Tibetan
ན་རེ། ང་ལ་འཁོར་སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱ་ཡོད་པས་ཚིམས་པར་བྱ་མི་ནུས་གསུང༌། རྒྱལ་པོ་ན་རེ། ངས་དམག་མི་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་རྟག་ཏུ་འཚོ་བ་སྦྱོར་ནུས་ན། སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་ནུས། སློབ་དཔོན་ན་རེ། འོ་ན་ངའི་སློབ་མ་མ་ཧི་ལ་དང༌། བྷ་ད་ལ་གཉིས་སྔོན་ལ་གཏོང་གི་ཚིམས་པར་གྱིས་ཤིགདེ་ཚིམས་ན་ཕྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་འོང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང༌། འབྲས་ཁལ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བྱན་དང་བཅས་པར་སྦྱར་རོ། །དེར་མ་ཧི་ལ་དང༌། བྷ་ད་ལ་གཉིས་བྱོན། ཟས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁོང་གཉིས་ཀྱི་ཀུ་བར་བླུག་ཀྱང་མ་ཁེངས་པས། རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། འཆི་བ་མེད་པའི་ལམ་འཚལ་ལོ་ཞུས་པས། དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་གླང་པོ་ཆེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་ཁལ་ནོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་བླངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཐ་མར། སྔར་ཧ་ཌི་པས་བསྟན་པའི་གདམས་ངག་དེ་ཉིད་བསྟན་པས། རྒྱལ་པོས་འདི་ནི་བདག་གིས་སྔར་ཡང་ཐོས་ཞེས་སྔར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་དོ། །དེར་སློབ་དཔོན་ན་རེ། འོ་ན་ཁྱོད་ལ་འཆི་བ་མེད་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ག་ལ་འོང༌། དེ་ནི་ངའི་བླ་མ་ཛ་ལནྡྷ་རི་བ་ཡིན་ནོ་ གསུང༌། དེར་རྒྱལ་པོ་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱིས་དམོད་པ་འོང་ཟེར་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐབས་བྱའོ་གསུང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བརྒྱད་བསྲེས་པའི་འཇོན་དམར་ལ། རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་གསུམ་བྱས་སོ། །དེར་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། ས་སོགས་ཉལ་ཉིལ་ཐམས་ཅད་བསལ། རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་དོང་གི་ཁར་ཁྱེར་ནས། གྲུབ་ཐོབ་ཧ་ཌི་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་འདི་སུ་ཡིན་གསུང༌། རྒྱལ་པོ་གོ་བི་ཙནྡྲ་ཡིན་ཞུས་པས། ཕི་ཊུ་མ་རོ་ཐལ་བར་གྱུར་ཅིག་གསུངས་པས། གཟུགས་དེ་ཐལ་བར་སོང༌། ཡང་གཟུགས་གཉིས་པ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་པས་ཀྱང༌། སྔ་མ་ལྟར་སོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་པ་ཡང་སོང་ངོ༌། །དེར་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་ཏེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྙིང་འགས་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་སྐད། སླར་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཁྲིད་དེ། བཟོད་པ་གསོལ་དུ་བཅུག་གོ དེར་གྲུབ་ཐོབ་ཛ་ལནྡྷ་རི་པའི་གསུང་གིས། བུ་ཀ་ཧྣི་པ་ཁྱོད་ལ་སློབ་མ་དུ་ཡོད་གསུང༌། སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱ་ཡོད་ཞུས་པས། འོ་ན་ང་ལ་ཚ་བོ་མང་དུ་ཡོད་པ་འདུགང་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་མ་ཟོས་མ་འཐུངས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ན་ནང་པར་གཉིས་ཁྲུས་ཀྱི་ལ་ཤོག་ཟ་བ་ཡིན་གསུང༌། ནང་པར་སློབ་མ་གསར་པ་བདུན་ཅུ་ཙམ་ཁྲུས་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལས། གཞན་རྣམས་ཁྲུས་ཐོན་པ་ན་བྲོས། དྷ་མ་པ་དང་དྷུ་མ་པ་གཉིས་འདུག་པ་ལས། དེ་གཉིས་ཛ་ལནྡྷ་རི་པའི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་དེ་མདུན་དུ་སྡོད་དུ་བཅུག་ནས། ཆུ་གྲིས་ཡན་ལག་གི་ཤ་རྣམས་གཅོད་པར་བཟས་ཏེ། བླ་མ་གང་ནས་གསོལ་ཞུས་པས། གྲུབ་ཐོབ་ཛ་ལནྡྷ་རི་པ་རྒྱ་ཆེར་ བཞད་དེ། ཧ་ཧ་ང་སྡོམ་བརྩོན་མི་ཤ་ཅི་ལ་ཟ། མིག་འཕྲུལ་མཁན་འདྲ་བ་ཀུན་བཞུད་ཅིག་གསུང༌། དེར་ཕྱག་གཉིས་དྷ་མ་དྷུ་མའི་མགོ་བོར་བཞག་པས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཡུན་རིང་དུ་བསྟེན་ཅིང༌། རང་གི་སེམས་རྒྱུད་ཀྱི་དྲི་མ་ཡང་རིམ་གྱིས་བྱང༌། ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་མཐར། གྲུབ་ཐོབ་ཛ་ལནྡྷ་རི་པས། རྒྱལ་པོ་ལ་དོ་ཧ་རྡོ་རྗེའི་གླུས་གདམས་པས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་སྟོང་དང་བཅས་པ་སེམས་རྣལ་དུ་གནས་པ་མཚོན་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྲིད་བོར་ཏེ་ཀུན་སྤངས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་རྒྱུ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་བྷ་རྟ་ཧ་རི་ནི་རྒྱལ་པོ་གོ་བི་ཙནྡྲའི་ཞང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཛ་ལནྡྷ་རིའི་ཕུག་པ་ཞིག་ཏུ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཞལ་མི་སྟོན་པར་བཞུགས། ལན་ཅིག་གི་ཚེ། སློབ་མ་བླུན་པོ་མང་པོ་ཕུག་དེར་འཚངས་ནས་འོངས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུང་བཞིན་ཕུག་གི་སྟེང་ཕུག་སྟེ་མི་སྣང་བར་བཞུད། ནམ་མཁའ་ནས་སླར་ཡང་མིའི་ཡུལ་དུ་ལན་དྲུག་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ༌། །ཕུག་དེ་ད་ལྟ་ཡང་བྱིན་རླབས་ཆེ་གསུང༌། ཡང་དུས་ཕྱིས་ཤིག ལྷོ་ཕྱོགས་རསྨི་ཤྭ་ར་དང་ཉེ་བའི་ནགས་ཚལ་ཞིག་ཏུ། མ་མོའི་རྟེན་རང་བྱུང་ཞིག་བྱུང་བ། དེར་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ཤ་ཟ་མང་པོ་འདུས་ཏེ། ཕྱོགས་དེའི་ལམ་ལ་འགྲོ་བའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ཚེ་རྐུ་བར་བྱེད་པ་ལ། ལན་ཅིག་གི་ཚེ། ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་དེར་སོང་བ་ན། བུད་མེད་དང་བྲམ་ཟེ་འགའ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རྣམས་དོ་ནུབ་གཞན་དུ་མི་སླེབ་ཀྱ། ནགས་ཚལ་འདིར་འདུག་ན་རྩྭ་དང་ཤིང་འཛོམ་ལ། གཅན་ གཟན་དང་སྦྲུལ་གྱི་གནོད་པ་ཡང་མེད། དེ་བས་ན་འདི་དང་འདིར་འདུག་ཅེས་མི་རེ་ཤིང་རེའི་རྩར་བཞག་གོ །དེ་རྣམས་དེ་ན་ཡོད་པའི་ཚེ། ཡང་བུད་མེད་གཞན་གཉིས་བྱུང་ནས། ཁྱེད་རྣམས་འདིར་སྡོད་ཅེས་སྟོན་པ་དེ་མི་ཤེས་སམ། མི་ཤེས་བྱས་པས། དེ་དག་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་སྲིན་པོ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཁྱེད་རྣམས་བཅིངས་སོ། །དེ་བས་ན་དོ་ནུབ་ཟ་བར་འགྱུར་བས། དེའི་ཐབས་སོམས་ཤིག་ཅེས་
Chinese
说：我有眷属一千四百，不能满足。国王说：我能经常供给成千上万的军队生活，为什么不能供给包括堪布在内的眷属呢？堪布说：那么先送我的弟子玛嘿拉和巴达拉两人去，让他们满足吧，他们满足了，之后我们也会来的。国王也答应了，给了五百驮粮食和酥油。玛嘿拉和巴达拉两人去了，把所有的食物都倒进他们两人的肚子里，也没装满。国王感到很奇怪，去堪布那里，请求不死之道。堪布取来十二头大象背负的坛城用具，最后给国王灌顶，传授了以前哈迪巴所传授的诀窍。国王说：这个我以前也听过，说了以前的历史。堪布说：那么你怎么能得到不死成就呢？那是我的上师扎兰达日巴啊。 说。当时国王非常害怕成就者会降下诅咒，堪布说：我会想办法的。用混合了八种珍宝的红土，做了三个国王的雕像。当时，黑行派的弟子们，把所有的土都清理干净，把国王的雕像抬到坑边，让它向成就者哈迪巴的脚下磕头。上师问道：这是谁？回答说是国王郭比赞扎。说：愿皮图玛罗变成灰烬。雕像就变成了灰烬。又让第二个雕像磕头，也像之前一样消失了。同样，第三个也消失了。当时国王非常害怕，据说眷属们的心都快要碎了。后来堪布把国王带走，让他请求宽恕。当时成就者扎兰达日巴说：儿子卡赫尼巴，你有多少弟子？回答说有一千四百。说：那么我有很多侄子啊，我已经十二年没吃没喝了，又饿又渴，明天早上让他们来洗澡，我要吃掉。第二天早上，让七十个左右的新弟子去洗澡，其他的...
English
He said, "I have 1,400 attendants and cannot be satisfied." The king said, "If I can always provide for tens of thousands of soldiers, why can't I provide for the teacher and his retinue?" The teacher said, "Then send my disciples Mahi and Bhadra ahead to satisfy them. If they are satisfied, then we will come later." The king agreed and gave them five hundred loads of rice and butter. Then Mahi and Bhadra came. All the food was poured into their stomachs, but it was not enough. The king was amazed and went to the teacher, asking for the path of immortality. Then the teacher took the mandala implements that twelve elephants could carry on their backs, and finally initiated the king, teaching him the same secret instruction that Hadi had taught before. The king said, "I have heard this before," and told the previous story. Then the teacher said, "Then how can you attain immortality? That is my guru Jalandharipa." He said. Then the king was very afraid that the accomplished one would curse him. The teacher said, "I will find a way." He made three statues of the king out of red clay mixed with eight kinds of precious stones. Then the disciples of the Black Practitioner removed all the earth and carried the king's statue to the edge of the pit, making it prostrate at the feet of the accomplished Hadi. The guru asked, "Who is this?" He replied that it was King Gobi Zandra. He said, "May Pitu Maro turn to ashes." The statue turned to ashes. Then he made the second statue prostrate, and it disappeared as before. Likewise, the third one also disappeared. At that time, the king was very frightened, and it is said that the hearts of his retinue were about to break. Later, the teacher took the king away and made him ask for forgiveness. Then the accomplished Jalandharipa said, "Son Kahni, how many disciples do you have?" He replied that he had 1,400. He said, "Then I have many nephews. I have not eaten or drunk for twelve years, and I am hungry and thirsty, so tomorrow morning let them come to bathe, and I will eat them." The next morning, about seventy new disciples were sent to bathe, but the others...
Chinese
他们洗完澡就逃走了。达玛巴和杜玛巴两人在那里，就把他们两个带到扎烂达日巴面前，让他们坐在前面。用刀割断他们的四肢的肉来吃。问上师从哪里来，成就者扎烂达日巴大笑道：哈哈，我一个苦行者怎么会吃人肉？像变戏法的人一样，都走开！说着，双手放在达玛杜玛的头上，他们两个也获得了殊胜的成就。之后，国王长久地侍奉上师师徒二人，自己心续的污垢也逐渐清净。六个月里，举行会供轮之后，成就者扎烂达日巴用多哈金刚歌来教导国王，国王和成千上万的眷属都象征着心安住于本然状态，所有人都放弃了王位，以苦行的行为游历，成为了伟大的瑜伽士。其中的国王巴尔塔哈日是国王郭比赞扎的舅舅。之后，一段时间里，扎烂达日巴住在一个山洞里，不给学生们看他的脸。有一次，许多愚笨的学生挤满了那个山洞，上师说着“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），就从山洞的上方升起，消失不见了。从天空中传来声音说，还会再次降临人间六次。据说那个山洞现在也仍然有加持。后来，在南方拉斯米湿婆罗附近的一个森林里，出现了一个自然形成的母神像。许多空行母和食肉鬼聚集在那里，偷走所有经过那条路的人的生命。有一次，五百个商人和一个瑜伽士一起经过那里，一些妇女和婆罗门出现说，你们今晚到不了别的地方了，如果住在这个森林里，草和树木茂盛，也没有野兽和蛇的危害。因此，他们让每个人都在一棵树旁住下。当他们在那里的时候，又有两个妇女出现说，你们不知道是谁让你们住在这里吗？当他们说不知道的时候，她们说，那些是空行母和罗刹，她们已经束缚了你们。因此，你们今晚会被吃掉，想想办法吧。
English
They fled after taking a bath. Since Dhampa and Dhumpa were there, they were brought to Jalandharipa and made to sit in front of him. He ate the flesh of their limbs, cutting it with a knife. When asked where the Lama came from, the Siddha Jalandharipa laughed loudly and said: Haha, why would I, a diligent ascetic, eat human flesh? All of you who are like illusionists, leave! Then, placing his two hands on the heads of Dhama and Dhumpa, they both attained supreme siddhi. After that, the king served the teacher and disciples for a long time, and the defilements of his own mind stream were gradually purified. After circumambulating the mandala of gathering for six months, the Siddha Jalandharipa instructed the king with a Doha Vajra song, symbolizing that the king and his thousands of attendants were settled in their natural state of mind. Everyone abandoned their kingdoms and wandered with the conduct of renunciation, becoming great yogis. Among them, King Bhartahari was the uncle of King Gobichandra. After that, for a while, Jalandharipa stayed in a cave, not showing his face to his students. Once, many foolish students crowded into that cave, and the teacher, while saying "Hum" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), ascended above the cave and disappeared. A voice came from the sky saying that he would appear in the human realm six more times. It is said that the cave is still blessed even now. Later, in a forest near Rasmiśvara in the south, a naturally formed image of a Matrika appeared. Many dakinis and flesh-eaters gathered there, stealing the life force of all those who traveled on that path. Once, five hundred merchants and a yogi went there together. Some women and Brahmins appeared and said, "You will not reach another place tonight. If you stay in this forest, the grass and trees are abundant, and there is no harm from wild animals and snakes. Therefore, stay here and here," and they placed each person near a tree. While they were there, two other women appeared and said, "Don't you know who is telling you to stay here?" When they said they didn't know, the women said, "Those are dakinis and rakshasas, and they have bound you. Therefore, you will be eaten tonight, so think of a way out."