Tibetan
་རྣམས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ། དེས་ན་ཏིལ་བརྡུང་བའི་བྱ་བ་མཛད་པས། ཏིལ་ལ་མར་ཁུ་འབྱུང་བ་བཞིན། བླ་མའི་མན་ངག་གིས་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བར་མཁྱེན་པ་སོགས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རང་ལ་ངོ་སྤྲད་པར་སོང་སྟེ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ཡང་གཅིག་ཅར་མཐོང་ངོ༌། །དེར་རང་གི་རྟོགས་པ་དེ་གཞན་ལ་སྟོན་པར་བཞེད་ནས། དུས་གཞན་ཅིག་ན། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཚོང་འདུས་རྣམས་སུ་རྟོགས་པ་གླུར་བླངས་པས། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར། ལན་ཅིག་བྷང་ག་ལའི་གྲོང་ཁྱེར་ཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ། སློབ་དཔོན་ལ་བལྟར་འོངས་ པ་ལ། སློབ་དཔོན་རིག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཏིལ་བརྡུང་བཞིན་འདུག་གོ །མི་རེས་དྲི་བ་རེ་བྱས་པ་ལ། ལན་དུ་རྟོགས་པའི་གླུ་རེ་བླངས་པས། དེར་འཚོགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་གྱིས་ཀྱང་དོན་རྟོགས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་སྐད། དེར་གྲུབ་ཐོབ་ཏིལླི་པ་ཞེས་གྲགས་ཤིང༌། ཡུན་རིང་པར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ནས། སྐུ་ལུས་མ་སྤངས་པར་མཁའ་སྤྱོད་དུ་བཞུད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་སློབ་མ་ནི་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ནཱ་རོ་པ་གཉིས་ཡིན། སྔ་མའི་གཏམ་རྒྱུད་འདིར་མི་གསུང་སྟེ། མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་ཆོས་སྐོར་ན་འདུག་པ་དེ་ཡིན་པར་མངོན། མར་དོ་དང༌། པུ་རངས་ལོ་ཆུང་གི་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་གི་ལོ་རྒྱུས་དང༌། དཔྱལ་པའི་དགེས་རྡོར་ལོ་རྒྱུས་ན། གཽ་ཏ་མ་ཤི་ཥྱ་ཡང་སློབ་མ་མཆོག་ཏུ་བཤད་དོ། །ནཱ་རོ་པ་ནི་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་དུ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། ཆུང་ངུ་ནས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏར་གྱུར་པ་ལ། དེར་མུ་སྟེགས་པའི་གསང་སྔགས་པ་བྱས་ནས། བྲམ་རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བོར། ཨ་བ་དྷུ་ཏི་བྱས་སོ། ལན་ཅིག་ཆང་འཚོང་མ་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཕྱིན་པས། དེ་ན་སངས་རྒྱས་པའི་བཎ་ཆུང་ཞིག་ཡོད་པ། ནཱ་རོ་པའི་ཟིལ་མ་བཟོད་པར་བྲོས་སོང་བ། དེའི་ཤུལ་དུ་མདོའི་དཔེ་ཞིག་ལུས་འདུག་པ་གཟིགས་པས། ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་མོས་ཏེ། ཡུལ་དབུས་སུ་སོང་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། པཎྜི་ཏ་ཆེས་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ན། ནཱ་ལེནྡྲ་དང༌། བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་བྱང་སྒོ་བསྲུང་བ་མཛད། དེར་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཚར་བཅད་ཀྱིན་ཉན་བཤད་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པ་ལས། རང་སེམས་བ་འཇོ་བའི་ ཡུན་ཙམ་ཡང་མི་གནས་པར་འདུག་ནས། མཚན་རེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་རྟག་ཏུ་བསྒོམས་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་མང་པོས་ཞལ
Chinese
中获得了所有空行母的教诲。因此，当他做榨油的行动时，就像从芝麻中榨出油一样，通过上师的口诀窍诀击中身体的要害，他了悟到俱生智生起等等，所有这些行为都使他认识了自己，从而获得了殊胜的成就。他也同时看到了十方诸佛的容颜。在那里，他想要向他人展示自己的证悟，所以在另一个时候，他在城市的集市中唱出了证悟之歌，使所有的人都感到疑惑。有一次，在孟加拉的一个城市里，成百上千的人前来拜见上师，上师和明妃一起在空中榨油。每个人都问了一个问题，他回答了一首证悟之歌，据说在那里聚集的大多数人也领悟了意义，从而获得了成就。他在那里被称为成就者蒂洛巴，长期以来他都在利益众生，没有舍弃肉身就前往了空行净土。他的弟子是若贝多杰和那若巴。前者的故事这里没有说，似乎是在米扎佐吉的法类中。玛多和普兰洛琼的《胜乐金刚史》，以及嘉瓦贝的《喜金刚史》中，也说高答玛希希亚是殊胜的弟子。那若巴出生在克什米尔地区的一个婆罗门家庭。从小他就成了外道班智达。在那里，他成为了外道秘密咒士，放弃了婆罗门种姓的行为，成为了阿瓦都提。有一次，他去了一个卖酒妇的家里，那里有一个佛教小沙弥，无法忍受那若巴的威严就逃走了，他看到那里留下了一本经书，他对佛法非常感兴趣，于是他去了中部地区，在佛教中出家，成为了一个非常伟大的班智达。他在那里守护着那烂陀寺和比克拉玛希拉寺的北门。在那里，他击败了外道，广泛地进行听闻和讲说，但他的心却无法平静片刻，所以他每天晚上都不断地修持胜乐轮，许多空行母都显现了面容。
English
and received all the instructions of the dakinis. Therefore, when he performed the action of pressing sesame seeds, just as oil comes from sesame seeds, by striking the vital points of the body with the guru's instructions, he realized that the co-emergent wisdom arises, etc. All these actions made him recognize himself, and he attained supreme accomplishment. He also saw the faces of all the Buddhas of the ten directions at once. There, he wanted to show his realization to others, so at another time, he sang songs of realization in the city's market, causing all the people to be confused. Once, in a city in Bengal, hundreds of thousands of people came to see the master, and the master and his consort were pressing sesame seeds in the sky. Each person asked a question, and he answered with a song of realization, and it is said that most of the people who gathered there also understood the meaning and attained accomplishment. There he was known as the accomplished Tilopa, and for a long time he benefited beings, and without abandoning his body, he went to the realm of the dakinis. His disciples were Rolpai Dorje and Naropa. The story of the former is not mentioned here, and it seems to be in the Dharma cycle of Mitra Jogi. In the history of Chakrasamvara according to Mardo and Purang Lochung, and in the history of Hevajra of Jawai, Gautama Shishya is also said to be an excellent disciple. Naropa was born into a Brahmin family in the land of Kashmir. From a young age, he became a Pandit of the heretics. There, he became a secret mantra practitioner of the heretics, and abandoned the practices of the Brahmin caste. He became an Avadhuti. Once, he went to the house of a wine seller, where there was a young Buddhist monk, who could not bear Naropa's power and fled. He saw that a sutra text was left there, and he became very interested in the Dharma, so he went to the central region, took ordination in Buddhism, and became a very great Pandit. There he guarded the north gate of Nalanda and Vikramashila. There he defeated the heretics and extensively engaged in listening and teaching, but his mind could not remain still for even a moment, so every night he constantly practiced the Chakrasamvara mandala, and many dakinis showed their faces.