Tibetan
གནང༌། དེ་བསྒོམ་ཞིང་ཡིག་མཁན་ཡང་བྱེད་ཅིང་ཡོད་པ་ལ། རེས་ཅིག་དུར་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་པས། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་གྲལ་དུ་སླེབ། སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཞིག་གི་ཤ་འགྱེད་པའི་ལག་བདེ་བ་ཡང་བྱས། རྡོ་རྗེ་ཕག་ མོས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། རྐང་པ་བརྐྱང་པ་སྤངས་ནས་སུ། །འཁོར་བའི་མངག་གཞུག་དོར་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཞེས་གདམས་པས། གཡེང་བ་མེད་པར་བསྒོམ་དགོས་པར་ཤེས་ཏེ། སྔར་གྱི་ལས་བྱས་ན་གཡེང་བས་འཁྱེར། ཤིང་ཏོག་སོགས་ལའང་འབད་རྩོལ་དགོས། བསོད་སྙོམས་ཀྱང་ཆགས་སྡང་སྐྱེ། འཚོ་བ་གང་ལས་བསྒྲུབ་དགོས་དགོངས་རིགས་གསངས་ནས། ཤར་ཕྱོགས་བྷང་ག་ལར་སོང༌། གང་གཱའི་འགྲམ་ན་ཉའི་རྒྱུ་ལྟོ་རི་ལྟར་སྤུངས་པ་གཟིགས་པས། དེར་ཉ་ལྟོ་གསོལ་ཞིང་ལོ་བཅུ་གཉིས་བསྒོམས་པས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཨོ་ཌི་བི་ཤའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་སོགས་འདུལ་བའི་དུས་ཡིན་པར་མཁྱེན་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་མཇལ་དུ་བྱུང་བ་ལ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཁྲི་སོགས་བཤམས། ལམ་སྲང་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང༌། རྒྱལ་པོ་རང་གི་སྔོན་དུ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་འོངས་པས། ཁྲིའི་སྟེང་ན་མི་སྔོན་པོ་ཉི་ལྷག་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་སྐྲ་འཛིངས་པ་ཞིག་ཉལ་ནས་འདུག་པ་ལ། ཁྱོད་ལོངས་བྱས་པས་ལན་མེད། བྲམ་ཟེ་སུམ་ཅུས་འཐེན་པས་གཡོ་འགུལ་མ་བྱུང༌། དེར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་རང་སྟོབས་མེད་པ་ལ་གད་མོ་ཤོར་བས། སློབ་དཔོན་ན་རེ། མ་ལུས་ས་འདི་ཇི་ཙམ་ཡིན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདི་ཇི་ཙམ་ཡིན། དེ་ཆ་ཉིད་ཀྱིས་གཅིག་ནི་མི་བདག་གཞན་ནི་དེ་ཡི་གཡོག་ཡིན་ན། བློ་བཟང་དེ་ཡང་གཞན་གྱི་དམ་པའི་སྤྱོད་ལ་བཞད་གད་བྱེད་པ་ན། ཨེ་མ་འཁོར་བ་ངོ་མཚར་རེ་ཆེ་འདི་ལ་སྨྲ་མང་ཅི་ཞིག་དགོས་གསུང༌། དེ་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྗོད་པས། དེ་ཆོམས་ཤིག་ཟེར། དམག་རྣམས་འོངས་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཞེས་བཞད་པས། དམག་མི་ཐམས་ཅད་རེངས། དེར་གཅིག་གིས་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་ཤེས་ནས་གུས་པ་བྱས་པས་རེངས་པ་ལས་གྲོལ། དེས་བསྟན་ཏེ་གཞན་ཀུན་ཀྱང་གྲོལ། རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་འོངས་ཏེ། ཁྱོད་སུ་ཡིན་བྱས་པས། ཁྱོད་ཀྱང་སུ་ཡིན་གསུང༌། ང་རྒྱལ་པོ་ཡིན་བྱས་པས། ང་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཡིན་གསུང༌། ཁྱོད་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཡོ་བྱད་མི་འདུག་བྱས་པས། ས་གཞི་མལ་སྟན་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ་བྱིན་པའི་སྟན་བཏིང་ལག་ངར་གློ་སྟན་འབོལ་བ་འཁྲིལ། ཟླ་བའི་འོ
Chinese
赐予。他一边禅修，一边做书写者。一次，他去了墓地，到达了空行母的聚会处。他还擅长将第七世的肉布施出去。金刚亥母以幻化的坛城授予他灌顶。 “舍弃伸直的腿，抛弃轮回的役使，金刚萨埵大王，请一次又一次地祈请。”他听从了这些教诲，明白必须毫不散乱地禅修。如果做以前的工作，就会被散乱带走。即使是水果等也需要努力。化缘也会产生贪嗔。他秘密地思考着应该如何谋生，然后去了东方孟加拉。在恒河边，他看到堆积如山的鱼卵，于是以鱼卵为食，禅修了十二年，获得了大手印的殊胜成就。他知道是时候调伏奥迪比沙的国王和大臣等了。当时，南方的一个国王来拜见这位国王，于是在花园里布置了宝座等。道路两旁摆满了各种供品。国王自己的先导是前来祝颂的婆罗门们。他们看到宝座上躺着一个被尼拉卡（太阳的别名）带走的蓝色人，头发蓬乱。当他们说“你起来”时，那人没有回答。三十个婆罗门拉他，但他纹丝不动。婆罗门们因为自己无能为力而大笑起来。这时，导师说：“整个大地有多大，这三界有多大？其中一部分是人主，另一部分是他的仆人。” 当贤者嘲笑别人的神圣行为时，导师说：“哎呀，轮回真是太奇妙了，何必多说呢？”当这件事告诉国王时，国王说：“杀了他。”当士兵们来时，导师“哈哈嘻嘻”地大笑起来，所有的士兵都僵住了。这时，一个人意识到他是成就者，对他表示敬意，士兵们才从僵硬中解脱出来。那人指点后，其他所有人都解脱了。国王感到惊讶，前来问道：“你是谁？”导师反问道：“你又是谁？”国王说：“我是国王。”导师说：“我也是国王。”国王说：“你没有国王的用具。”导师说：“大地是巨大的床垫，铺设着恩赐的坐垫，用手肘和胸膛做枕头。”
English
Granted. He was meditating and also working as a scribe. Once, he went to the charnel ground and arrived at the gathering place of the dakinis. He was also skilled at offering the flesh of the seventh rebirth. Vajravarahi bestowed empowerment upon him in a mandala of emanation. "Abandoning the outstretched leg, abandoning the command of samsara, Great King Vajrasattva, please invoke again and again." He understood that he must meditate without distraction, having been instructed thus. If he did his former work, he would be carried away by distraction. Even fruits and the like require effort. Alms-gathering also gives rise to attachment and aversion. He secretly contemplated how he should make a living, and then went to eastern Bengal. On the banks of the Ganges, he saw piles of fish roe like mountains. There, he ate fish roe and meditated for twelve years, and attained the supreme accomplishment of Mahamudra. He knew that it was time to subdue the king of Oddibisha and his ministers, etc. At that time, a king from the south came to visit that king, so thrones and the like were arranged in the pleasure garden. All the streets were filled with various offerings. The king's own forerunners were the Brahmins who came to offer auspicious words. They saw a blue man, carried away by Nilarka (another name for the sun), with tangled hair, lying on the throne. When they said, "Get up," the man did not answer. Thirty Brahmins pulled him, but he did not move. Then the Brahmins laughed because they were powerless. Then the teacher said, "How big is this entire earth, how big are these three worlds? One part of that is the lord of men, and the other is his servant." When the wise one laughed at the sacred conduct of others, the teacher said, "Alas, samsara is so wondrous, what need is there to say much?" When this was told to the king, the king said, "Kill him." When the soldiers came, the teacher laughed, "Haha hihi," and all the soldiers froze. Then one person realized that he was an accomplished one and showed him respect, and the soldiers were released from their stiffness. After that person pointed it out, all the others were also released. The king was amazed and came and asked, "Who are you?" The teacher asked in return, "Who are you?" The king said, "I am the king." The teacher said, "I am also the king." The king said, "You don't have the implements of a king." The teacher said, "The earth is a great mattress, spread with a seat of grace, with elbows and chest as pillows."
Tibetan
ད་ཟེར་སྒྲོན་མེ་རབ་གསལ་བསིལ་ཡབ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རླུང༌། རྒྱ་ཆེན་ནམ་མཁའི་བླ་རེ་ཆགས་བྲལ་སྟེང་པའི་བུད་མེད་ལ་སྤྱོད་དེ། ཨ་རེ་རྒྱལ་ལྟར་སྲིད་ན་འཇིགས་མེད་བདེར་ཉལ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་པོ་ཡིན། བྱས་པས་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྒྱལ་བློན་གཉིས་ལ་བདེ་མཆོག་ཏུ་དབང་བསྐུར། གདམས་པ་གནང༌། དཔལ་མངོན་རྟོགས་ཀྱང་མཛད། རྒྱལ་པོ་ལ་ཁྱོད་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀུ་མ་ར་ཀྵེ་ཏྲ་ན། སྨད་འཚོང་མ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་དེའི་གཡོག་གྱིས་གསུང༌། བློན་པོ་བྲམ་ཟེ་ལ་ཁྱོད་ཤར་ཕྱོགས་པ་ན་བཀན་ན་ག་ར་ན་ཆང་འཚོང་མ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་པས་དེའི་གཡོག་གྱིས་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ན་ལོ་བཅུ་གཉིས་ནས་མཆོག་གི་ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་གསུང༌། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་སྲིད་སྤངས་ནས་དེ་བཞིན་བྱས། རྒྱལ་པོས་སྨད་འཚོང་མའི་གཡོག་བྱས་ཏེ། དེར་འོངས་པའི་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྐང་པ་བཀྲུ་བ་སོགས་བྱེད་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་པས། ལན་གཅིག་ནམ་ཕྱེད་ན་སྐྱེས་པ་གཅིག་གིས་ལྡོག་ཕྱིན་པས། ཁོལ་པོའི་སྤྱིལ་པོ་ན་མེ་འབར་བར་མཐོང༌། བལྟས་པས། དེའི་ལུས་ཀྱི་འོད་དུ་འདུགགྲུབ་པ་ཐོབ་པར་ཤེས། དེ་དང་སྨད་འཚོང་མས་ཀྱང་བཟོད་པར་གསོལ། དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡུལ་དེར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད། ལན་གཅིག་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཛད། འཁོར་བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཁའ་ལ་གཤེགས་ཤིང༌། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །སྔར་གྱི་སྐྱེས་པ་དེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ན་རྡོ་རིང་ཞིག་ཡོད། དེའི་སྟེང་ན་གླང་པོ་ཆེའི་གཟུགས་ཁ་ཤར་བསྟན་ཅིག་ཡོད། ལོ་རེ་ལ་ཡུངས་ཀར་གྱི་ཚད་རེ་ཆུགས་ཀྱིན་ཡོད་ནམ་ཁ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ་ན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་ལུང་བསྟན། གྲུབ་ཐོབ་དཱ་རི་ཀ་པའམ་དཱ་རི་པ་སྟེ་སྨད་འཚོང་མའི་གཡོག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བླཽན་པོས་ཀྱང་ཆང་འཚོང་མའི་གཡོག་བྱས་པ་ལ་འབྲས་སྦྲུ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རང་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང༌། དེར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་དུ་བག་ཙམ་ཞིག་འབྱམས་པའི་སྐབས། འབྲས་རྣམས་ཕུག་རོན་གྱིས་ཟོས་པས། ཆང་འཚོང་མས་འཐབས། ཡང་དུས་གཞན་ཞིག་ན། རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པས། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་ཤེས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ མང་དུ་བཤད་པས། སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་གྲོལ་ལོ། །འབྲས་བརྡུང་བའི་ཌེངྒི་ལ་སེམས་ཟིན་པས་ཌེངྒི་བར་གྲགས་སོ། །ཡང་ཤཱ་བཱ་རིའི་སློབ་མ་དུས་ཕྱིས་བྱུང་བ་ན། མངའ་བདག་ཆེན་པོ་མཻ་ཏྲི་པ་སྟེ། མཚ
Chinese
现在说，明亮的灯光和凉爽的微风相随，广阔虚空的顶端，享用无有执着的上等女子，如阿瑞国王一样，在政权中无惧安乐而卧的瑜伽国王。 做了之后，给国王和大臣两人灌顶胜乐金刚的顶，赐予诀窍，也做了殊胜的现观。 对国王说，你在南方鸠摩罗刹陀那，有这样的妓女，做她的仆人。 对婆罗门大臣说，你在东方巴那堪那嘎拉那，有这样的卖酒女，做她的仆人，你们两个那样做，十二年后能获得殊胜的成就。 那两人也舍弃政权，那样做了。 国王做了妓女的仆人，给来到那里的男人们洗脚等等，并且修习禅定，一次半夜，一个男人回去了，看见仆人的茅屋里燃烧着火焰。 看见后，知道在他身体的光芒中，获得了成就。 他和妓女也请求宽恕。 在那里，上师在那个地方广弘金刚乘。 一次宣告后，做了会供轮。 包括一万六千名女子在内的眷属全部升空，获得了殊胜的成就。 之前的那个男人祈请后，在城市的东方有一块石碑。 在那上面有一个大象的形象，面朝东方。 预言说，每年放一点芥子油，当头朝西的时候，就能获得成就。 成就者达日嘎巴或者达日巴，就是妓女的仆人。 大臣也做了卖酒女的仆人，因为舂米的缘故，亲眼看见了自心的实相。 在那里，在禅定的状态中稍微散乱的时候，米被鸽子吃了。 卖酒女就争吵起来。 又有一次，唱了金刚歌，所有的人都知道获得了成就。 因为广弘金刚乘，无数的人也解脱了。 因为心专注于舂米的杵上，所以被称为杵。 还有夏瓦里的弟子后来出现，就是大自在主弥勒巴，
English
Now, speaking of the bright lamp and the cool breeze that follows, at the top of the vast sky, enjoying the superior woman without attachment, like King Are, the yoga king who sleeps fearlessly and comfortably in the regime. After doing so, he initiated the king and the minister into the bliss of Samvara, bestowed instructions, and also performed the excellent Abhisamaya. He said to the king, "In the southern Kumarakshetra, there is such a prostitute, be her servant." He said to the Brahmin minister, "In the eastern Pana Kanna Garana, there is such a liquor seller, be her servant, if you two do that, after twelve years you will attain the supreme accomplishment." The two of them also abandoned their rule and did so. The king became the servant of the prostitute, washing the feet of the men who came there, and meditating on samadhi. Once, in the middle of the night, a man went back and saw a fire burning in the servant's hut. When he looked, he knew that he had attained accomplishment in the light of his body. He and the prostitute also asked for forgiveness. There, the master extensively taught the Vajrayana in that place. Once, after proclaiming, he made a tsok khorlo (gathering wheel). All the retinue, including sixteen thousand women, ascended into the sky and attained the supreme accomplishment. After the previous man prayed, there is a stone monument in the east of the city. On top of it is an image of an elephant facing east. It is prophesied that each year a little mustard oil is placed, and when the head faces west, accomplishment will be attained. The accomplished Dari Kapala or Dari Pa is the servant of the prostitute. The minister also became the servant of the liquor seller, and because of pounding rice, he directly saw the reality of his own mind. There, while slightly distracted in the state of samadhi, the rice was eaten by pigeons. The liquor seller quarreled. Again, on another occasion, when he sang the Vajra song, everyone knew that he had attained accomplishment. Because he extensively taught the Vajrayana, countless people were also liberated. Because his mind was focused on the pestle for pounding rice, he was called Dengi (pestle). Also, a disciple of Shavari appeared later, who was the great lord Maitripa,