Tibetan
ས་ཅད་ཀྱང་ཅི་འདོད་འོང་བར་འདུག་ནས། ད་ནི་ངེས་པར་རིག་པ་རྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱའོ་དགོངས་ནས། བླ་མ་ཛ་ལནྡྷ་རི་པའི་དྲུང་དུ་ད་ནི་བདག་གིས་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པར་ནུས་པས། བླ་མས་ཅིས་ཀྱང་བཀས་གནང་བར་ཞུ། བདག་གི་འཁོར་འདི་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ནུས་པ་སྣ་རེ་ཐོབ་ལགས་པ། འདི་དག་ཀྱང་ཁྲིད་དུ་རུང་བའི་གནང་བ་སྩོལ་ཞེས་ཞུས་པས། བླ་མ་ན་རེ། ད་དུང་ཁྱོད་ལ་ནུས་པ་མེད་པ་འདྲ། ཡོད་ན་སྟོན་ཅིག་གསུང༌། སྟག་ལ་རེངས་པའི་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས་དེ་མ་ཐག་ཤིང་བཞིན་དུ་རེངས། ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུས་རྒྱན་པ་ལ་ལྟུང་བའི་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ས་ལ་ལྷགས། རི་དྭགས་ཀྲྀཥྞ་ས་ར་ལ་དགུག་པའི་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས། སྐད་ཅིག་ལ་དྲུང་དུ་རྒྱུགས་ཏེ་ཞབས་ལ་ལྡག་པར་བྱེད། ཡུལ་གནྡྷ་རའི་རྒྱལ་པོ་ལ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེར་འོངས་ཏེ་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་བཞེད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་ཞུའོ། །གཞན་ཡང་གོང་བུ་དགུག་པ་དང༌། རྐང་པ་དགུག་པ་སོགས་མང་དུ་བསྟན་ཏོ། །གནྡྷ་རིའི་རྒྱལ་པོ་མ་གཏོགས་གཞན་རྣམས་ལ་བླ་མས་ད་ནི་ཁྲོལ་ཞིག་ཅེས་གསུང་པ་ལ། སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོལ་བར་བརྩམས་པ་ལ། འགའ་ཞིག་ཅུང་ཟད་ཙམ་རེ་མ་གཏོགས་དགྲོལ་མ་ནུས། དེ་ཡང་བླ་མ་ཛ་ལནྡྷ་རི་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ཡིན། དེ་རྗེས་ཁོང་ཉིད་ཀྱིས་སླར་ གསོས་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་ད་དུང་སྤྱོད་པ་སྔས། གསོ་ནུས་པ་དགོས་པ་ཡིན་གསུང༌། དེ་ནས་ཀྱང་ཅུང་ཞིག་བཞུགས་ཤིང་བསྒོམས་ནས་སྐབས་དེར་ལྗོན་ཤིང་ལ་འགགས་ཏེ་དཔྱངས་པའི་མི་རོ་མཚན་ལྡན་ཞིག་ལ། ལྟ་སྟངས་མཛད་པས་འགགས་ཐག་ཆད། ས་ལ་ལྷུང་པ་ལ་ཐུགས་བརྟད་པས་རོ་ལངས་ཆེན་པོ་ཕེབས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་ན་འདུག་ཅིང་གཡོག་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་གྱིས་ལན་རེ་ཙམ་མཐོང༌། ཕལ་ཆེར་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེར་སྔ་མ་ལས་ཀྱང་ནུས་པ་ཆེར་འཕེལ་བས། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ། ཁོ་བོ་ནི་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་པས། ཁྱེད་ནུས་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱང་ང་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱུ་བར་བྱའོ་གསུང༌། དེ་རྗེས་བླ་མའི་དྲུང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ནས། སྔར་ནི་བླ་མའི་ནུས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ལགས། ཡོང་ནས་བདག་གིས་ཚར་བཅད་རྗེས་གཟུང་གཉིས་ཀ་ནུས་པ་ལགས་པས། ངེས་པར་གནང་བ་ཞུ་ཞེས་ཞུས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཛ་ལནྡྷ་རི་པས། མཁའ་འགྲོ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དེ་ཡང༌། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་ལ་གན
Chinese
一切都如所愿地成就了。现在下定决心要修持明咒禁行的行为。于是，他对喇嘛扎烂达日巴说：现在我能够进入修行了，请喇嘛无论如何都开许我。我的这些眷属也都各自获得了一些能力，也请您开许引导他们。喇嘛说：你似乎还没有能力，如果有就展示一下。他用僵硬的目光看着老虎，老虎立刻像木头一样僵住了。他用贪婪的目光看着挂满果实的树，所有的果实都掉到了地上。他用召唤的目光看着黑色的鹿（梵文天城体：कृष्णासार，梵文罗马音：kṛṣṇasāra，汉语字面意思：黑色的羚羊），鹿立刻跑到他身边舔他的脚。他用控制的目光看着犍陀罗国的国王，国王带着他的随从来到他面前，向他顶礼，并说：请问上师有什么愿望？他还展示了召唤鸟雀、召唤腿等等许多法术。除了犍陀罗国的国王之外，喇嘛对其他人说：现在解脱吧。弟子修行者自己开始解脱，但除了少数人稍微解脱了一点之外，其他人都无法解脱。这也是喇嘛扎烂达日巴的威力所压制的结果。之后，他自己又让他们复原，并说：你还需要修行，必须有复原的能力。之后，他又住了一段时间并禅修，当时，他对一具吊在树上、有吉祥之相的尸体，用目光注视，吊着的绳子断了，尸体掉在地上，他用心念一动，尸体就变成了僵尸，来到上师面前侍奉。有些人偶尔能看到一次，大多数人都看不到。在那里，他的能力比以前更强大了，所以在眷属中宣称：我将修持明咒禁行的行为，你们这些获得能力的人也应该和我一起游历。之后，他向上师顶礼，并说：以前是被上师的力量所压制，现在我已经能够制服并控制两者了，所以请您务必开许。上师扎烂达日巴说：空行母加持的六种骨饰，也给了黑
English
Everything happened as desired. Now, he was determined to practice the conduct of a knowledge-holder ascetic. So, he said to Lama Jalandharipa: Now I am able to enter into practice, please Lama grant me permission. My attendants have also each gained some abilities, please grant permission to guide them as well. The Lama said: It seems you still don't have the ability, if you do, show it. He cast a stiff gaze at a tiger, and the tiger immediately stiffened like wood. He cast a longing gaze at a tree adorned with fruit, and all the fruit fell to the ground. He cast a summoning gaze at the black deer (Sanskrit Devanagari: कृष्णासार, Sanskrit Romanization: kṛṣṇasāra, Literal Chinese meaning: black antelope), and the deer immediately ran to him and licked his feet. He cast a controlling gaze at the king of the Gandhara country, and the king, with his retinue, came to him, prostrated at his feet, and said: What are the master's wishes? He also demonstrated many other spells, such as summoning birds and summoning legs. Except for the king of Gandhara, the Lama said to the others: Now be released. The disciple practitioner himself began to release them, but except for a few who were slightly released, none could be released. This was also the result of being suppressed by the power of Lama Jalandharipa. Afterwards, he himself restored them, and said: You still need to practice, you must have the ability to restore. After that, he stayed for a while and meditated, and at that time, he gazed at a corpse with auspicious signs hanging from a tree, the hanging rope broke, the corpse fell to the ground, and with a thought, the corpse turned into a zombie and came to serve the master. Some people could see it once in a while, but most people couldn't see it. There, his ability became even stronger than before, so he proclaimed among his attendants: I will practice the conduct of a knowledge-holder ascetic, you who have gained abilities should also travel with me. After that, he prostrated to the master and said: Before, I was suppressed by the master's power, but now I am able to subdue and control both, so please grant me permission. The master Jalandharipa said: The six bone ornaments blessed by the dakinis were also given to the Black
Tibetan
ང་ནས། འོ་ན་ད་ཁྱོད་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གྱིས་ཤིག །འོན་ཀྱང་ཡུལ་དེ་ཝི་ཀོ་ཊིར་མ་འགྲོ་ཞིག །ལྷག་མ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང༌། ཡུལ་ཆེན་གཞན་ཐམས་ཅད་དུ་ཅི་བདེར་རྒྱུར་བར་གྱིས་ཞེས་བཀས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པ་པ་ནི་ལམ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་རྒྱུ་བའི་ཚེ། གདུགས་བདུན་ནི་འཛིན་པ་མེད་པ་རང་འཁོར། ཌཱ་མ་རུ་ བདུན་ནི་འཁྲོལ་བ་པོ་མེད་པར་རང་འཁྲོལ། རེས་འགའ་ནི་ཞབས་ཁྲི་གང་གི་ས་ལ་མི་རེགས་པར་བཞུད། རེས་འགའ་ནི་རོ་ལངས་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་ཅན་ལ་ཆིབས་ཏེ་འབྱོན། ལྟ་སྟངས་བརྒྱད་དམ་བཅུའི་སྒོ་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་མཛད་དོ། །དུས་ལན་འགའ་ནི་གདུགས་བདུན་བདུན་བརྒྱར་འཕེལ་བ་དང༌། ཌཱ་མ་རུ་བདུན་ཡང་བདུན་བརྒྱར་འགྲོ་བ་དང༌། འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས་ཏེ་བཞུད་པ་དང་བཞུགས་པར་ཡང་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡུལ་མཱ་ལ་པ་དང་མཧཱ་རཥྟ་དང༌། ཀ་ཏ་ལི་ཀྵེ་ཏྲ་སྟེ་ཆུ་ཤིང་གི་ཞིང་ཞེས་པ་རྣམས་སུ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་བཞུགས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད། ཡུལ་དེར་གྲུབ་ཐོབ་གོ་རཀྵ་དང་མཇལ་ཏེ། དེ་ན་རེ། ཁྱོད་ཛ་ལནྡྷ་རིའི་སློབ་མ་ཡིན་ན། ཛ་ལནྡྷ་རི་པ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གོ་བི་ཙནྡྲས་ས་དོང་དུ་སྦས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་ལོན་ན་ཞེས་འཕྱ་བ་ལྟར་བྱུང་བས། སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པ་འཁོར་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་ནས། རྒྱལ་པོ་གོ་བི་ཙནྡྲའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་བཞུགས་སོ། །དེར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་རྩྭ་མི་ཟ། བུ་ཆུང་རྣམས་ཀྱང་མའི་ནུ་ཞོ་མི་འཐུང༌། རོལ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྒྲ་མ་བྱུང་ངོ༌། །དེར་རྣལ་འབྱོར་པས་ནུས་པ་བསྟན་པར་ཤེས་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་སྤྱོམ་ཆུང་ངུས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ནང་བར་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་འབྱོན་པར་ཞུ་གདན་ནོན་པར་བགྱིད་ཞུས་པས། ང་ལ་འཁོར་སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱ་ཡོད་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱ་མི་ནུས་གསུང་བ་ལ། ངས་དམག་མི་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ལ་རྟག་ཏུ་ཟན་སྦྱོར་ན། སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་ནུས་ཞུས། སློབ་དཔོན་ན་རེ། འོ་ན་དང་པོར་ངའི་སློབ་མ་གཉིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ཤིག དེ་ཚིམས་ན་ངེད་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པས་འོང་ངོ་གསུང༌། དེ་ནས་དེའི་སང་ཉིན་སྔ་དྲོ་མི་སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱ་ཚིམས་པར་ནུས་པའི་ཁ་ཟས་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་སྦྱར་བ་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་མ་ཧི་ལ་དང༌།
Chinese
我說道：那麼現在你做個具備智慧的苦行者吧！然而不要去那個維郭提地方。剩餘的八大屍林以及其他所有大地方，就隨你高興地去遊歷吧！這樣下令了。從那時起，這位行者阿闍黎在道路的行境中遊歷時，七把傘是無人執持而自己旋轉；七個手鼓也是無人敲擊而自己發出聲音；有時不適合任何人的腳步的地方他也去踐踏；有時騎乘著僵屍花鬘者而來臨。以八種或十種觀點，每天都做著許多有情的事情。有時七把傘增長到七百把，七個手鼓也變成七百個，眷屬們也都帶著各自的神變而行走和安住。之後也在瑪拉巴地方和瑪哈拉什扎地方，以及卡塔利克謝札，也就是水樹之田的地方，也都隨其所宜地安住並做著有情的事情。在那地方遇見了成就者郭拉克沙，他說：你是扎爛達熱的弟子嗎？扎爛達熱巴被東方的國王郭比贊扎埋在土坑裡已經有十二年了，像這樣嘲笑。於是行者阿闍黎帶著四千眷屬向東方走去，安住在國王郭比贊扎的王宮門前。在那裡，城市的馬和大象都不吃草，小孩子們也不吸吮母親的乳汁，所有的樂器也都發不出聲音。在那裡，知道是瑜伽士在顯示威力後，那個國王用小勺子把他們趕了出去，向阿闍黎的腳下磕頭，請求說：明天早上請阿闍黎和眷屬們到我的家裡來接受邀請。阿闍黎說：我有四千眷屬，你不能讓他們都飽足。國王說：我經常為成千上萬的士兵提供食物，為什麼不能讓阿闍黎和眷屬們都飽足呢？阿闍黎說：那麼首先讓我的兩個弟子飽足吧！他們飽足了，我們其他人也會依次來的。之後第二天早上準備了許多能夠讓一千四百人飽足的特殊食物，瑜伽士瑪嘿拉和
English
I said, "Now, you should act as a wise ascetic! However, do not go to that place of Vikoti. You are allowed to roam freely in the remaining eight great charnel grounds and all other great places!" Thus, he was commanded. From that time onwards, when the Practitioner Teacher traveled in the realm of practice on the path, the seven umbrellas revolved on their own without anyone holding them; the seven damarus also sounded on their own without anyone playing them. Sometimes he would tread on places where no one's feet were suitable. Sometimes he would come riding on a garland of corpses and flowers. Through eight or ten perspectives, he worked for the benefit of many sentient beings every day. At times, the seven umbrellas would increase to seven hundred, and the seven damarus would also become seven hundred. The retinues would also travel and reside with their respective magical powers. Then, in the land of Malapa and Maharastra, and in Kataliksetra, which means the field of water trees, he also resided as appropriate and worked for the benefit of sentient beings. In that place, he met the accomplished Goraksha, who said, "Are you a disciple of Jalandhari? Jalandharipa has been buried in a pit by the eastern king Gobichandra for twelve years," mocking him in this way. Then, the Practitioner Teacher, with four thousand attendants, went to the east and resided at the gate of King Gobichandra's palace. There, the city's horses and elephants did not eat grass, and the young children did not suck their mothers' milk. All the musical instruments also made no sound. There, knowing that the yogi was displaying power, the king drove them out with a small spoon, prostrated at the feet of the Teacher, and requested, "Please, Teacher, with your retinue, come to my house tomorrow morning to accept the invitation." The Teacher said, "I have four thousand attendants, you cannot satisfy them all." The king said, "I always provide food for hundreds of thousands of soldiers, why can't I satisfy the Teacher and his retinue?" The Teacher said, "Then first satisfy my two disciples! If they are satisfied, the rest of us will come in order." Then, the next morning, many special foods were prepared that could satisfy one thousand four hundred people, and the yogi Mahila and...