Tibetan
། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་དང༌། རིག་གནས་སྤྱི་ལ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་དང་མཁྱེན་པ་མཉམ་པ། ཚད་མ་ལ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་མཁས། གསང་སྔགས་ལ་འདི་ཉིད་མཁས་པར་གྲགས་ཤིང༌། བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུ་ཡང་མཉམ་མོ་ཞེས་གྲགས་པ་ཞིག་ཡིན་ལ། སྡེ་པ་ཕལ་ཆེན་པ་ཡིན། བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལར་སྔགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་མཛད། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང༌། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། གཤེན་རྗེ་གཤེད་སོགས་ཡི་ དམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞལ་གཟིགས། ལན་ཅིག་པོ་ཏ་ལ་ན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་གཏམ་བྱུང་བ་ཡང་གསན། དབང་བསྐུར་ཚད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པར་ནུས། གཏོར་མ་མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་ལེན། གླང་པོ་ཆེ་སྨྱོན་པ་ལ་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས་ལུས་རེངས། མ་གྷ་དྷཱ་འཇོམས་པ་ཡང་ལོ་གཉིས་ཀྱི་སྔོན་དུ་ལུང་བསྟན་ཏེ། སློབ་མ་ཡིད་བརྟན་པ་མང་བོ་དེ་དུས་ནས་ཁ་ཆེ་དང་བལ་པོར་སོང༌། མ་ག་དྷཱ་ཉམས་སྨད་པའི་ཚེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བྱོན། ཏི་རཱ་ཧུ་ཏིར་ལམ་དུ་ནགས་ཀྱི་མ་ཧེ་གནོད་པ་བྱེད་དུ་བྱུང་བ་ལ་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས་དབང་དུ་འདུས་ཏེ་ཞབས་ལ་ལྕེས་ལྡགས། དཔག་ཚད་ཙམ་དུ་སྐྱེལ་བར་བྱུང༌། བལ་པོའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་མཛད་ཅིང༌། བོད་དུ་ཡང་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཕེབས། སྡོམ་འབྱུང་གི་འགྲེལ་པ་མཛད། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཀ་ར་གུཔྟ་ནི། བྱམས་པའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པ་ཞིག་ཡིན་ལ། བུདྡྷ་ཤྲཱི་མི་ཏྲ་ནི། མནལ་ལམ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཆོས་གསན་པ། ཕྱག་རེས་ཀྱང་གླང་པོ་ཆེ་གནོན་པ་སོགས་གྲུབ་པའི་ལྟས་ངོ་མཚར་ཅན་དང་བཅས་པ་ཞིག་ཡིན་པར་འདུག གཞན་དེ་ཀུན་ཡང་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ཤིང་ཡི་དམ་ལྷ་ཞལ་གཟིགས་པ་དང༌། རྫོགས་རིམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་མངའ་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་པར་སྣང་ནའང༌། སོ་སོའི་ལོ་རྒྱུས་ངེས་ཅན་མཐོང་ཐོས་མ་བྱུང་བས་འདི་ལྟའོ་ཞེས་བཤད་པར་མི་ནུས་སོ། །བཛྲ་ཤྲཱི་ནི། སྟོབས་བཅུ་པའི་སློབ་མ་དུས་དེ་ཙམ་ན་ཡང་དགུང་ལོ་བརྒྱ་ཙམ་བཞེས་པ། དེའི་རྗེས་སུ་ཡང་ལོ་བརྒྱར་ཉེ་བ་བཞུགས་ཤིང༌། འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་མཛད། བགྲེས་ འཁོགས་པའི་རྣམ་པ་མི་མངའ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྐལ་ལྡན་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་སྨིན་ཞིང་གྲོལ་བར་མཛད་དོ། །སེ་ན་བཞི་པོ་དེ་དག་གི་རིང་ལ་མ་ག་དྷཱར་ཡང་མུ་སྟེགས་པ་ཇེ་འཕེལ་དུ་སོང་ཞིང༌། སྟག་གཟིགས་ཀླ་ཀློའི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང༌། ཨོ་ཏནྟ་པུ་རི་དང༌། བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལར་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་རྫོང་གི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་བྱས
Chinese
在波罗蜜多乘和所有文化方面，与释迦师利智慧相等。在量学方面，释迦师利精通。据说此人在密咒方面精通，加持和能力也相等。他是大众部的人。在比克拉玛希拉担任密咒导师。亲见了无数本尊，如胜乐金刚、时轮金刚和阎魔敌等。有一次，在普陀山，他还听到了龙和非天以音乐供养圣观世音菩萨时，发出的十六空性的声音。能够使灌顶达到一定程度时生起智慧。空行母亲自接受食子。当他看着一头疯象时，身体僵硬了。他还预言了摩揭陀的毁灭，并在两年前就让许多可靠的弟子去了克什米尔和尼泊尔。当摩揭陀衰落时，他去了北方。在去提拉呼提的路上，一只森林母水牛伤害了他，但他看着它，使它屈服，并用舌头舔他的脚。它护送了他大约一由旬的距离。他做了去尼泊尔的重要事情，也曾在西藏短暂停留。他写了《律藏根本释》。智藏护是亲眼见到弥勒佛的人。佛吉祥友是梦中听金刚亥母讲法的人，并且有手印能压制大象等成就的奇妙征兆。其他所有的人似乎都精通所有知识领域，亲见本尊，并具有特殊的圆满次第功德。但是，由于没有看到或听到每个人的确切历史，因此无法说出具体情况。金刚吉祥是具十力者的弟子，当时已经一百岁左右了。之后，他又活了近一百年，做了许多利益众生的事情。没有衰老的迹象。在南方，他使成千上万有缘者在密咒乘中成熟和解脱。在这四个塞纳统治期间，摩揭陀的异教徒也越来越多，并且有许多人信奉塔吉克野蛮人的教义。在欧丹塔普里和比克拉玛希拉，国王也建造了一些堡垒。
English
In the Paramita Vehicle and all cultures, he was equal in wisdom to Shakya Shri. In epistemology, Shakya Shri was skilled. It is said that this person was skilled in secret mantras, and his blessings and abilities were also equal. He belonged to the Mahasamghika school. He served as a mantra master in Vikramashila. He directly saw countless yidams such as Chakrasamvara, Kalachakra, and Yamantaka. Once, in Potala, he also heard the sound of the sixteen emptinesses arising from the music offered by nagas and asuras to Arya Avalokiteshvara. He was able to generate wisdom when empowerments reached a certain level. Dakinis directly accepted tormas. When he looked at a mad elephant, his body stiffened. He also prophesied the destruction of Magadha two years in advance, and many trusted disciples went to Kashmir and Nepal from that time. When Magadha declined, he went to the north. On the way to Tirahuti, a forest buffalo harmed him, but he looked at it, subdued it, and it licked his feet with its tongue. It escorted him for about a yojana. He did important things going to Nepal, and also stayed briefly in Tibet. He wrote a commentary on the Vinaya Sutra. Jñana Akaragupta was someone who directly saw Maitreya. Buddha Shrimitra was someone who heard the Dharma from Vajravarahi in a dream, and had wonderful signs of accomplishment such as hand gestures that could subdue elephants. All the others seem to have been skilled in all fields of knowledge, directly seeing yidam deities, and possessing special qualities of the completion stage. However, since I have not seen or heard the exact history of each person, I cannot say for sure. Vajrashri was a disciple of the Ten-Powered One, and at that time was already about a hundred years old. After that, he lived for nearly another hundred years, and did great things for the benefit of beings. He had no signs of aging. In the south, he ripened and liberated thousands of fortunate ones in the mantra vehicle. During the reign of these four Senas, the number of heretics in Magadha also increased, and there were many who adhered to the doctrines of the Tajik barbarians. In Odantapuri and Vikramashila, the kings also built some fortresses.
Tibetan
་ཏེ། དམག་མི་འགའ་རེས་སྲུང་བ་བྱུང༌། རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་ཐེག་ཆེན་གྱི་སྡེ་མ་ཚུགས། རྣལ་འབྱོར་པ་དང་ཐེག་ཆེན་པ་འགའ་རེས་ཆོས་གསུང་པ་ནི་བྱུང༌། དབྱར་གནས་ལ་ཉན་ཐོས་སེནྡྷ་པ་ཁྲི་ཙམ་རེ་འདུགཆོས་གཞི་གཞན་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ནི་ནུབ་པ་ལྟར་སོང༌། བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལ་དང་ཨོ་ཏནྟ་པུ་རི་གཉིས་སུ་ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་རའི་དུས་དང་ཚོགས་པ་མཉམ་པ་ཙམ་བྱུང་ཟེར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ར་ཐཱི་ཀ་འདས་ནས། ལ་ཝངྶེ་ན་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་པ་ལས་ལོ་འགའ་ཞིག་བདེ་བར་བྱུང༌། དེ་ནས་གངྒཱ་དང༌། ཡ་མུ་ནའི་བར་གྱི་ཡུལ་ཨནྟར་བྷི་དིའི་ཡུལ་དུ་ཏུ་རུཥྐའི་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང༌། དགེ་སློང་འགའ་རེས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་བྱས་པས་རྐྱེན་བླངས་ཏེ། དེ་དང་བྷཾ་ག་ལ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གཞན་དང་གཞན་ན་གནས་པའི་ཏུ་རུཥྐའི་རྒྱལ་ཕྲན་མང་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་མ་ག་དྷཱའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱུང་སྟེ། ཨོ་ཏནྟ་པུ་རིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མང་པོ་ཞིག་བསད། དེ་དང་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལ་གཉིས་ཆར་བཤིག ཨོ་ཏནྟ་བི་ཧ་རའི་ཤུལ་དུ་སྟག་གཟིག་གི་རྫོང་བཅས། པནྚི་ཏ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ཤར་ཕྱོགས་ཨོ་ཊི་བི་ཤའི་ཡུལ་ཛ་ག་རྡ་ལར་བྱོན། དེར་ལོ་གསུམ་བཞུགས་ནས་བོད་དུ་བྱོན་པ་ཡིན། རནྟ་རཀྵྀ་ཏ་ཆེན་པོ་བལ་པོའི་ཡུལ་དུ་བྱོན། མཁས་ པ་ཆེན་པོ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཀར་གུཔྟ་ལ་སོགས་པ་པཎྜི་ཏ་ཆེ་བ་འགའ་དང༌། པཎ་ཆུང་བརྒྱ་ཙམ་རྒྱ་གར་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྱོན། མཁས་པ་ཆེན་པོ་བུདྡྷ་ཤྲཱི་མི་ཏྲ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་པའི་སློབ་མ་བཛྲ་ཤྲཱི། གཞན་ཡང་པཎ་ཆུང་མང་པོ་དང་བཅས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཐག་རིང་པོར་བྲོས། མཁས་པ་སཾ་གྷ་མ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང༌། ར་ཝ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་དང༌། ཙནྡྲ་ཀ་ར་གུཔྟ་ལ་སོགས་པ་མ་ཧཱནྟ་བཅུ་དྲུག་ཙམ་དང༌། པཎ་ཆུང་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་ཤར་ཕྱོགས་ཐག་རིང་པོ་ར་ཁང་དང༌། མུ་ཉུང་དང༌། ཀཾ་པོ་ཛ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་སོང་ནས། མ་ག་དྷཱར་བསྟན་པ་ནུབ་པ་ལྟར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྐབས་གྲུབ་ཐོབ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་མང་པོ་བཞུགས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལས་ལ་ཟློག་ཐབས་མ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་སྐབས་གཽ་རཀྵའི་རྗེས་འབྲང་ཛོ་གི་ཕལ་ཆེར་ཤིན་ཏུ་བླུན་པས་མུ་སྟེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་བཀུར་འབྱུང་བའི་དོན་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་རྗེས་འབྲང་དུ་སོང་ཞིང༌། ངེད་རྣམས་ཏུ་རུཥྐ་དང་ཡང་མི་འགལ་ལོ་ཟེར། ན་ཌེ་སྭ་རིའི་སྡེ་ཉུང་ཤས་ཞིག་ནང་པ་ཁོ་ནར་གནས་སོ། །ལ་ཝངྶེ་ན་དང༌། དེའི་བུ་བུདྡྷ་སེ་ན་དང། དེའི་བུ་ཧ་རི་ཏ་སེ་ན་དང༌། དེའི་བུ
Chinese
，有些士兵负责守卫。金刚座（菩提伽耶）没有建立大乘的僧团。有些瑜伽士和大乘修行者在那里讲法。夏季安居时，大约有一千万声闻部的僧人。其他的佛法中心几乎都衰落了。据说在比克拉玛希拉和欧丹塔普里，阿巴亚卡拉的时代和僧团规模大致相同。拉提卡国王去世后，拉旺塞纳继承了王位，过了几年安稳的日子。之后，在恒河和亚穆纳河之间的安塔尔比迪地区，出现了一个名叫月亮的突厥国王。一些僧侣充当国王的使者，引来了麻烦。他和孟加拉等其他地方的许多突厥小国王聚集在一起，摧毁了摩揭陀国的所有地方。在欧丹塔普里杀害了许多出家人，比克拉玛希拉也被摧毁。欧丹塔维哈拉的遗址上建造了一个老虎和豹子的堡垒。班智达释迦师利前往东方奥提比沙的贾格达拉地区。在那里住了三年后，他去了西藏。伟大的然达拉 Rakshita 前往尼泊尔。伟大的学者智阿卡拉古普塔等一些伟大的班智达和大约一百名小班智达前往印度西南方向。伟大的学者佛陀室利弥陀罗和十力弟子的金刚室利，以及许多其他小班智达逃往遥远的南方。学者僧伽玛室利智，拉瓦室利巴扎，旃陀罗卡拉古普塔等大约十六位大德和大约两百位小班智达前往遥远的东方拉康，穆宁和甘波扎等地区。摩揭陀的佛法似乎已经衰落了。当时虽然有很多成就者和修行者，但还是无法阻止众生的共同业力。当时，高拉克沙的追随者，大多数瑜伽士非常愚蠢，为了获得异教徒国王的财富和尊重，他们成了自在天的追随者，并说：我们和突厥人没有冲突。纳德斯瓦里的少数僧团仍然是佛教徒。拉旺塞纳和他的儿子佛陀塞纳，以及他的儿子哈里塔塞纳和他的儿子
English
, some soldiers were guarding. No Mahayana community was established in Vajrasana (Bodh Gaya). Some yogis and Mahayana practitioners gave teachings there. During the summer retreat, there were about ten million Shravaka monks. Other Dharma centers had almost all declined. It is said that in Vikramashila and Odantapuri, the time and sangha of Abhayakara were about the same. After King Rathika passed away, Lavangasena took over the kingdom and lived peacefully for a few years. After that, in the Antarvedi region between the Ganges and Yamuna rivers, there appeared a Turkic king named Moon. Some monks acted as messengers for the king, which led to trouble. He and many other small Turkic kings in Bengal and other places gathered together and destroyed all the places in the Magadha country. Many ordained people were killed in Odantapuri, and Vikramashila was also destroyed. A tiger and leopard fortress was built on the site of Odantavihara. Pandit Shakya Shri went to the Jagaddala region of Oti Bisha in the east. After staying there for three years, he went to Tibet. The great Ratna Rakshita went to Nepal. Great scholars such as Jnana Akara Gupta and some great pandits and about a hundred small pandits went to the southwest direction of India. The great scholar Buddha Shri Mitra and Vajra Shri, a disciple of the Ten Powers, and many other small pandits fled to the far south. Scholars Sanghamashri Jnana, Rava Shri Bhadra, Chandra Kara Gupta, etc., about sixteen great ones and about two hundred small pandits went to the far east regions of Rakang, Muning, and Kampoza. The Dharma in Magadha seemed to have declined. At that time, although there were many accomplished ones and practitioners, there was no way to reverse the common karma of sentient beings. At that time, the followers of Goraksha, most of the yogis were very foolish, and in order to gain wealth and respect from the heretical kings, they became followers of Ishvara and said: We have no conflict with the Turks. A small number of the Nadesvari community remained Buddhist only. Lavangasena and his son Buddha Sena, and his son Harita Sena and his son