Tibetan
བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར། བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར། བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུངས་ལྟ་བུའི་གཏམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟ། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུངས་ལྟ་བུའི་གཏམ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལམ། །གསལ་མཛད་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མཛད་པའི་ཚུལ་རྣམས་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པར་བྱ། །གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་གཅིག་ཉིད་ཁོ་ན་ཡ། །ངོ་མཚར་སྤྱོད་པའང་རྫུ་འཕྲུལ་ལྗགས་ལྡན་པས། །བསྐལ་བརྒྱའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་མོད། །འོན་ཀྱང་བླ་མའི་གསུང་ལས་འབྱུང་བཞིན་བྲི། །དེ་ལ་ཁོ་བོ་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་སྦས་པའི་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་དང༌། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་ལ་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་བཞིན་ཡང་འཇུག་ པར་མཛད་པའི་འཕྲིན་ལས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ཇི་ཙམ་མངའ་བའི་ཚད་གཟུང་བར་ནི་ག་ལ་སྤྱོད། འོན་ཀྱང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བའི་བླ་མ་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བའི་ཞལ་སྔ་ནས། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབས་བདུན་དང་ལྡན་པར་གྲགས་ཤིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་གདམས་པ་མ་ལུས་པ་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བཀའ་བབས་དང་པོ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡུལ་ཨོ་ཌི་བི་ཤར་འཁྲུངས། རིགས་ནི་བྲམ་ཟེ། གཞོན་ནུ་ནས་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་དང༌། རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་བརྟག་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་གྱུར། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་གསང་ཚིག་ཀློག་པར་བྱེད་ཅིང་ཡོད་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆང་འཚོང་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་འོངས་ནས། སློབ་དཔོན་ ལ་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་མྱོས་བྱེད་དུ་སྣང་བ་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྩལ་བས། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་གསོལ་བ་ན། ནང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་བརྙེས་ཀྱང༌། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཉམས་པར་བྱས་ཞེས་གྲགས་པ་ངན་པ་བྱུང༌། དེར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་དམའ་དབབ་པར་འདོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ནི་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཐུས་ནུས་པ་རྙེད་པ་ཡིན་པས། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཆང་སྐྱུག་པའི་སྦྱོར་བ་མཛད། རྡོ་ཆེན
Chinese
**汉语翻译：** 《具七种传承圣教之传承者传记》 《具七种传承圣教之传承者传记》 《具七种传承圣教之传承者传记，妙不可言，珍贵如宝藏之故事》 **顶礼：** 唵 梭哈！顶礼上师！ 向具七种传承圣教之传承者传记，妙不可言，珍贵如宝藏之故事，顶礼圣师足下！ 为一切众生开示金刚持之道， 向传承根本上师之众， 以虔诚之心反复顶礼， 略述其事业之风采。 成就之士虽仅一人， 其神妙行为与神通之力， 纵百劫亦难以尽述， 然依上ര System: **上师传承**，依上师教诲而书。 **正文：** 我等圣师，名为“佛陀隐秘护法”， 其事业贯穿三世诸佛之意， 以无尽音声之分支，刹那间融入其中， 因其具足圣教事业之量， 如何能衡量其圣教之广大？ 然依其根本上师——大成就者寂静尊者之教诲， 以具足七种传承圣教而著称， 其教诲无余皆由师尊亲聆受持。 **七种传承之第一**： 为大圆满（Dzogchen）之口诀传承， 此乃由大阿阇梨婆罗门持音（Brahmin Saraha）所传， 彼生于东印度奥迪维萨（Oddiyana）， 出身婆罗门种姓， 自幼精通《吠陀》及其分支， 以及十八种学问与八种观察法， 成为博学之士。 彼教授五百婆罗门子弟诵读密咒， 金刚瑜伽母以卖酒女形象现前， 多次赐予究竟智慧之甘露， 显现为令人迷醉之相。 彼祈请无分别念之境， 于内获得至高禅定， 然因违背婆罗门种姓之规， 招致恶名。 婆罗门欲贬抑之， 然阿阇梨以内在瑜伽之力， 获得神通之力， 为婆罗门施以呕吐酒之方便， 以大瑜伽之力降伏之。 **声明**：AI不能精确还原历史，仅供参考。 **注释**： - **具七种传承圣教**（བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན）指传承中包含七种殊胜教法或传承，通常与藏传佛教密宗传承相关。 - **佛陀隐秘护法**（སངས་རྒྱས་སྦས་པའི་མགོན་པོ）可能是某位特定上师的尊号，意为“佛陀之隐秘护法”。 - **大成就者寂静尊者**（གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ）指一位成就者，具体身份需更多上下文确认。 - **婆罗门持音（Saraha）**：早期印度佛教大成就者，宁玛派重要传承上师，活跃于公元8-9世纪。 - **奥迪维萨（Oddiyana）**：古印度西北地区，佛教密宗重要发源地之一。 - **金刚瑜伽母**：密宗本尊，常以女性形象示现，象征智慧与慈悲。 如需进一步翻译或补充，请告知！
English
The Biography of the Lineage of the Seven Transmissions. The Biography of the Lineage of the Seven Transmissions. The Biography of the Lineage of the Seven Transmissions, a Marvelous and Wonderful Tale Like a Source of Jewels, is Herein Contained. Oṃ Svāsti. Namo Guruve. The Biography of the Lineage of the Seven Transmissions, a Marvelous and Wonderful Tale Like a Source of Jewels. I prostrate to the feet of the holy Lama. To all beings, the path of Vajradhara, To the assembly of root and lineage Lamas who illuminate it, With respectful mind, again and again I prostrate, And briefly describe the manner of their deeds. He is solely one accomplished being, Whose wondrous deeds, with miraculous tongue, Cannot be described for hundreds of eons, Yet I write as it comes from the Lama's words. Here, from the mouth of our holy Lama, Sangye Bebai Gonpo, Because he possesses the activity of re-entering, moment by moment, The intention of all Buddhas of the three times, And the ocean of the limb of speech, how can we measure How much of the holy Dharma he possesses? However, from the mouth of the root Lama of the Lord himself, the great accomplished one, Zhiwa, It is said that he possesses the seven transmissions of blessings, and the Lord himself has perfectly heard all of his instructions. Now, the first of the transmissions is the instruction of Mahāmudrā. That is, the great teacher, the Brahmin Grahana Graha, was born in the land of Oḍiviśa. His caste was Brahmin. From youth, he became skilled in all the Vedas with their limbs, and the eighteen branches of knowledge, the eight examinations, and so forth. While he was having five hundred Brahmin boys recite secret words, Vajrayogini came in the form of a wine seller, and repeatedly gave the teacher The essence of true wisdom, which appeared as an intoxicating nectar. When he imbibed it without discrimination, he attained supreme samādhi within, but a bad reputation arose that he had corrupted the Brahmin caste. When the Brahmins wanted to degrade him, the teacher, having gained power through the strength of inner yoga, performed the action of vomiting wine on the Brahmins. Great stone.
Tibetan
་པོ་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་འཕངས་ཏེ། གལ་ཏེ་ངས་ཆང་འཐུངས་ན་རྡོ་འདི་བྱིང་བར་གྱུར་ཅིག ཅི་སྟེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་ལ། ངས་མ་འཐུངས་ན་འཕྱོ་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་གསུངས་པས། ཆུའི་སྟེང་དུ་འཕྱོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནུས་པས་ཚར་བཅད་ཡུལ་དབུས་སུ་སོང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང༌། རིམ་གྱིས་དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །སློབ་དཔོན་འདིའི་མཁན་པོ་ན། གནས་བརྟན་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། དེའི་མཁན་པོ་བཙུན་པ་རྟ་སྐད་ཅེས་བྱ། དེའི་ཡང་མཁན་པོ་ཉེར་སྦས་ཡིན་ཞེས་བླ་མ་གསུང་ཡང་མཁན་བརྒྱུད་རྙིང་པ་འདི་དག་བརྟག་པར་དཀའོ། བོད་ཀྱི་སྡོམ་རྒྱུན་ལ་ནི་སྲས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱི་དངོས་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིན་པར་གྲགས་ནའང༌། དཔྱད་པ་མེད་པར་བཞག་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་ནཱ་ལནྡྲ་ཡི་མཁན་པོར་གྱུར། བསྟན་པའི་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ཅིང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཆེས་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་ཡང༌། སློབ་དཔོན་འདིའི་དུས་ཡིན་པར་གྲགས། དེ་ནས་རིག་པ་བརྟུལ་ཤུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱ་བར་དགོངས་ཏེ། ཐུགས་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་རྒྱུ་བ་ན་མཐར་གྱིས་ལྷོ་ ཕྱོགས་མ་ར་ཧ་ཊ་ཞེས་བྱ་བར་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཞིང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་མདའ་མཁན་གྱི་བུ་མོའི་ཚུལ་ཅན་ཞིག་གཟིགས་ཏེ། དེའི་མདའ་སྲོང་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང༌། གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་བརྡ་ཐབས་ཀྱིས་མཚོན། ངོ་སྤྲད་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ཤིང༌། མདའ་མཁན་གྱི་བུ་མོ་དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱར་ཁྲིད་ནས། ཡུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་མདའ་བཟོ་བའི་བྱ་བ་མཛད། ཡེ་ཤེས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བས། མཚན་ཡ་ས་ར་ཧ་སྟེ། མདའ་བསྣུན་ཞེས་གྲགས། སྔོན་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་བརྟན་ཡིན་པས་ཧ་ཅང་ཡང་མ་རིགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་གིས་བལྟ་བར་འོངས་ཤིང༌། འཕྱས་པས། སློབ་དཔོན་མདའ་སྲོང་བཞིན་དུ། ཀྱཻ་ལགས་ང་ནི་བྲམ་ཟེ་སྟེ། །སྨིན་མཁན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད། །རིགས་དང་རིགས་མིན་ངས་མ་མཐོང༌། །དགེ་སློང་མགོ་བྲེག་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན། །ཆུང་མར་བཅས་ཏེ་ལྷན་ཅིག་རྒྱུ། །ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་དབྱེར་ཡོད་མིན། །མི་གཙང་འདིར་ནི་རྣམ་རྟོག་སྟེ། འདི་ལྟ་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་སོ། །སྦྲུལ་གདུག་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་བོ་ན། །ཞེས་སོགས་དོ་ཧ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་མང་དུ་བླངས་པས། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ནི་གནས་ལུག
Chinese
扔到大海里，说：如果我喝了酒，这石头就沉下去；如果你们喝了，我没喝，就浮起来。说完，石头就浮在水面上了。于是婆罗门们被法力折服，前往中部地区，出家为僧，逐渐成为精通三藏的最殊胜的僧侣。这位学者的堪布是名为黑静者。他的堪布是名为马鸣的比丘。他的再上一层堪布是近护，虽然上师们这样说，但这些旧的堪布传承很难考证。关于西藏的戒律传承，据说他是圣者罗睺罗的亲传弟子，但最好不要进行考证。之后，他成为那烂陀寺的住持，广弘佛法，据说大乘经藏的兴盛也是在这个学者时期。之后，他想进行疯狂的行为，心中不离无相三摩地，游历各地，最终在南方名为马拉哈塔的地方，他看到一位能使自己解脱的田野瑜伽母，她是一位弓箭手的女儿。通过她拉弓等行为，以隐喻的方式揭示了实相的意义，就像被介绍一样，他亲眼见证了法性。他将那位弓箭手的女儿带为明妃，游历各地，从事制作弓箭的工作。智慧越来越增长，他的名字叫亚萨拉哈，意为箭击。以前他是所有僧团的长老，所以不太合适，国王等无数人前来观看并嘲笑他。学者像拉弓一样说道：唉，我是婆罗门，与贱女一同行乐。我没有看到种姓和非种姓的区别。比丘剃光头，持苦行，与妻子一同游荡。没有贪欲和无贪欲的区别。这里的不净是分别念，这种道理别人不知道。对于像毒蛇一样的众生。等等，他唱了很多金刚歌，国王等五千人领悟了实相。
English
He threw it into the ocean, saying, "If I drink alcohol, may this stone sink; if you drink and I don't, may it float." When he said this, the stone floated on the water. Then the Brahmins, defeated by his power, went to the central region and became monks, gradually becoming the most excellent monks who were masters of the three pitakas. The Khenpo of this scholar was named Black Quiet One. His Khenpo was a monk named Horse Sound. His further Khenpo was Near Protector, although the lamas say this, these old Khenpo lineages are difficult to verify. Regarding the Vinaya lineage of Tibet, it is said that he was a direct disciple of the noble Rāhula, but it is best not to investigate it. After that, he became the abbot of Nālandā, extensively propagated the Dharma, and it is said that the flourishing of the Mahāyāna sutras was also during the time of this scholar. After that, he thought to engage in crazy behavior, and without moving from the samādhi of signlessness in his mind, he traveled to various places, and finally in the south in a place called Marahaṭa, he saw a field yogini who would liberate his own lineage, she was in the form of the daughter of an archer. Through her drawing the bow and so on, she revealed the meaning of reality through metaphors, just like being introduced, he directly witnessed the nature of reality. He took that daughter of the archer as his consort, traveled to various places, and engaged in the work of making arrows. His wisdom increased more and more, and his name was Yasaraha, meaning Arrow Striker. Previously, he was the elder of all the sangha, so it was not very appropriate, and countless people such as the king came to see and mock him. The scholar, like drawing a bow, said: Alas, I am a Brahmin, enjoying myself with a low-caste woman. I have not seen the difference between caste and non-caste. A monk shaves his head, practices asceticism, and wanders together with his wife. There is no difference between attachment and non-attachment. This impurity here is conceptual thought, this kind of reasoning others do not know. For beings like poisonous snakes. And so on, he sang many vajra songs, and five thousand people including the king realized the reality.