Tibetan
ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅེས་གྲགས་སོ། །དུས་གཞན་ཅིག་ན་མ་རུའི་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་བྱོན་ཏེ། དེར་མི་ཞིག་གིས་ཉིན་གུང་བྱེ་ཚན་གྱི་ཐང་ལ་རི་དྭགས་ཤིན་ཏུ་གྲང་བས་ཉེན་པ་མཐོང་བས། དེར་ཙནྡན་ས་མཆོག་ཡོད་པར་ཤེས་ནས་གྲུས་པས། ཙནྡན་གྱི་སྡོང་དུམ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་བས། དེ་ལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་ཞིག་བྱས་ན་ལེགས་པར་མཁྱེན་ནས། དེ་བརྡར་བ་དང༌། བརྡུང་བའི་ལས་བྱེད་པ་ཡང༌། བུད་མེད་པདྨ་ཅན་གྱི་རིགས་ཡོན་ཏན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་དགོས་པ་ལས། དེ་ཡང་གཞན་ན་མེད་དེ། ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལུགས་འཛིན་པ་ཞིག་གི་ཀླས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ཞིག་ཁོ་ན་ལ་ཡོད་པར་མཁྱེན་ནས། དེ་མཚན་རེ་བཞིན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཀུག་ནས། ཙནྡན་བརྡར་དུ་བཅུག་པ་ན། ལན་ཅིག་རྒྱལ་པོས་དེའི་ལག་པ་གས་པར་མཐོང་ནས། ཁྱོད་སྐྱིད་དེ་བར་འདུག་པ་ལ། ལུས་ཀྱང་རིད་ལག་པ་སེར་ཀར་སོང་བ་ཅི་ཡིན་དྲིས་པས་རྒྱལ་པོས་མི་ཤེས་སམ། ནུབ་རེ་བཞིན་རེའི་ཕུག་ཅིག་ཏུ་བཙུན་པ་ཞིག་གིས་ཙནྡན་གྱི་སྡེ་གུའི་ལས་ཁོ་ན་ལ་བཀོལ། ནམ་ལངས་སུ་ཉེ་བ་ན། སླར་འདི་ཉིད་དུ་སྐྱེལ་ཟེར། དེ་ཕྱོགས་གང་ན་ཡོད་དྲིས་པས། མགོ་འཁོར་ཏེ་ཕྱོགས་ནི་མི་ཤེས་ཟེར། དེར་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་བརྟགས་པས། མུན་ སྲོས་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱང་སེམས་མྱོས་ཤིང་མགོ་འཁོར་བ་ལྟར་འདུག་པ་ལ། བཙུན་མོ་དེ་ནི་མཁའ་ལ་ཡེར་གྱིས་སོང་ནས། ནང་པར་གང་ནས་བྱུང་མེད་པར་ཁྱིམ་དུ་སླེབ་པོ། །ཕྱི་ནུབ་སིནྡྷུ་རའི་རྐྱལ་པ་ཞིག་ལག་ཏུ་གཏད་ནས། ཅི་ལྕོགས་ལྕོགས་ལམ་དུ་གཏོར་ཅིག་བྱས་གཏོར་པས། ནང་པར་རྒྱལ་པོས་སིནྡྷུ་རའི་རྗེས་བཅད་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་སླེབ། རྒྱལ་པོ་ཁྲཽས་ཏེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆད་པ་གཅོད་དུ་འོངས། དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས། རྫའི་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་མགྲིན་པ་བསྐོར་བ་ན། རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་གདོང་ལྟག་པར་བལྟ་བར་སོང༌། དེར་འཇྀགས་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་བཙལ་བས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་ཤིག ཅི་སྟེ་མི་འཇུག་ན། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་བཅད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས། རྒྱལ་པོ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས། ཧེ་རུ་ཀའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པ་གཉན་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་གྲགས་པ། དམ་ཚིག་ཉམས་པས་སྐུ་དེའི་ཞལ་རས་མཐོང་ན་ཁྲག་སྐྱུགས་ཏེ་འཆི་བ་དང༌། དུས་ཕྱིས་རང་སྟག་གཟིག་གི་དམག་གིས་བཤིག་པར་བརྩམས་པས། སྟག་གཟིག་གི་རྟ་བ་བཅུ་གཉིས་དུས་ག
Chinese
也因此而被称为成就者。在另一个时期，他前往玛汝地区的一个地方。在那里，一个人看到一只动物在正午的沙地上因寒冷而受苦，他知道那里有最好的檀香木，于是挖掘。结果出现了一大块檀香木，他将其献给了上师。上师知道用它来制作黑汝嘎像会很好，于是开始打磨和敲打。还需要一位拥有三十二种美德的莲花种姓的女子来做这件事。但其他人都没有，只有那个地方一位信奉外道的国王的宫廷妃子才有。上师每晚都用三摩地将她召唤来打磨檀香木。有一次，国王看到她的手裂开了，问道：“你一直过得很舒服，为什么身体却消瘦了，手也变黄了？”王不知道吗？每晚都有一个僧人在一个隐蔽的地方，只让她做檀香木雕像的工作。快天亮的时候，又把她送回这里。”国王问：“那地方在哪里？”她说：“我头晕，不知道方向。”国王也开始调查。大约在黄昏时分，国王也感到头晕目眩，像喝醉了一样。而那位妃子则飞向天空，第二天早上不知从何处回到家中。第二天晚上，上师给她一个朱砂袋，让她尽可能地沿路撒播。第二天早上，国王沿着朱砂的痕迹追踪，来到了上师的面前。国王愤怒地带着随从前来，想要进行惩罚。这时，上师做了金刚橛的仪轨，用黏土盖住了国王的脖子，国王和他的随从的脸都转向了后方。他们感到恐惧，向上师顶礼膜拜。上师说：“你皈依佛法吧！如果不皈依，我就砍下你们的头。”国王也皈依了佛法。据说建造的黑汝嘎神殿非常灵验和加持。如果违背誓言的人看到神像的脸，就会吐血而死。后来，当阿拉伯军队开始摧毁它时，十二名阿拉伯骑兵同时
English
And thus he was known as an accomplished one. At another time, he went to a place in the region of Maru. There, a man saw an animal suffering from the cold in the sandy plain at midday, and knowing that there was excellent sandalwood there, he dug. As a result, a large piece of sandalwood appeared, which he offered to the teacher. The teacher knew that it would be good to make a Heruka statue from it, and so he began to polish and hammer it. It was also necessary to have a woman of the lotus lineage with thirty-two virtues to do this work. But there was no one else, only a consort in the court of a king who held the views of the heretics in that place. The teacher summoned her each night with samadhi and had her polish the sandalwood. One time, the king saw that her hands were cracked and asked, "You have been living comfortably, why is your body so thin and your hands so yellow?" The king did not know? Every night a monk in a hidden place only makes her do the work of a sandalwood statue. When it is close to dawn, he sends her back here." The king asked, "Where is that place?" She said, "I am dizzy and do not know the direction." The king also began to investigate. Around dusk, the king himself also felt dizzy and like he was drunk. And that consort flew into the sky, and the next morning returned home from nowhere. The next night, the teacher gave her a bag of vermillion and told her to scatter it along the way as much as possible. The next morning, the king followed the trail of vermillion and arrived at the teacher's presence. The king angrily came with his entourage, wanting to inflict punishment. At that time, the teacher performed the ritual of the vajra kila, and covered the king's neck with clay, and the faces of the king and his entourage turned to the back. They were frightened and prostrated to the teacher. The teacher said, "You take refuge in the Buddha's teachings! If you do not take refuge, I will cut off your heads." The king also took refuge in the Buddha's teachings. It is said that the Heruka temple that was built was very powerful and blessed. If those who broke their vows saw the face of the statue, they would vomit blood and die. Later, when the Arab army began to destroy it, twelve Arab cavalrymen simultaneously
Tibetan
ཅིག་ཏུ་ཤི་བས། ད་ལྟ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གཉན་གསུང༌། སློབ་དཔོན་དེས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད་དེ། ཧེ་བཛྲ་དངོས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ཡིན་གསུང༌། དེའི་སློབ་མ་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་བར་པ་ན། གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་སློབ་དཔོན་ཉིད་མེ་ལ་སྲེག་མཁན་དེ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་མི་གསུང༌། ཟུར་ ཙམ་ཞིག་གསུངས་པ་ལྭ་བ་པའི་སྐབས་སུ་འཆད། ཡང་བརྒྱུད་པ་ལུགས་གཅིག་ལ། ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་དེས་ཞལ་བསྟན་ཏེ་པདྨ་ཀ་ར་ལ་གདམས། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ཀུ་ས་ལས་ཞུས། འདི་ལ་ནི་ཀུ་ས་ལ་བྷ་དྲ་ཆུང་བས་ཞུས་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་བརྒྱུད་པ་དེའི་ལོ་རྒྱུས་ན། འོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་ཁུངས་ལྟ་བུའི་གཏམ་ལས། ལས་རྒྱ་བརྒྱུད་པའི་གཏམ་གྱི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །། བཀའ་བབས་བཞི་པ་ན། འོད་གསལ་གྱི་གདམས་ངག་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པས། ཨོ་རྒྱན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་དངོས་སུ་ཞུས་པ་དང༌། ཡང་རིང་བརྒྱུད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྟ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ། འོད་གསལ་བསམ་མི་ཁྱབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་ཞིང་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་གི་སྒོ་དྲུང་དང་ཉེ་བར་སྤྱིལ་པོ་བྱས་ནས་བཞུགས་པ་ལ། རྒྱལ་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཐོ་ཅོའི་སྤྱོད་པས་ཡང་ཡང་བརྙས་པས། དུས་ལན་ཅིག་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དེ་ཙམ་དུ་ཆེ་བ་ཡང་རི་ཀླུང་མེད་པ་རྟས་ཁྱབ་ནས། ཞིང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཐམས་ཅད་ཟོས་པས། རྒྱལ་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྟ་རྣམས་དེད་པས། ཟིན་དུ་ཉེ་བ་ཉེ་བ་ལ་མི་ཟིན་པ་འབའ་ཞིག་བྱུང༌། མཐར་རྟ་འགའ་ཞིག་ཡོད་པ་ཡང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱིལ་པོར་ཞུགས་པ་མཐོང་ནས་སྤྱིལ་པོ་ལ་བལྟར་སོང་བ་ན་རྟ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དེ། དེར་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་ཤེས། སློབ་དཔོན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་ཡང་ཤེས་མོད་ཀྱ། འོན་ཀྱང་སློབ་དཔོན་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མི་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་འཕུར་ནས་བཞུད་དོ། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་དེའི་ སློབ་མ་བི་ནཱ་བ་སྟེ་པི་ཝཾ་ཞབས་ལ་གདམས་ངག་ཞུས། སློབ་དཔོན་དེ་ན། དང་པོ་རྒྱལ་རིགས་ཡིན་པ། སློབ་དཔོན་རྟ་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་གདམས་པ་གནངབ་ན། བདག་གིས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྤངས་པར་ནུས་ན། འོན་ཀྱང་པི་ཝཾ་གི་སྒྲ་སྤང་བར་མི་ནུས་པས། ཇྀ་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས། པཾ་ཝཾ་གི་སྒྲ་ཉིད་ལ་སེམས་འཛིན་པའི་གདམས་ངག་གནང་སྟེ། དེས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོ
Chinese
一旦死去，现在也仍然非常重要，他们说。那位上师做了无数众生的利益，他们说，他获得了黑汝嘎（Hevajra）真实的果位。他的弟子是国王印札菩提（Indrabhuti）巴尔巴纳。正如前面所说的那位上师，就是那位用火焚烧的人。然而，关于他的历史没有详细说明。只是稍微提了一下，将在拉瓦巴（Lavapa）的时候讲述。还有一种传承方式，印札菩提（Indrabhuti）显现，并向莲花戒（Padmakara）传授了教导。库萨拉（Kusala）上师向他请教。这是因为年幼的库萨拉巴札（Kusala Bhadra）请教的。然而，关于那个传承的历史，将在后面了解。从如同珍宝来源般的故事中，这是业力印记传承故事的第三部分。第四个传承是光明（འོད་གསལ།）的教导。也就是上师金刚铃（Vajraghantapa）在邬金（Ugyen）亲自向金刚空行母们请教的。如果按照远传的传承来说，伟大的上师名为马胜（Tachok），他获得了大手印至上的成就，修持光明不可思议的禅定，住在邬金（Ugyen）一座城市门口附近的茅棚里。国王的人们经常用粗俗的行为侮辱他。有一次，邬金（Ugyen）这个地方非常大，没有山谷，都被马匹覆盖了。所有的田地和花园都被吃光了。国王的人们驱赶马匹，眼看就要抓住了，却总是抓不住。最后，看到一些马匹进入了上师的茅棚，就去茅棚查看，却连一匹马也没有。他们知道那是幻化。他们也知道上师获得了成就。然而，那位上师却以神通飞向非人的地方离开了。然而，国王等人向他的弟子维纳瓦（Vinapa），也就是琵琶足（Pivampa）请教了教导。那位上师，最初是王族出身。马胜（Tachok）上师给他灌顶并给予教导后，他说：我能够放弃王族的事业，但是却不能放弃琵琶的声音，该怎么办呢？上师给予了他专注于琵琶声音本身的教导。他也因此获得了不可思议的成就。
English
Once dead, it is still very important now, they say. That master did the benefit of countless sentient beings, they say, he attained the true state of Hevajra. His disciple was King Indrabhuti Barpana. As mentioned earlier, that master was the one who burned with fire. However, the history of this is not explained in detail. It is only mentioned slightly, and will be explained at the time of Lavapa. There is also one lineage, Indrabhuti appeared and taught Padmakara. Master Kusala asked him. This is because the young Kusala Bhadra asked. However, the history of that lineage will be known later. From the story like the source of jewels, this is the third part of the story of the lineage of Karma Mudra. The fourth transmission is the teaching of Clear Light. That is, Master Vajraghantapa personally asked the Vajra Dakinis in Oddiyana. Also, if considered as a long lineage, the great master named Tachok, who attained the supreme accomplishment of Mahamudra, meditated on the inconceivable Samadhi of Clear Light, and lived in a hut near the gate of a city in Oddiyana. The king's people often insulted him with rude behavior. Once, the land of Oddiyana was so large that there were no valleys, and it was covered with horses. All the fields and gardens were eaten. The king's people drove the horses, and they were about to be caught, but they could never catch them. Finally, seeing some horses entering the master's hut, they went to check the hut, but there was not a single horse. They knew it was an illusion. They also knew that the master had attained accomplishment. However, that master flew away to a non-human place with miraculous powers. However, the king and others asked his disciple Vinapa, also known as Pivampa, for teachings. That master was originally of royal descent. After Master Tachok gave him initiation and teachings, he said: I am able to abandon the affairs of the royal family, but I cannot abandon the sound of the lute, what should I do? The master gave him the teaching of focusing on the sound of the lute itself. He also attained inconceivable accomplishments because of that.