Tibetan
་ལའི་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གི་འདབས་སུ་སྤྱིལ་པོ་ཞིག་ཏུ། ལོ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་མཛད། དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་བཞུད། དེར་ཡང་ལོ་གསུམ་ཙམ་བཞུགས། ལན་ཅིག་ཆུ་འགྲམ་ཞིག་ན་སྨད་འཚོང་མ་དྲུག་ཁྲུས་བྱེད་ཅིང་འདུགཇི་ཞིག་ན་དེ་རྣམས་རྩིག་པ་ཞིག་གི་ཕག་ཏུ་སོང༌། འདི་རྣམས་ཅི་ཟེར་དགོངས་ཏེ་གསན་པས། གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་གཏམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིར་བཟློག་མན་ངག་དྲུག་བཤད་ཀྱིན་འདུགདེ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་དུ་མ་གཟིགས་ཤིང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོགས་མཛད་པས། ཡེ་ཤེས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཡང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གནས་མ་རྟོགས་ནས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་སེམས་བཞིན་ཡོད་པ་ལ། དེར་ཆང་འཚོང་མ་ཞིག་གི་སྒོར་བྱོན་པས། དེ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ན་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། དེས་ཁྱོད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་གསུང༌། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རིམ་གྱིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྱོན། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་ཐམས་ཅད་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་སྟེ་ཡེ་ཤེས་བཤེས་གཉེན་དྲིས་པས་ཀྱང་བཤད་རྒྱུ་མི་འདུགཙརྻ་པའི་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཕྱིན་ཏེ་དྲིས་པས་ཀྱང་གཞན་སུ་ལའང་བཤད་རྒྱུ་མེད། ལན་ཅིག་དེ་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྒན་པོ་ཞིག་ན་རེ། དེ་ནི་ངེད་ཙརྻ་པའི་སློབ་དཔོན་ནུས་མཐུ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན་པ་ལ། ད་གར་གཤེགས་ཆ་མེད་ནས་ལོ་མང་པོ་ལོན་ཟེར། དེ་ནས་ཀྱང་ཡང་ཡང་བཙལ་བས། ལན་ཅིག་ནགས་ཀྱི་གྲོང་དང་ཉེ་བའི་མཆོད་རྟེན་གཅིག་གི་གྲིབ་མ་ལ་འགྲོན་བཙུན་ཁྱིམ་བཙུན་གྱི་ཆ་བྱད་གཅིག་ཉལ་ནས་འདུགདེ་ལ་ཡེ་ཤེས་བཤེས་གཉེན་ཁྱེད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ་དྲིས་པས། དེའི་ཞལ་ནས། ཤེས་ཏེ་ང་ཡང་དེའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ན་ཏི་པུ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཡོད་གསུང༌། བསྟན་པར་ཞུ་བྱས་པས། ངའི་ནོར་འདི་རྣམས་ནགས་འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁྱེར་ཐུབ་ན་བསྟན་གསུང༌། དེར་ཁུར་ལྕི་མོ་ཞིག་བདུག་པ་བསྣམས་ཏེ་བྱོན། འགྲོན་བཙུན་དེ་ནི་སྔོན་ལ་སོང༌། ཞི་བ་སྦས་པ་ནི་ལམ་དུ་ཆོམ་པོས་བཟུང༌། ཁུར་བཤིག་པས་རྡོ་འབའ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། རྐུན་པོ་རྣམས་ཚིག་པ་ཟོས་ཏེ། སླར་ཡང་ཆེར་བརྡུངས། ས་ལ་རོ་བཞིན་འགྱེལ་བ་ན། ཡང་སློབ་དཔོན་དེ་བྱུང་སྟེ། ཆུས་བཀྲུས་ཤིང་སྔགས་བཏབ་པས་འཕྲུལ་དུ་གསོས་ཏེ་འགྲོ་ཐུབ་པར་བྱུང༌། ཏི་པུ་རར་བྱོན་པའི་ཚེ་བླ་མ་བསྟན་པར་ཞུ་བྱས་པས། མཚེའུ་གཅིག་གི་འགྲམ་
Chinese
在一个拉伊城的郊外，在一间茅屋里，做了三年修行。之后前往西方邬金国，在那里也住了三年左右。有一次，在河边，六个妓女正在洗澡。不知怎么的，她们走到了一堵墙的后面。他想知道这些人在说什么，便去听。原来她们正在用谈话的方式，互相讲述六种遣除障碍的口诀。他还看到了许多类似的奇妙景象。金刚空行母们成了他的朋友，他的智慧越来越增长，但是还没有证悟实相。他心里一直想着一位能开示实相的上师。这时，他来到一家酒馆的门口，酒馆女变成了金刚瑜伽母的形象，她说：“在东方的某个地方，住着一位名叫益西协年（Yeshe Shenyen，慧友）的上师，他会赐予你想要的成就。” 之后，上师逐渐向东方走去。他走遍了城里的所有人，以及所有内外的地方，打听益西协年的消息，但没有人能说出什么。他去了查尔亚（Tsarya）的僧团，询问他们，但也没有人能说出什么。有一次，那里的一位老瑜伽士说：“那确实是我们查尔亚派的一位神通广大的上师，但现在他去了哪里，我们也不知道，已经很多年了。”之后，他又多次寻找。有一次，在一个靠近森林村庄的佛塔的阴影里，他看到一个穿着僧人和在家居士服装的人躺在那里。他问那人：“你见过益西协年吗？”那人说：“知道，我也正要去他那里。他就在从这里向东的底普拉（Tipura）城里。”他请求指点。那人说：“如果你能把我的这些东西带到这片森林里，我就告诉你。”于是，他带着沉重的行李，拿着熏香走了。那个僧人先走了。寂静藏（Shiwa Sangpo）在路上被强盗抓住了。强盗们打开行李，发现只有石头，非常生气，又把他打了一顿。当他像尸体一样倒在地上时，那位上师又出现了，用水洗净他，念诵咒语，奇迹般地让他复活，能够行走。当他到达底普拉时，请求指点上师，（那人说上师在）一个湖边
English
In a hermitage on the outskirts of a city called Lai, he practiced for three years. Then he went to the land of Oddiyana in the west, where he stayed for about three years. Once, by a riverbank, six prostitutes were bathing. Somehow, they went behind a wall. He wondered what they were saying and listened. It turned out they were telling each other six pith instructions for reversing obstacles in the manner of conversation. He also saw many similar wondrous sights. The Vajra Dakinis became his friends, and his wisdom grew more and more, but he had not realized the true nature. He was always thinking of a teacher who could reveal the true nature. Then, he came to the door of a tavern, and the tavern woman transformed into the form of Vajrayogini. She said, "In a place in the east, there lives a teacher named Yeshe Shenyen (Wisdom Friend), who will grant you the desired siddhis." After that, the teacher gradually went east. He went to all the people in the city, and to all the places inside and outside, asking about Yeshe Shenyen, but no one could say anything. He went to the community of Tsarya and asked them, but no one else could say anything either. Once, an old yogi there said, "That was indeed a very powerful teacher of our Tsarya school, but we don't know where he has gone now, it has been many years." After that, he searched again and again. Once, in the shadow of a stupa near a forest village, he saw a person dressed as a monk and a householder lying there. He asked that person, "Have you seen Yeshe Shenyen?" That person said, "I know, I am also going to him. He is in the city of Tipura, east from here." He asked for guidance. That person said, "If you can carry these possessions of mine into this forest, I will tell you." So, he carried a heavy load and went with incense. That monk went ahead first. Shiwa Sangpo (Peaceful Hidden One) was caught by robbers on the way. The robbers opened the luggage and found only stones, and they were very angry and beat him again. When he fell to the ground like a corpse, that teacher appeared again, washed him with water, recited mantras, and miraculously revived him so that he could walk. When he arrived in Tipura, he asked for guidance to the lama, (and was told the lama was) by a lake.
Tibetan
དུ་ཁྲིད་ནས། དེར་བླ་མ་རང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་བཤེས་གཉེན་ནི་འདི་ཡིན་ཞེས་གསུངས། དེས་ཀྱང་ངོ་སྤྲད་པ་བཞིན་དུ་སོང་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོ་ཞིག་ཀྱང་སྐྱེས། འོ་ན་བདག་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ཞུ་བྱས་པས། ཁྱོད་ཅི་བརྟོལ་ཆེ། རྙེད་བཀུར་མེད་པར་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ཞུ་ཟེར་བ་གསུང་ནས། ཁྲོས་ཤིང་མང་དུ་བརྡུངས། དེར་ཁྱིམ་བདག་ནོར་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ། ངས་ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་གཡོག་བྱས་ན། ང་ལ་གླ་ཇི་ཙམ་སྟེར་བྱས་པས། དེ་ན་རེ་ཉི་མ་རེ་ལ་གསེར་དི་ནར་རེ་རེ་སྦྱིན་ཟེར། དེའི་གཡོག་ལོ་གཅིག་མཛད། རྒྱ་གར་བའི་ཞིང་ལས་ཀྱི་ཁོལ་བོ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྡུག་གསུང༌། དེར་གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་མང་དག་སྟེར་མཁན་བྱུང་བ། དེ་ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ། ཡང་བླ་མའི་ཕྱི་བཞིན་སོང་བ་ན། ལན་ཅིག་ནགས་གསེབ་ཞིག་ན་མ་ཧེ་མོ་སྣ་ཐག་བཏགས་པ་ཞིག་འདུག འདི་ཁྲིད་ཅིག་གསུངས། བླ་མ་སྔོན་ལ་གཤེགས། ཞི་བས་དེ་ཁྲིད་ནས་ཕྱིན་པས། བདག་པོས་ཕྱི་བཞིན་བསྙེགས་པས་ཟིན་ནས། དེས་ཤིན་ཏུ་བཏགས་ཏེ། ཐང་ལ་རོ་བཞིན་སོང་བ་ལ། བླ་མ་བྱོན་ནས་ཐབས་མཛད་པས་གསོས། ཡང་ལན་ཅིག་བླ་མའི་རྫས་འདྲ་རྩྭ་ཁྱིམ་པ་འདྲ་ལ་བཅོལ་ཏེ་བཞག དཔོན་སློབ་གཉིས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་བྱོན་ཏེ་ལྡོག་ཕེབས་པས། རྩྭ་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་འུར་འུར་འབར་གྱིན་འདུག དེར་བླ་མ་རང་གི་རྫས་ལ་ཐུགས་ཁྲལ་ཆེ་ཆེ་ལྟར་མཛད་ཀྱིན་འདུག་པས། འོ་ན་བདག་གིས་བླང་ངམ་ཞུས་པས། ལོང་གསུང༌། དེར་མེའི་དབུས་སུ་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་ཞུགས་ཏེ་བླ་མའི་རྫས་རྣམས་བླངས་པས། རྐང་ལག་ཐམས་ཅད་རུས་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཚིག ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ ཆུ་བུར་དུ་གྱུར། དེ་ལ་ཤི་ཡང་བླ་མའི་རྫས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིན་སྙམ་སྟེ། འགྱོད་པའི་སེམས་ནི་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་བྱུང༌། དེ་ཡང་རྫས་འགངས་ཆེ་བ་ནི་མེད་དེ་ཆུ་སྣོད་གཅིག ན་རི་ཀེ་ལེའི་ཕོར་པ་གཅིག ཤིང་གི་མཎྜལ་གཅིག ཀ་པཱ་ལ་གཅིག་རྣམས་ཡིན་གསུང༌། དེར་ངེས་པར་འཆིའམ་སྙམ་པ་ལ། བླ་མས་སྔགས་དང་སྨན་མཛད་པས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་གསོས། དེར་ཞི་བ་སྦས་པའི་ཐུགས་ལ། བདག་གི་ལུས་ངན་པ་འདི་གསོ་བའི་ཕྱིར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྨན་ཟད་པར་བྱས་པ་ནི་མ་ལེགས། ད་ཡོང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱིར་དུ་བདག་ཉིད་དཀའ་བ་དུ་མ་བྱེད་པ་ནི་རང་གི་དོན་འབའ་ཞིག་ཡིན་པས། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ལས་སྔགས་དང་སྨན་བླང་བ་ཤིན་ཏུ་མི་རུང་བས། སློབ་དཔོན་ངའི་གཡོག་ཏུ་མི་བཀོལ་ཞེས་དམ་བཅས། ཡང་ལན་ཅིག་སློབ་དཔོན་ར་ཁང་གི་ཡུལ་དུ་འབྱོན་པར་བཞེད་ནས། གྲུར་ཞུག
Chinese
帶領到那裡後，上師自己的身影顯現，說：「智慧善知識就是這位。」 他也如所介紹的那樣前往，生起了很好的三摩地。於是說：「那麼請您攝受我。」（上師）說：「你太冒失了。說要攝受我，卻沒有利養恭敬。」說完，生氣地打了許多下。在那裡，對一位富有的施主說：「我做你的傭人，你給我多少工錢？」那人說：「每天給你一個金幣。」他做了一年的傭人。據說印度人的農田僱工非常辛苦。在那裡，還有其他人給予許多財物，他把那些全部獻給了老師。又一次跟隨上師，有一次在森林深處，有一頭母水牛被綁著鼻繩。上師說：「把這個牽走。」上師先走了。寂靜把那頭牛牽走後，主人在後面追上來抓住了他，狠狠地打了，像死了一樣倒在地上。上師來了，想辦法救活了他。又一次，把上師的物品，類似草屋的東西委託給別人保管。師徒二人到城裡去，回來的時候，所有的草屋都燃燒著熊熊大火。在那裡，上師似乎非常擔心自己的物品，於是（寂靜）問：「那麼我拿出來嗎？」上師說：「去吧。」於是他毫不猶豫地走進火中，把上師的物品拿了出來，所有的手腳都燒到了骨頭。整個身體也 變成了水泡。即使因此而死，也認為是為了上師的物品，沒有一絲後悔。據說，那些重要的物品其實沒有什麼，只是一個水壺，一個椰子碗，一個木製的曼扎盤，一個顱骨碗。在那裡，他想著肯定要死了，上師用咒語和藥物治療，不久就痊癒了。於是寂靜暗自想：「為了醫治我這個糟糕的身體，上師耗費了藥物，這不好。以後為了上師，自己做許多苦行，那只是為了自己的利益。因此，從上師那裡接受咒語和藥物是非常不應該的。上師不要用我做僕人。」他發誓。又一次，上師想要去拉康（Rakhang）的地方，於是上了船。
English
After leading him there, an image of the Lama himself appeared, and he said, "This is the wisdom spiritual friend." He went as he was introduced, and a good samadhi arose. Then he said, "Please take me as a follower." (The Lama) said, "You are too rash. You say you want to be taken as a follower, but there is no gain or respect." After saying that, he became angry and beat him many times. There, he said to a wealthy householder, "If I work as your servant, how much will you pay me?" The man said, "I will give you one gold dinar for each day." He worked as his servant for a year. It is said that the farm laborers of India are very miserable. There, others also gave him many things, and he offered all of them to the teacher. Again, he followed the Lama, and once in a forest, there was a female buffalo tied with a nose rope. He said, "Lead this away." The Lama went ahead. After Zhiwa led it away, the owner chased after him and caught him. He beat him severely, and he fell to the ground like a corpse. The Lama came and revived him with skillful means. Another time, he entrusted the Lama's belongings, which resembled a grass hut, to someone to keep. The teacher and student went to the city and returned, and all the grass huts were burning fiercely. There, the Lama seemed very worried about his belongings, so (Zhiwa) asked, "Shall I take them out?" The Lama said, "Go." So he entered the fire without hesitation and took out the Lama's belongings. All his hands and feet were burned to the bone. His whole body also turned into blisters. Even if he died because of it, he thought it was for the sake of the Lama's belongings, and he did not have a moment of regret. It is said that the important belongings were nothing much, just a water pot, a coconut bowl, a wooden mandala plate, and a skull bowl. There, he thought he would surely die, but the Lama healed him with mantras and medicine before long. Then Zhiwa secretly thought, "It is not good that the teacher has used up medicine to heal this bad body of mine. From now on, doing many hardships for the sake of the teacher is only for my own benefit. Therefore, it is very inappropriate to receive mantras and medicine from the teacher. The teacher should not use me as a servant." He vowed. Again, the teacher wanted to go to the place of Rakhang, so he boarded a boat.