Tibetan
དེ་ནས་ལོ་བདུན་མཁན་པོ་མེད། དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོས་མཁན་པོ་ཅུང་ཟད་མཛད། དེ་ནས་ཀ་མ་ལ་ཀུ་ལི་ཤ་ཟེར་བ་ཞིག་གིས་མཁན་པོ་མཛད། དེ་རྗེས་ན་ལཻནྡྲ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ཟེར་བ་ཞིག་གིས་མཁན་པོ་མཛད། དེ་རྗེས་དཱ་ན་རཀྵི་ཏས་མཛད། དེ་རྗེས་ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་རས་ཡུན་རིང་དུ་མཛད། དེ་རྗེས་ཤུ་བྷ་ཡཱ་ཀ་ར་གུཔྟས་མཛད། དེའི་རྗེས་སུ་ན་ཡ་ཀ་པ་ཤྲཱིས་མཛད་དོ། །དེ་རྗེས་ཆོས་འབྱུང་ཞི་བས་མཛད། དེ་རྗེས་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིས་མཛད། དེ་ནས་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལ་ནུབ་པོ། དེ་དག་ནི་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་གདན་རབས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །། རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ལ་དུམ་བུ་གསུམ་སྟེ། བྷཾ་ག་ལ་དང༌། ཨོ་ཊི་བི་ཤ་ཉི་འོག་ལ་གཏོགས་པས་ཉི་འོག་ཤར་ཕྱོགས་ཟེར། བྱང་ཤར་གྱི་ཡུལ་ཀཱ་མ་རཱུ། ཏི་པུ་ར། ཧ་ས་མ་རྣམས་ལ་གི་རི་ཝརྷ་སྟེ་རིས་བསྐོར་བ་ཟེར། དེ་དག་ལས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ངོས་ལ་ཉེ་བའི་ནཾ་ག་ཊའི་ཡུལ་རྣམས་དང༌། རྒྱ་མཚོ་ལ་ཉེ་བའི་ཡུལ་པུ་ཁཾ་དང༌། བལ་ཀུ་སོགས་ར་ཁང་གི་ཡུལ་དང༌། ཧཱཾ་ས་ཝི་ཏི། མ་རྐོ་ལ་སོགས་པ་མུ་ཉུང་གི་ཡུལ་དང༌། གཞན་ཙཀྨ་དང༌། ཀམྦོ་ཛ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་མིང་དུ་ཀོ་ཀི་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཀོ་ཀའི་ཡུལ་དེ་རྣམས་སུ་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་དུས་ཙམ་ནས་བཟུང་སྟེ་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བྱུང་ལ། ཕྱིས་ཇེ་འཕེལ་དུ་སོང་སྟེ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ཡོད་པ་ལ། དབྱིག་གཉེན་མ་བྱོན་གོང་དུ་ཉན་ཐོས་ཁོ་ན་ཡིན། དབྱིག་གཉེན་གྱི་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་གིས་ཐེག་ཆེན་དར་བར་བྱས་ནས་ཅུང་ཟད་ཙམ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཡོད་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་མན་ཆད་དུ་ཡུལ་དབུས་སུ་དེ་དག་གི་སློབ་གཉེར་བ་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང༌། ལྷག་པར་སེ་ན་བཞིའི་དུས་སུ། མ་ག་དྷཱ་ར་འཚོགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱེད་ཙམ་ཀོ་ཀའི་ཡུལ་ནས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་ཆེན་ཤིན་ཏུ་དར་བར་གྱུར་ནས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དབྱེ་བ་མེད་པར་སོང༌། ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་ར་བྱོན་པའི་དུས་ཙམ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡང་ཇེ་དར་ལ་སོང༌། མ་ག་དྷཱ་ཏུ་རུཥྐས་བཅོམ་པའི་ཚེ་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་མཁས་པ་ཕལ་ཆེར་ཡུལ་དེར་བྱོན་པས་བསྟན་པ་ལྷག་པར་དར་ཏེ། དུས་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཤོ་བྷ་ཛ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེས་ཀྱང་ལྷ་ཁང་མང་དུ་བཞེངས། ཆོས་གཞི་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་བཙུགས། དེའི་རྗེས་སུ་རྒྱལ་པོ་སིངྒ་ཛ་ཊི་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ནས། དེས་ཀྱང་སྔ་མ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་དམ་པའི་ཆོས་སྤེལ་བས་ཡུལ
Chinese
此后七年没有堪布。之后金刚座大堪布稍微担任了堪布。之后有个叫卡玛拉库里夏的人担任了堪布。之后有个叫那烂陀室利智的人担任了堪布。之后达纳rakshita担任了堪布。之后阿巴亚卡拉长期担任堪布。之后舒巴亚卡拉古普塔担任了堪布。此后纳亚卡帕室利担任了堪布。之后秋炯西瓦担任了堪布。之后喀且班禅释迦室利担任了堪布。之后毗讫罗摩尸罗寺衰落了。这些是毗讫罗摩尸罗寺的座次传承，总共三十八位。 印度东部有三部分：邦嘎拉，以及奥迪比沙属于尼奥格，所以叫尼奥格东部。东北方的卡玛茹、底普拉、哈萨玛等地被称为吉里瓦尔达，即环山之地。从这些地方往东去，靠近北方山边的南嘎塔等地， 靠近大海的普康等地，巴尔库等拉康的地方，哈萨维提、玛阔等穆琼的地方，以及其他扎克玛、甘波扎等，所有这些地方的总称叫做科基。这样，科基的那些地方，从国王阿育王时代开始，就有了僧团，后来逐渐增多，变得非常多。在世亲没有来之前，只有声闻乘。世亲的一些弟子弘扬了大乘，稍微保持了传承没有中断。从国王达玛帕拉之后，中部地区那些地方的学习者非常多。尤其是在塞纳四世时期，摩揭陀聚集的僧团中，有一半来自科基地区。因此，大乘变得非常兴盛，像西藏一样，没有大小乘的区分。在阿巴亚卡拉来的时候，密咒乘也开始兴盛。当摩揭陀被土鲁什卡摧毁时，中部地区的大部分学者都去了那里，因此佛法更加兴盛。当时有个国王叫秀巴扎塔，他也建造了很多寺庙，建立了大约两百个宗教场所。之后有个国王叫辛嘎扎提，他比前任更加弘扬了圣法，所以地方。
English
Then for seven years there was no abbot. After that, the great Vajrasana abbot served as abbot for a short time. Then someone called Kamalakulisha served as abbot. After that, someone called Nalendra Shri Jnana served as abbot. After that, Dana Rakshita served as abbot. After that, Abhayakara served for a long time. After that, Shubhayakara Gupta served as abbot. After that, Nayakapa Shri served as abbot. After that, Chojung Zhiwa served as abbot. After that, Khache Panchen Shakya Shri served as abbot. After that, Vikramashila declined. These are the seat successions of Vikramashila, a total of thirty-eight. Eastern India has three parts: Bangala, and Odivisha belongs to Niog, so it is called Niog East. The northeastern countries of Kamaru, Tripura, Hasama, etc. are called Girivardha, which means surrounded by mountains. Going east from these places, the lands of Namgata, which are close to the northern mountains, The lands of Pukham near the sea, the lands of Rakhang such as Balku, the lands of Munyung such as Hamsaviti and Marko, and others such as Chakma and Kambhoja, are all collectively called Koki. Thus, in those places of Koki, from the time of King Ashoka, there was a Sangha, which later gradually increased and became very numerous. Before Vasubandhu came, there was only the Shravaka Vehicle. Some disciples of Vasubandhu promoted the Mahayana, and the lineage was maintained without interruption for a short time. After King Dharmapala, there were very many students of these in the central region. Especially during the time of the four Senas, half of the Sangha gathered in Magadha came from the Koki region. Therefore, the Mahayana became very prosperous, and like Tibet, there was no distinction between the Greater and Lesser Vehicles. From the time Abhayakara came, the Mantra Vehicle also began to flourish. When Magadha was destroyed by the Turushka, most of the scholars of the central region went there, so the Dharma became even more prosperous. At that time, there was a king called Shobha Zata, who also built many temples and established about two hundred religious sites. After that, there was a king called Singa Zati, who promoted the Holy Dharma even more than his predecessor, so the place.