English
Arriving in the midst of a hundred thousand corpses, he offered the remaining vegetables. There, he told the previous story. From the dirt of the rock cave of Kotambhram Mountain, and from a place called the River of Accomplishment, where red and yellow water flows, he took a bracelet, and various accomplished medicines from Mount Ilo, and three fruits from the forest of Gaza Khajura. Also, three seeds from the forest of buckthorn. From the Ocean of Accomplishment, he took a lotus flower, and showed them to the people as a sign of truth. Everyone was amazed, and King Stod also knew that he had attained accomplishment. Later, the king and the teacher both taught the instructions to the people of Oddiyana, and as a result, everyone attained accomplishment and became yogis. The land of Oddiyana, which was so large, also became nearly empty. This story is slightly different from the Sahajasiddhi commentary in Tibet. For example, just as many different stories about Tara appear in the sutras. If another way of acting consistent with Indrabuthi Lawa pa arises, then there is no contradiction. Furthermore, in some examples of the Sahaja commentary that exist in Tibet itself, the story does not seem to exist. It also seems to be absent in some Chinese versions. In general, even in India, the wording and length of the scriptures vary, so there are debates in books such as the Blue Annals, but there is no essence. Like the story of the source of jewels, this is the fourth part of the story of the Clear Light lineage. Both the teacher Indrabuthi and Lawa pa requested the teachings of Clear Light and Great Bliss from the accomplished Jalandharipa. In the country where the teacher was born, in the city of Sindhu in the west, there was a place called Nagarataṭa, where he was born into a commoner family. However, due to the power of merit, he possessed great wealth. Later, he became a monk in a temple. When he requested teachings from the teacher Lawapa and was meditating, a voice came from the sky: Go to Oddiyana and meditate. There, you will attain the accomplishments you desire. Therefore, he went to Oddiyana and met King Indrabuthi and Lakshmi.
Tibetan
ཀ་ར་དང༌། སློབ་དཔོན་ཀཙྪ་པཱ་ད་རྣམས་ལ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཐོས་ཤིང༌། དེར་བསྒོམས་པའི་ཚེ། ཚེས་བཅུའི་དུས་ཤིག་ན་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་བས། དེར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་མང་པོས་དབང་བསྐུར་བས། དེ་ཉིད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་རིང་ཞིག་ཏུ་ཡུལ་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཅི་རིགས་པར་མཛད་དོ། །ལན་ཅིག་ཀོ་ཏཾ་བྷ་ར་ཞེས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་ན་ཡོད་པ་ན། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་ཅོ་དྲིས་པས། ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་སློབ་དཔོན་ཁྲོ་བར་མི་བྱེད། དུས་གཞན་ཞིག་ན། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གསུམ་ཞིག་བཞི་མདོར་སོང༌། སློབ་དཔོན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པ་མཐོང་བ་ན། གཅིག་ན་རེ། རྣལ་འབྱོར་བ་འདི་ལོང་བ་ཞིག་ཟེར། གཞན་གཅིག་ན་རེ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་མ་ཡིན་ལྐུགས་པ་ཞིག་གོ །ཡང་གཅིག་ན་རེ། འདི་ནི་ཤི་བའི་རོ་ཞིག་གོ་ཟེར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱེད་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དམོད་པ་བོར་བས། གཅིག་ནི་མིག་ལོང༌། གཅིག་ནི་ངག་ལྐུགས། གཅིག་དེ་ཉིད་དུ་ཤིའོ། །དེར་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་འཇྀགས་ཤིང༌། གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་གྲགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་རྣམས་འོངས་ ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སླར་ཡང་གསོལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཡུལ་ཛ་ལནྡྷ་ར་རྡོ་དང་ཆུ་ལ་མེ་འབར་བའི་གནས་སུ་བཞུགས་ཏེ། ཡུན་རིང་པོ་ལོན་པ་ན་མཚན་ཡར་ཡུལ་གྱི་མིང་ཐོགས་ཏེ། གྲུབ་ཐོབ་ཛ་ལནྡྷ་རི་པ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དུས་གཅིག་ན་རང་བྱུང་གི་མཆོད་རྟེན་དང་ཉེ་བའི་བལ་ཡུལ་གྱིས་ཕྱོགས་ཤིག་ན། དབང་ཕྱུག་གི་ལིང་ག་ཆོ་འཕྲུལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ། ཞག་བདུན་དུ་ས་ཐེ་བཙུགས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ན། མིག་མཐོང་གི་མངོན་ཤེས་དང༌། དབང་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ཕྲ་མོ་མང་པོ་དང༌། ཁྱད་པར་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ལས་འཕྲལ་དུ་འགྲུབ་པ་ཞིག་ཡོད་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཞིག་བྱུང་བ། དེ་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་དེར་བྱོན། རེས་གཅིག་ཙ་ན་ལིང་ག་དེ་མཆོད་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཡང་གསུམ་ཙམ་འདུས་ཤིང༌། སྐྱེ་བོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ། སློབ་དཔོན་ཡང་བྱོན་ཏེ། ལིང་ག་ལ་སྡིགས་འཛུབ་བསྟན་པས་མགོ་ཞབས་ལོག ཕུས་བཏབ་པས་ཆ་དུ་མར་ཞིག་གོ །དེར་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་ཤེས་ཏེ་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས། དེ་ནས་ལན་ཅིག་ཡུལ་ཙམ་པཱརྞར་བཞུད་དེ། དེ་ན་སྡིག་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་གིས། གཙུག་ལག་ཁང་མང་པོ་བཤིག་པར་བརྩམས་པ་ན། རྒྱལ་པོའི་སྒོ་དྲུང་ན་པི་ཝཾ་མཁན་མཁས་པ་ཞིག་བྱུང༌། པི་ཝཾ་མཁན་ཞིག་རྒྱལ་པོ་ལ་སེམས་ཤིང་འདུག་ཅེས་བསྒོ་བས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྦྲན་པས། ནང་དུ་བོས་པ་ན། གླུ་དང་པི་ཝཾ་གི་སྦྱོར་པ་མང་པོ་བྱས་པས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་དགའ་བར་གྱུར་པ་ལ། པི་ཝཾ་མཁན་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པར་འགྱུར་ནས་སོང་ངོ༌། །དེར་རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་པ་འདི་ ཀུན་སྒྱུ་མས་སླུ་བར་བྱེད་ཅིང༌། ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སངས་རྒྱས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད། མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་རྒྱལ་པོ་དེ་རང་ལ་སྨད་པས། རྒྱལ་པོས་འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་མགོ་ཆོད་ཅེས་བྱས་སོ། །དེར་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣུན་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ལ་གཅིག་ཀྱང་མ་གནོད། མི་ལྔ་བརྒྱས་འཆིང་བར་བརྩམས་པས་ཀྱང༌། སྐུ་འགུལ་པ་ཡང་མ་བྱུང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐལ་མོ་བརྡབས་པས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཕྱེད་མར་གས། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་རེངས་པར་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང༌། རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པས། སྔར་གྱི་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་དོན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་སྔར་བས་ཉིས་འགྱུར་དུ་གྱིས། དེར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ཡང་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ལྷག་པ་ཚུགས། མ་ཤི་བར་དུ་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་གྱིས། བུ་ལ་སོགས་པ་བདུན་བརྒྱུད་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ཟངས་ཀྱི་གླེགས་བུ་གྱིས་གསུང༌། དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །ཡང་ལན་ཅིག་ཡུལ་མ་ལ་བ་ན། རྒྱལ་པོ་ལེགས་སྦྱར་ལ་བྷརྟཱ་ཧ་རི་ཞེས་བྱ། ད་ལྟ་འཕྲལ་སྐད་བྷར་ཐཱ་རི་ཞེས་བྱ་བ། རྟ་འབུམ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། བུད་མེད་སྟོང་དང་བཅས་པ་འབྱོར་ཞིང་རྒྱས་པར་གནས་པ་ལ། དེ་འདུལ་བའི་དུས་ཡིན་པར་མཁྱེན་ནས། གྲོང་ཁྱེར་དང་མི་རིང་བའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ན། མཚན་མོའི་དུས་ཤིག་ཆོམ་རྐུན་པ་མང་པོ་བྱུང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་བསྐོར་བ་བྱས། གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས་པ་ལ་སོང་ བས། ནོར་མང་པོ་ཐོབ། དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་དེང་གནོད་པ་མེད་པར་ནོར་མང་པོ་ཐོབ་པ་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་དེའི་མཐུ་ལས་ཡིན་གྱི་དེ་བས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྲང་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་དུ་མས་མངོན་པར་མཆོད་ནས་སོང་ངོ༌། །དེར་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་པས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་རྟོག་པའི་མི་བཏང་བས། སློབ་དཔོན་ནོ
Chinese
噶惹和导师卡察巴达处听闻所有续部的诀窍，并在那里修习的时候，在某个月的初十，去了尸陀林。在那里，亲眼见到了吉祥黑汝嘎的坛城，众多金刚空行母给予灌顶，当下获得了大手印最胜成就的果位。之后，长久地住在那个地方，随顺地利益着众生。有一次，在名为郭丹巴拉的城市里，城市里的人们也对导师进行戏弄，导师很长时间都没有生气。另一次，城市里三个种姓的首领去往十字路口。看到导师处于禅定之中，其中一个说：这个瑜伽士是个瞎子。另一个说：这不是瑜伽士，是个哑巴。又有一个说：这是个死尸。导师说道：愿你们也变成那样。于是下了诅咒，一个眼睛瞎了，一个成了哑巴，一个当场死了。在那里，所有的人都感到害怕，并传扬导师获得了成就。那些人的亲属前来祈求，又恢复了原样。之后，导师住在渣烂达喇（Jālandhara）地方，那里石头和水都会燃烧，过了很久，因为名字带有地方的名字，被称为成就者渣烂达喇日巴。有一次，在靠近自生佛塔的尼泊尔（Nepal）境内，自在天的林伽非常灵验，如果七天里埋在土里祈祷，就能获得眼前的神通，以及息增怀诛的许多小事业，特别是能迅速成就猛厉事业。当时，对佛法造成了障碍，为了调伏它，导师去了那个地方。有一次，在供奉林伽的时候，聚集了三位国王和成百上千的人，导师也去了那里，对林伽指着恐吓，林伽就头朝下倒了，用脚踢它，就碎成了很多块。在那里，所有的人都知道导师获得了成就，于是向导师的脚下顶礼。之后，有一次前往瞻波迦（Campāruṇa）地方，在那里作恶
English
Having heard the instructions of all the tantras from Kara and the teacher Kacchapada, and having meditated there, on the tenth day of a certain month, he went to the charnel ground. There, he directly saw the mandala of glorious Heruka, and many Vajra Dakinis gave him empowerment. Immediately, he attained the state of the supreme accomplishment of the Great Seal. After that, he stayed in that place for a long time, benefiting sentient beings in various ways. Once, while he was in a city called Kotambhara, the people of the city also teased the teacher, but the teacher did not get angry for a long time. Another time, three chiefs of the city's castes went to a crossroads. Seeing the teacher in samadhi, one said: "This yogi is blind." Another said: "This is not a yogi, he is a mute." Yet another said: "This is a dead corpse." The teacher said: "May you become like that." And he cast a curse, one became blind, one became mute, and one died on the spot. There, all the people were frightened, and it was proclaimed that the teacher had attained accomplishment. The relatives of those people came and prayed, and they were restored to their original state. After that, the teacher stayed in the land of Jalandhara, a place where fire blazes from stones and water. After a long time, because his name included the name of the place, he was called the Accomplished Jalandharipa. Once, in a part of Nepal near a self-arisen stupa, there was a very miraculous lingam of Ishvara. If one buried it in the ground for seven days and prayed, one would gain direct clairvoyance, and many minor activities of pacifying, increasing, subjugating, and destroying, and especially the swift accomplishment of fierce activities. At that time, it was obstructing the Buddha's teachings, so in order to subdue it, the teacher went to that place. Once, while the lingam was being worshiped, about three kings and hundreds of thousands of people gathered, and the teacher also went there. He pointed a threatening finger at the lingam, and the lingam fell headfirst. He kicked it, and it broke into many pieces. There, all the people knew that the teacher had attained accomplishment, and they prostrated at his feet. After that, he once went to the land of Campāruṇa, where he committed sins.
Chinese
从前，某个藏地的国王开始拆毁许多寺庙。国王的宫门前有一个琵琶演奏家。有人向国王进谗言说，有个琵琶演奏家对国王心怀不满。国王召见了他，他演奏了许多歌曲和琵琶乐曲，国王和他的随从们都非常高兴。那个琵琶演奏家后来变成了一个瑜伽士。国王说：“这些佛教徒都用幻术来欺骗人。” 导师赞扬了佛教，贬低了外道徒，特别是那个国王。国王命令他的随从们砍下他的头。于是，他们用各种武器攻击他，但没有一件能伤到导师的身体。五百人试图捆绑他，但他的身体纹丝不动。导师拍了一下手掌，国王的宫殿裂开了一半。国王的随从们也因惊恐而僵住了。国王亲自跪拜在导师的脚下，问道：“我该怎么办？” 导师说：“为了忏悔你之前的罪过，建造比以前多一倍的寺庙。增加一倍的僧侣住在那里。在你死之前，供养僧侣。你的儿子等七代人都要供养僧侣。” 他用铜板写下了这些话。国王也照做了。还有一次，在马拉瓦地区，国王在梵语中被称为巴尔塔哈里（梵文天城体：भर्तृहरि，梵文罗马拟音：Bhartṛhari，汉语字面意思：巴尔塔哈里），现在口语中被称为巴尔塔里。他拥有十八万匹马和一千名妇女，生活富裕而繁荣。导师知道现在是调伏他的时候了，于是住在一个离城市不远的地方。一天晚上，来了许多强盗。他们绕着导师转，然后去摧毁城市，抢夺了许多财物。他们互相说：“今天我们毫发无损地获得了这么多财物，这一定是那个瑜伽士的加持，所以我们都应该供养他。”于是，他们用价值一百万金币的珍珠项链等许多供品来供养他。后来，人们告诉了国王这件事。国王也派人去调查，发现导师...
English
Once, a king in Tibet started to demolish many temples. There was a skilled lute player in front of the king's palace gate. Someone slandered to the king, saying that a lute player harbored resentment towards the king. The king summoned him, and he played many songs and lute pieces, which made the king and his entourage very happy. That lute player later became a yogi. The king said, "These Buddhists all deceive people with illusions." The teacher praised Buddhism and belittled the heretics, especially that king. The king ordered his attendants to cut off his head. So, they attacked him with various weapons, but none could harm the teacher's body. Five hundred people tried to bind him, but his body did not move at all. The teacher clapped his hands, and the king's palace split in half. The king's attendants were also frozen with fear. The king himself prostrated at the teacher's feet and asked, "What should I do?" The teacher said, "To repent for your previous sins, build twice as many temples as before. Increase the number of monks living there by twice as much. Until you die, make offerings to the monks. Your sons and so on, for seven generations, should make offerings to the monks." He wrote these words on copper plates. The king also did as he was told. Another time, in the Malava region, the king was called Bhartṛhari (梵文天城体：भर्तृहरि，梵文罗马拟音：Bhartṛhari，汉语字面意思：Bhartṛhari) in Sanskrit, now called Bharthari in colloquial language. He possessed eighteen hundred thousand horses and a thousand women, living richly and prosperously. The teacher knew that it was time to subdue him, so he stayed in a place not far from the city. One night, many robbers came. They circled the teacher and then went to destroy the city, plundering much wealth. They said to each other, "Today we have obtained so much wealth without any harm, it must be the blessing of that yogi, so we should all make offerings to him." So, they offered him many offerings, such as pearl necklaces worth a million gold coins. Later, people told the king about this. The king also sent people to investigate and found the teacher...