Tibetan
དུ་བཞུགས་ཙ་ན། ལན་ཅིག་ཀོང་ཀུ་ནའི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བྱོན་ཏེ་གདམས་ངག་གསུངས་པས། རྒྱལ་པོ་ཁྲོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཡན་ལག་ལྔ་བཅད་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་བོར་རོ། །དེར་འགྲིག་པ་ལ་ཡང་བཅད། དེ་ལྟར་ལན་བདུན་སོང་བའི་ཐ་མར། སློབ་དཔོན་གྱིས་དམོད་པ་བོར་བས་རྒྱལ་པོ་ཡན་ལག་ལྔ་རང་ཆད་དེ་ཤི །ཡང་ཀུན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གསོས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ནུས་པ་ཡང་བསྟན། དེ་ནས་རི་བོ་བྷིན་ད་པ་ལ་བཞུད་དེ། ད་ལྟ་ཡང་ལུས་མ་སྤངས་པར་ཡོད་སྐད། དེའི་སློབ་མ་ན། བི་རུ་པ་ཆུང་བའི་སློབ་བརྒྱུད་གོ་ལེན་ནཱ་ཐ་ཏེ་རྫ་མཱི་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དང་ པོ་འདུལ་བ་མང་པོས་གཡེངས་པ་ལ། ཞེ་བཅད་བྱས་ཏེ། རྫ་མ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་འདི་ནས་མི་ལྡང་ངོ་ཞེས་དམ་བཅས་ནས། རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ན་གྲུབ་པ་ཐོབ་སྟེ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་གདམས་ངག་ཅི་རིགས་པ་བསྟན་ནས། བླ་མ་གཅེར་བུ་པ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་སྐད། དེའི་སློབ་མ་ནི་ཨོ་ཀོ་ར་ནཱ་ཐ་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་དབུས་ན་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཆུང་ཞིགཆུང་ངུ་ནས་ཕ་འདས་ཤིང༌། ཕུ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་གསོ་བ་ལས། གོ་ལེན་ནཱ་ཐས། རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིག་བྱིན་ནོ། །དེ་ཙམ་མ་གཏོགས་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལོན་གྱི་བར་དུ་རིག་པ་གཅིག་ཀྱང་མ་བསླབས་པས། ཕུ་བོ་དང་ཁྱིམ་བདག་མོས་བླུན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་རུང་ཞེས་སྤྱོས་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་བས། ཡིད་འབྱུང་ནས་གཞན་གྱི་ཡུལ་དུ་སློང་མོས་འཚོ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། མཐར་གྱི་ལོ་བཅུ་དྲུག་སོང་བ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོ་ཡང་སྐྱེས་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་ཧིཾ་ག་ལཱ་ཙི་ལྷ་མོ་ཨུ་མའི་གནས་སུ་སོང་ནས། ལྷ་མོའི་རྡོ་སྐུའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་ཐུན་གཅིག་བསྒོམས་པས། ལྷ་མོ་སྐྲག་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་རིད་དྷི་དེ་ཧི་ཀི་ནི་དྷི་དེ་ཞེས་ཟེར་བ་ན། རྣལ་འབྱོར་པས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་གཏེར་གྱིས་ཅི་བྱེད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་ན་བླང་མོད། ལྷ་མོས་བདག་ལ་གྲུབ་ཐོབ་སྦྱིན་དུ་མེད། གཽ་རཀྵ་ལས་ལོང་ཟེར་བ་ལ། དེས་གཽ་རཀྵ་འཚོལ་དུ་སོང་བ་ན། ཡུལ་གོ་དཱ་བ་རི་ན་ རྣལ་འབྱོར་པ་གྲངས་མེད་པ་འདུག་པའི་གྲལ་གྱི་ཐ་མ་ཞིག་ན། བཞིན་ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པ། ཡན་ལག་ལས་རྣག་ཁྲག་ལྷུང་བ་ཞིག་འདུག་པས་དེ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས། ཕྱག་བཙལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚོད་
Chinese
当他住在那里的时候，有一次他去了孔库那（Konkana）国王的王后眷属中，宣说了教诲。国王勃然大怒，砍断了导师的五个肢体，扔向四个方向。在那个聚集的地方也被砍断。这样经过七次之后，最后导师抛下了诅咒，国王的五个肢体自己断裂而死。大家又祈祷，于是复活了。他也展示了那样的力量。之后他前往宾达巴拉山（Mt. Bindupala），据说现在也没有舍弃身体。他的弟子是，小毗卢巴（Birupa）的传承郭兰那塔（Golen Natha），也就是惹弥衮波（Rdza mi mgon po）。他最初被许多律仪所扰乱，于是下定决心，进入一个大陶罐中，发誓在没有获得成就之前绝不离开这里。于是专心致志地禅修，十二年后获得了成就。他向有缘者传授了各种教诲，然后前往裸体上师居住的地方，据说变得隐形了。他的弟子是奥郭拉那塔（Oko Natha），在中部地区有一个王族的幼子，从小父亲就去世了，在哥哥的家里被抚养长大。郭兰那塔（Golen Natha）给予了他一个瑜伽母的修法。除此之外，直到十八岁也没有学习任何知识，因此哥哥和家主母辱骂他说：“愚蠢的家伙，你能做什么？”把他赶了出去。他感到厌倦，于是到其他地方乞讨为生，并修持金刚瑜伽母。最终过了十六年，也生起了良好的禅定。他前往西方辛格拉吉（Hinglaj）女神乌玛（Uma）的处所，在女神的石像上，以睡眠的光明修持了一个时期的禅定六个月。女神害怕了，说：“瑜伽士，悉地（riddhi），黑鬼（dhehi），食尸鬼（kini），黑鬼（dhehi）。”瑜伽士说：“我用神通和宝藏做什么？如果给予智慧的成就，我就接受。女神没有给我成就，去找郭拉克沙（Goraksha）。”于是他去寻找郭拉克沙（Goraksha），在郭达瓦里（Godavari）地方，无数瑜伽士聚集的地方的最后面，有一个面容极其丑陋，肢体流脓血的人，他知道那就是郭拉克沙（Goraksha）。于是顶礼并祈祷，郭拉克沙（Goraksha）给予了他加持的程度。
English
When he was staying there, once he went to the entourage of the queen of Konkana and preached the teachings. The king became furious and cut off the five limbs of the master and threw them in four directions. He was also cut in the place where he was gathered. After this happened seven times, the master finally cast a curse, and the king's five limbs broke off and he died. Then everyone prayed and he was revived. He also demonstrated such power. After that, he went to Mount Bindupala, and it is said that he has not yet abandoned his body. His disciple is Golen Natha, a lineage of the small Birupa, who is also known as Rdza mi mgon po. He was initially distracted by many monastic rules, so he made a firm resolution and entered a large pottery jar, vowing not to leave until he had attained accomplishment. He meditated single-mindedly, and after twelve years he attained accomplishment. He taught various teachings to those who were fortunate, and then went to the place where the naked guru was staying, and it is said that he became invisible. His disciple was Oko Natha, a young son of a royal family in the central region, whose father had passed away when he was young, and he was raised in his brother's house. Golen Natha gave him a sadhana of a yogini. Apart from that, he did not learn any knowledge until he was eighteen years old, so his brother and the mistress of the house scolded him, saying, "You foolish fellow, what can you do?" and threw him out. He became disillusioned and went to other places to live by begging, and practiced Vajrayogini. Finally, after sixteen years, good samadhi also arose. He went to the place of the goddess Uma in Hinglaj in the west, and meditated on the clear light of sleep for six months on the stone statue of the goddess. The goddess was frightened and said, "Yogi, siddhi, dhehi, kini, dhehi." The yogi said, "What do I do with magic powers and treasures? If you give me the accomplishment of wisdom, I will accept it. The goddess did not give me accomplishment, go to Goraksha." So he went to look for Goraksha, and in the place of Godavari, at the very end of a gathering of countless yogis, there was a person with an extremely ugly face, with pus and blood flowing from his limbs, and he knew that was Goraksha. So he prostrated and prayed, and Goraksha gave him the extent of his blessing.