form and limbs, is of a subdued mind, and benefits many sentient beings, so it is not right to harm him. The teacher said: No, because he harms hundreds and thousands of people every day, he must be subdued. Again, she said: That one has great magical powers, how can you subdue him? The teacher said: That will be seen. In that instant, five hundred female demon attendants also appeared. The chief goddess herself also transformed into an extremely large and terrifying form, and came in a menacing manner. The teacher pointed a threatening finger at them, and blood flowed from all the orifices of the chief female demon. All her joints were broken, she fainted unconscious, and became delirious. All the attendants were also tormented by fainting and severe pain. There, the teacher gave instructions and established a vow. He swore not to harm sentient beings. The female demon, the one with various forms, herself prostrated at the feet of the teacher, saying: When the teacher travels on the road, if needed, in order for everyone to see, I will walk in the form of a young mount. When you stay, I will also exist as a seat. Most of the time, I will follow invisibly, displaying various miracles, and punishing those who are unsuitable. After making this request, the teacher also agreed. Then, in the southern region, in the place called Tunda Mandala, also known as the Bird's Beak Mandala, the goddess Singhala appeared, a self-arisen stone statue of red and yellow color, not long ago. There, heretics gathered yoginis with magical powers, and every night they would summon one person with the power of mantras and eat them in the feast. There, once, they wanted to seize many people at the same time and eat them at the festival, the teacher arrived there and observed the postures and hand gestures of the yoginis.
Tibetan
ས་གཟིར་བས། ཐང་ལ་མི་རོ་བཞིན་དུ་འགྱེལ། རྡོ་སྐུ་ཡང་ཁ་བུབ་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་ཞབས་ཀྱིས་བསྣུན་པས། ཕྱེད་འཁྱོགས་པར་སོང༌། དེ་རྣམས་དམ་ལ་བཞག་སྟེ་སྲོག་ཆགས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་བྱས་སོ། །འདི་འདྲའི་རིགས་ཀྱི་མ་མོའི་སྐུ་རང་བྱུང་དུ་གྲགས་པ་ཕལ་ཆེར་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཡོད་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་ཉུང་ཡང༌། འདི་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྲགས། ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཏམྤ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་བཞུགས་པ་ན། ཕྱོགས་དེ་ན་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀྲིཥྞ་བྷི་མ་ཞེས་བྱ་བ་གྲུབ་པར་གྲགས་པ་ཅིག་ཡོད་དེ། དེས་སློབ་དཔོན་དང་ནུས་པ་འགྲན་ནོ་ཞེས་བྱས་པ་ན། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་སོ། །དེ་ན་སངས་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཁང་གནས་གཞི་ཙརྨ་བི་ཧ་ར་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་དང༌། མུ་སྟེགས་པའི་གནས་གཞི་སུ་ཀ་ནཱ་ཐ་མཱ་ཐུ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ། བར་ཐག་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་མོ། །དེར་ཀྲྀཥྟ་བྷི་མས་ནང་བའི་གནས་གཞི་དེའི་ལྷ་ཁང་ལ་རྫས་ཀྱིས་གཏོར་ཞིང་སྔགས་བཏབ་པས་ཁྲུམ་གྱིས་ཞིག་ལ་ཁང་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས་སླར་འབྱོར་ཏེ་འདུག་གོ །སླར་ཡང་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་རྫས་སྔགས་བཏབ་ཀྱང་ཅི་ཡང་མ་གནོད་དོ། །མུ་སྟེགས་ཀྱི་གནས་གཞི་དེ་ནི་དྲུང་ཅིག་ན་ཡོད་པ་དེའི་ལྟག་གི་བྲག་རི་ལ། སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པ་པས་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས། རིའི་རྩེ་མོ་ཉིལ་ནས་མུ་སྟེགས་པའི་ལྷ་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནོན་ནོ། ། དེས་སློབ་དཔོན་ལ་ལྟ་སྟངས་དང༌། སྡིགས་འཛུབ་དང༌། ཁུ་ཚུར་ལ་སོགས་པ་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཀྱང་གནོད་པ་མེད་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་ལ་ཕར་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས། དེ་ཉིད་ཞག་གཅིག་ཏུ་ལུས་རེངས་ཏེ་འཇིམས་གཟུགས་ལྟར་སོང་ཞིང་འགྱེལ། ངག་རེངས་ཏེ་སྨྲ་མ་ཐུབ། ཡིད་རེངས་ཏེ་དྲན་མེད་དུ་བརྒྱལ་ཞིང་མྱོས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་ངོ་མཚར་བར་ཡང་གྱུར། མི་མང་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་ཅིང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་སླར་ཡང་གསོ་བའི་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས། ཀྲྀཥྞ་བྷི་མ་ཡང་རྣལ་དུ་གནས་པར་གྱུར། ཏམྤ་ལའི་ཡུལ་དུ་རེ་ཞིག་མུ་སྟེགས་རྒྱུན་ཆད་དེ་སངས་རྒྱས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་སྐད། ཡུལ་དེར་སྔོན་འཕགས་པ་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་བྱོན། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བདེན་པ་ལ་བཀོད། བར་དུ་མུ་སྟེགས་ཁོ་ནར་སོང༌། ཡང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་སུ་ནང་པ་དང༌། ཡང་ནུབ་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་དུས་སུ་དར་རོ། །སྐབས་དེར་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་ཡོད་པ་ལ། དེས་ན
Chinese
大地摇动，像尸体一样倒在地上。石像也脸朝下倒了，用脚踢它，就半弯了。把那些都封印起来，不让伤害众生。像这种类型的嘛嘛像，据说自然形成的，大多是生殖器的手印，有脸和手的形象的很少，但这个据说是有脸和手的形象。又，在南方叫做丹巴拉的地方，以苦行的方式居住时，那个地方有一个外道的瑜伽士，叫做克里希纳·比玛，据说已经成就了。他说要和导师比试能力，于是国王等无数人聚集了。那里有一个佛教的寺庙，叫做查玛·比哈拉，还有一个外道的住所，叫做苏卡纳塔·玛图拉，相隔大约一由旬。在那里，克里希纳·比玛用物品摧毁了那个佛教住所的寺庙，并念诵咒语，寺庙就轰然倒塌了。导师用目光注视着，寺庙又恢复原状了。后来外道又念诵物品咒语，但什么也没能损害。外道的住所是在一个山谷里，导师修行者用目光注视着那里的后面的岩石山，山顶崩塌，压垮了一百零八座外道寺庙。 他用目光注视着导师，还做了恐吓的手势、握拳等等各种姿势，但都没有损害。导师反过来用目光注视着他，他就在一天之内身体僵硬，像泥塑一样倒下。舌头僵硬，说不出话。心意僵硬，昏迷不醒，像喝醉了一样。然后所有人都非常害怕，也感到惊奇。很多人祈祷，导师又用恢复的目光注视着，克里希纳·比玛也恢复了正常。据说在丹巴拉地区，外道暂时断绝，只剩下佛教了。以前，圣者夏纳的衣服的人曾到过那里，让很多人信奉真理。后来又只剩下外道了。又在龙树的时代成为佛教，又衰落，在法称的时代又兴盛了。当时内外道都有，因此。
English
The earth shook, and he fell to the ground like a corpse. The stone statue also fell face down, and when kicked, it became half bent. Those were sealed, so as not to harm sentient beings. Most of the naturally formed statues of mamos of this kind are said to have the mudra of the genitals, and few have the form of face and hands, but this one is said to have the form of face and hands. Also, when residing in a place called Tampala in the south, practicing asceticism, there was a heretical yogi in that area named Krishna Bhima, who was said to have attained accomplishment. He said he would compete with the teacher in power, so countless people, including the king, gathered. There was a Buddhist temple there called Charma Vihara, and a heretical residence called Suka Natha Mathura, about a yojana apart. There, Krishna Bhima destroyed the temple of that Buddhist residence with objects and recited mantras, and the temple collapsed with a crash. The teacher gazed at it, and the temple returned to its original state. Later, the heretic recited object mantras again, but nothing was harmed. The heretical residence was in a valley, and when the teacher practitioner gazed at the rocky mountain behind it, the top of the mountain collapsed and crushed one hundred and eight heretical temples. He gazed at the teacher, and made threatening gestures, clenched fists, and various other gestures, but there was no harm. When the teacher gazed back at him, he became stiff in one day, fell like a clay statue. His tongue stiffened, and he could not speak. His mind stiffened, and he fainted and became intoxicated. Then everyone was very frightened and amazed. Many people prayed, and the teacher gazed again with restoring gaze, and Krishna Bhima also returned to normal. It is said that in the area of Tampala, heresy was temporarily cut off, and only Buddhism remained. Previously, the noble one with the clothes of Shana had come there and led many people to the truth. Later, only heresy remained. Again, in the time of Nagarjuna, it became Buddhist, and again declined, and flourished in the time of Dharmakirti. At that time, both internal and external paths existed, therefore.