Tibetan
ནཱ་ལནྡྲའི་པཎྜི་ཏ་དགེ་སློང་ ཞིག་ཡིན་པ་ལས། དེར་ཆང་ཡང་གསོལ་བ་དང༌། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པས་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་ཕྱུང༌། དེ་ནས་གངྒཱའི་འགྲམ་དུ་གྲུ་པ་ལ་གྲུ་གཏོང་དགོས་བྱས་པས། གླ་དགོས་ཟེར་བ་ལ་གླ་སྟེར་རྒྱུ་མེད་དེ་གངྒཱ་ལ་སྡིག་འཛུབ་བསྟན་པས། གངྒཱ་གྱེན་དུ་བཟློག་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང༌། དེ་ནས་ཨོ་ཌི་ཤར་ཆང་འཚོང་མ་གཅིག་ལ་ཆང་ཉོ་བྱས་པས་རིན་དགོས་ཟེར། ཉི་གྲིབ་མཚམས་ལ་རི་མོ་བྱས་ཏེ་འདི་ལས་མ་འདས་གོང་དུ་སྦྱིན་བྱས་ནས། ཉི་མ་ལ་མཛུབ་མོ་བསྟན་ནས་བཏོད་ལ་མནན་ཏེ་ཆང་གསོལ། དེ་ནས་གཏོང་མ་འདོད་དེ་དབྱུག་ཚོད་དང་མེལ་ཚོ་ཐམས་ཅད་འཆུགས། རྣལ་འབྱོར་པས་ནུས་པ་བསྟན་པར་ཤེས་ཏེ། རྒྱལ་པོས་ཆང་རིན་བྱིན་ནས་བཏང་བར་ཞུས་པས། ཞག་གསུམ་གྱི་ཐོ་རངས་སུ་སོང་ཡང་ཟེར། དེ་ནས་ཏྲི་ལིངྒའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་གནས་བྱས། མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་ཕུད་ཟོས། ཕྱག་མི་འཚལ་བས། རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་རྒོལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་གས། ལྷའི་གཙོ་བོ་ནི་བི་ཤྭ་ནཱ་ཐ་བྱ་བ་འཇིག་སྡེས་བཞེངས་པ་ལིང་ག་གདོང་བཞིས་མཚན་པ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་བཞི་ཚལ་དུ་གས་ཡོད་གསུང༌། དེ་ནས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པ་ཊར་མུ་སྟེགས་པའི་ཚོགས་ཁང་དུ་བྱོན། དེར་མི་ཕལ་པ་སུ་བྱུང་བ་ལ་ཏྲི་ཤུ་ལ་རང་ཟུག་སྟེ་ཤི་བའི་ཤ་ལ་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཚོགས་བྱེད་པ་ཡིན་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐལ་མོ་བརྡབས་པས་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཆགཙནྜི་ཀའི་རྡོ་སྐུ་རང་བྱུང་གུལ་གུལ་བྱེད་པ་ལ། མགོ་ལྕག་བསྣུན་པས་མགོ་བྲང་ན་མར་སླེབ། རྣ་བ་ཡ་གར་ལུས་པས་ཀྲོང་ངཻ་བ་ད་ ལྟའང་འདུག་གསུང༌། ཕྱིན་ཆད་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་བཀའ་བསྒོས། ཌཱ་ཀི་ནཱི་པ་ཊ་ཞེས་པ་འདི་བོད་རྣམས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཡིན་ཟེར་ནའང༌། ཡོད་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ན་ཡོད་པར་གདའོ། །ཡང་ལྷ་མོ་འདི་འདུལ་བ་པོ་གོ་རཀྵ་ཡིན་ཟེར་བའང་ཡོད། དེ་ནས་སཽ་རཥྟར་བྱོན་ནས་སོ་བ་ནཱ་ཐ་ཞེས་བྱ་བ། ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྡོ་སྐུ་རང་བྱུང་གཅིག་ཡོད། ཆོ་འཕྲུལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དེ་ལ་སྡིགས་འཛུབ་བསྟན་ཀྱང་འགས་སུ་མ་འདོད་ནས། ཅི་ཡིན་བརྟགས་པས། སྟེང་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་ཞིག་སྣང་སྐད། ཁ་ཅིག་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྐུ་ཡིན་ནམ་ཡང་ཟེར། དེ་བསལ་བས་དངོས་སུ་གཟུགས་བསྟན་ནས་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པར་ཞུས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་མཆོད་གནས་སུ་དགེ་འདུན་བརྒྱ་རྩ་ཞིག་མཆོད་ཅིགསྲོག་བཅད་པའི་མཆོད་པ་མ་ལེན། ཕུད་ཀྱིས་ངའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་
Chinese
那烂陀的班智达比丘 是一位，他在那里也喝酒，与妇女一起行淫，因此僧团将他逐出寺庙。之后，他在恒河边不得不为船夫摆渡。船夫说要工钱，但他没有工钱可给，便向恒河指责，恒河便逆流而上，到了对岸。之后，他在奥迪沙向一位卖酒妇人买酒，妇人说要酒钱。他画了一条线在日影的边缘，说在此线未超过之前会给你的。然后他指着太阳，按住太阳不让它移动，喝了酒。之后，妇人不愿放他走，所有的棍棒和鞭子都失效了。她知道这是瑜伽士在显示神力，国王给了酒钱，请求放他走。据说他在三天黎明时分才离开。之后，他成了德里陵伽国王的供养处。他吃了所有外道祭祀的祭品。因为他不顶礼，国王等人反对他，上师顶礼后，所有外道的神都死了。神的主尊名为比湿奴，是破坏者建造的林伽，上面有四个面孔，他说那个林伽已经裂成了四块。之后，他去了达吉尼帕达外道集会的地方。在那里，随便来什么普通人，三叉戟都会自己刺入，死人的肉是婆罗门女们聚集的地方。上师拍了一下手掌，三叉戟就断了。旃稚迦的石像自然发出嗡嗡的声音，他用头鞭打石像，石像的头和胸部就裂开了。耳朵被拉长，现在仍然耸立着。他命令以后不要伤害众生。据说达吉尼帕达在藏人看来是南方，但实际上它位于东方。也有人说调伏这位女神的是戈拉克沙。之后，他去了索拉什特拉，那里有一尊名为索瓦纳塔的大自在天石像，是自然形成的。它非常灵验。即使向它指责，它也不愿裂开。当他调查原因时，据说上面显现了一尊观世音菩萨像。也有人说是光明母像。当他移走那尊像后，它才显现出真实的形体，并请求按照他的命令去做。上师说：“在你的供养处供养一百零一个僧团，不要接受杀生的祭祀，用祭品供养我的身体。”
English
The Pandit Bhikshu of Nalanda was one. He also drank alcohol there and engaged in sexual activity with women, so the Sangha expelled him from the monastery. After that, he had to ferry people across the Ganges for a boatman. The boatman said he needed wages, but he had no wages to give, so he pointed his finger at the Ganges, and the Ganges flowed upstream to the other side. After that, he bought alcohol from a female alcohol seller in Odisha, and the woman said she needed money for the alcohol. He drew a line at the edge of the shadow of the sun and said he would give it to her before this line was crossed. Then he pointed his finger at the sun, pressed down on it to stop it from moving, and drank the alcohol. After that, the woman was unwilling to let him go, and all the sticks and whips were ineffective. She knew that this was a yogi displaying his power, and the king gave the alcohol money and asked him to let him go. It is said that he left at dawn three days later. After that, he became the offering place for the king of Trilinga. He ate the offerings from all the heretical sacrifices. Because he did not prostrate, the king and others opposed him. After the master prostrated, all the heretical gods died. The main deity was named Vishvanatha, a lingam with four faces built by the destroyer. He said that the lingam had been split into four pieces. After that, he went to the heretical gathering place in Dakinipada. There, whoever ordinary person came, the trident would pierce them, and the flesh of the dead was where the Brahmin women gathered. The master clapped his hands, and the trident broke. The stone statue of Chandika naturally made a buzzing sound. He whipped the statue's head, and the statue's head and chest cracked. The ears were stretched, and it still stands tall today. He commanded that no harm be done to sentient beings in the future. It is said that Dakinipada is in the south according to the Tibetans, but in reality, it is located in the east. Some also say that Goraksha subdued this goddess. After that, he went to Saurashtra, where there was a naturally formed stone statue of Maheshvara named Sovanatha. It was very miraculous. Even when he pointed his finger at it in accusation, it was unwilling to crack. When he investigated the reason, it is said that an image of Avalokiteshvara appeared above it. Some also say it was an image of the Radiant Mother. After he removed that image, it revealed its true form and requested to do as he commanded. The master said, "Offer a hundred and one Sanghas at your offering place, do not accept sacrifices of killing, and offer my body with offerings."
Tibetan
གྱིས་གསུང༌། ཁོ་ན་རེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མྱུར་དུ་འཇྀག་ལ། ང་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་འོང་མོད། འོན་ཀྱང་བསྟན་པ་ནམ་གནས་ཀྱི་བར་དགེ་འདུན་མཆོད་ཟེར། སློབ་དཔོན་རང་རྡོ་སྐུ་གསེར་འགྱུར་རྩི་ཕྱག་ཏུ་བསྣམ་པ་ཅིག་ཏུ་སོང་ཟེར། རེ་ཤིག་དངོས་སུ་མི་སྣང་བར་ཐལ། ཉིན་རེ་བཞིན་རྡོ་སྐུའི་ཕྱག་གི་གསེར་འགྱུར་རྩི་དེ་བླངས་ཏེ། ལྕགས་ཟངས་མང་པོ་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་གསེར་དུ་འགྲོ་བས། དེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་འཚོ་བ་སྦྱོར། ཕྱི་ཞིག་ན་ཛོ་ན་གྷ་ཊའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་གིས། གསེར་སྲང་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ཞུས་ནས། ད་དུང་ཞུ་སྙམ་པ་ལ་རྡོ་སྐུའི་སྤར་བ་བསྡམས། ཡང་བྲམ་ཟེ་དབུལ་པོ་ཞིག་གིས་ས་ཐེ་བཙུགས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གསེར་འགྱུར་རྩི་གནང༌། ཞག་བདུན་ནས་ཁྱེར་ཤོག་གསུང༌། དེས་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡོ་བྱད་གསེར་དུ་ཅི་འགྱུར་བྱས་པས། རྒྱལ་པོའི་མི་གཉིས་བྱུང་ནས་ལེན་པར་བརྩམས་པ་ལ། བྲམ་ཟེས་རྡོ་སྐུའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བས། ཡང་སྤར་བ་བསྡམས། རྒྱལ་པོའི་མི་གཅིག་གིས་ཕྱག་ལ་དབྱུག་པ་བསྣུན་པས་རང་ལག་པ་ཆད་ནས་ཤ། གཅིག་གིས་ལག་པ་ཆོག་བྱས་པས་ཁ་ལྐུགས། རྒྱལ་པོ་ཡང་སེམས་སྨྱོ་བྱུང་ནས་འདས་པས། ཤིན་ཏུ་གཉན་པར་གྲགས། ད་ལྟ་དེ་ན་དགེ་འདུན་ནི་མེད། ནགས་ཚལ་དགྲོད་དཀའ་བ་ཅིག་གི་དཀྱིལ་ན་རྡོ་སྐུ་སྨུག་ནག་ཞལ་གདངས་པ་ཟིལ་ཆེ་བ་ཅིག་ཡོད་གསུང༌། ཡང་བར་སྐབས་རྒྱལ་པོ་རཱ་མ་པཱ་ལའི་དུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ་སི་རོ་པ་ཞེས་པར་མཚན་བཏགས་ནས་ཀྱང༌། ཡུལ་དབུས་སུ་འགྲོ་བའི་དོན་ཅི་རིགས་མཛད། ཞབས་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་རྒྱལ་པོ་རཱ་མ་པཱ་ལའི་གླང་པོ་ཆེ་བྷ་ནཱ་ད་ལ་བླུད་ནས་གཡུལ་འཐབ་པས་ཀླ་ཀློའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཙམ་ཐུལ། དུས་ཕྱིས་ཤར་ཕྱོགས་གཽ་རའི་ཡུལ་དུ་སྟག་གཟིག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་གཉིད་སད་པའི་རྔས་མགོ་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་འདུག ཆུ་བོ་ལ་བསྐུར་བས་ཡང་ཡང་ལྡོག མེ་ལ་བསྲེགས་པས་ཀྱང་མ་ཚིག མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣུན་ཀྱང་མ་བསྣད་ཅིང་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཆག དུག་ཁལ་དྲུག་གསོལ་དུ་བཅུག ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་ཅིག་མི་མང་པོས་བསྲུངས་པས། སློབ་དཔོན་སྟོབས་དང་མདངས་རྒྱས་པར་མཐོང་ནས། གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་ཤེས་ཏེ། སུ་ཡིན་ ཞུས་པས། བི་རཱུ་པ་ཡིན་ཞེས་གསུང༌། དེར་ཡང་སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་གདམས་ངག་གནང་བ་དང༌། གུས་པར་བསྟེན་པ་ལ་བདེན་ཚིག་ཙམ་བརྗོད་པས། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་མང་དུ་བྱུང༌། བྷ་ག་ལར་ཟླ་བ་བཞི་ཙམ་དངོས་སུ་ཀུན་གྱིས་མཇལ་དུ་རུང་བར་བཞུགས། ཕྱིས་གར་གཤེགས་ཆ་མེད། རྒྱ་ནག་
Chinese
说。他说：佛的教法很快要衰败了，我这里供养会一直有。但是，教法存在期间，要供养僧众。据说，阿阇黎自己变成了一尊手持金刚杵的石像。暂时不显现真身了。每天从石像手中的金刚杵上取下金粉，只要碰到铁或铜，就能变成黄金。依靠这些来维持僧众的生活。后来，卓纳嘎达（Jonaghața）的一个国王索要了两千万两黄金。还想再要的时候，石像的手就合拢了。 又有一个贫穷的婆罗门，立了一个祭坛祈祷。赐予了金刚杵。说七天后拿来。他在三天之内，把所有的东西都变成了黄金。国王的两个人来抢夺，婆罗门把金刚杵放回石像手中。手又合拢了。国王的一个人用棍子打石像的手，自己的手断了。另一个人用手去摸（断了的）手，就变成了哑巴。国王也精神失常而死。据说非常灵验。现在那里没有僧众。在难以进入的森林中央，有一尊深褐色的石像，张着嘴，非常威严。据说。还有，中间在拉玛帕拉国王时期，瑜伽士也被称为斯罗巴（Siroopa），为了去中部地区，做了各种各样的事情。洗脚水喂给拉玛帕拉国王的大象巴纳达（Bhānāda），用来战斗，征服了大约八个穆斯林国王。后来，在东方高拉（Gaur）地区，一个老虎国王睡醒后，头上有一个瑜伽士。把他扔进河里，又漂了回来。用火烧也烧不着。用各种武器砍，也砍不伤，而且武器都断了。喂了六驮毒药。很多人日夜守护着。看到阿阇黎力量和光彩更加强大，知道他已经获得了成就。问他是谁，他说：我是毗卢巴。在那里，也给一些有缘人传授了诀窍。对恭敬供养的人，只说一句真话，很多人获得了共同的成就。在巴嘎拉（Bhagal）大约四个月，大家都能够亲眼见到他。后来不知道去了哪里。中国。
English
He said. He said: The Buddha's teachings will soon decline, but I will always have offerings here. However, during the time that the teachings exist, offerings should be made to the Sangha. It is said that the Acharya himself turned into a stone statue holding a vajra in his hand. He will not appear in person for the time being. Every day, he would take the gold powder from the vajra in the stone statue's hand, and as long as it touched iron or copper, it would turn into gold. He relied on these to support the Sangha's life. Later, a king of Jonaghața asked for 20 million taels of gold. When he wanted to ask for more, the stone statue's hand closed. Also, a poor Brahmin set up an altar and prayed. He was given a vajra. He was told to bring it back in seven days. Within three days, he turned everything into gold. Two of the king's men came to snatch it, and the Brahmin put the vajra back into the stone statue's hand. The hand closed again. One of the king's men hit the stone statue's hand with a stick, and his own hand broke off. Another man touched the (broken) hand with his hand, and became mute. The king also went insane and died. It is said to be very effective. Now there are no Sangha there. In the middle of a difficult-to-enter forest, there is a dark brown stone statue with its mouth open, which is very majestic. It is said. Also, in the middle, during the time of King Ramapala, the yogi was also called Siroopa, and he did various things in order to go to the central region. The water used to wash his feet was fed to King Ramapala's elephant Bhānāda, which was used to fight and conquer about eight Muslim kings. Later, in the eastern Gaur region, a tiger king woke up from his sleep and found a yogi on his head. He threw him into the river, but he floated back. He could not be burned by fire. He could not be cut by various weapons, and the weapons broke. He was fed six loads of poison. Many people guarded him day and night. Seeing that the Acharya's strength and radiance were even greater, they knew that he had attained accomplishment. They asked who he was, and he said: I am Virupa. There, he also taught some fortunate people the secret instructions. To those who respectfully made offerings, he only said a word of truth, and many people attained common accomplishments. In Bhagal, for about four months, everyone was able to see him in person. Later, it is not known where he went. China.