Tibetan
མདུན་ན་ཚུར་ཆུའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་འགའ་བྱུང་བ་ལ་ཆུ་ལ་སྔགས་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་གསེར་ཞུན་མར་སོང༌། དེར་དགེ་འདུན་རྣམས་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་བགོས་ཏེ་བྱིན་ནོ། །ནཱ་རོ་པས་ཀྱང་བྱང་སྒོ་སྲུང་བ་ལོ་འགའ་ཞིག་མཛད་ནས། སྤྱོད་པ་ལ་གཤེགས་པ་ཡིན། དེར་རྗེས་དེའི་ཚབ་གནས་བརྟན་བྱང་བཟང་གིས་མཛད། དེ་ནི་ཨོ་ཊི་བི་ཤར་རྗེ་རིགས་ལས་སྐྱེ་བ་བརྙེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། རིགས་སད་པ་ཞིག་ཡིན་ལ། རིག་ཚོགས་དང༌། སྤྱོད་ཕྱོགས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་མཁས་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་དངོས་སུ་ཆོས་གསན་པ་ཞིག་གོ །དབུས་ཀྱི་ཀ་ཆེན་དང་པོ་བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ནི། སྔོན་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་དུ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས་ལུང་བསྟན་ཐོབ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་བརྒྱུད་ལ་མཁས་པ་གྲགས་ལྡན་ཤ་སྟག་འབྱུང་ཞེས་ལུང་བསྟན། དེ་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་མི་རབས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡན་ཆད་དུ་མུ་སྟེགས་པ་ཡིན། རྩ་ལྔ་པར་བྲམ་ཟེ་ཧ་རི་བྷ་དྲ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་པ་དང་བསྟན་པ་དཔང་དུ་བཙུགས་ནས་བརྩད་པས་རྩོད་པ་ཕམ་སྟེ་ནང་པ་ལ་ཞུགས། ཆོས་ཀྱང་མཁས་པར་མཁྱེན་པའི་པཎྜི་་ཏར་གྱུར། དེའི་སྲས་ནི་བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡིན། རྟེན་ནི་དགེ་བསྙེན་ཡིན་ལ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུའི་བར་དུ་ཁ་ཆེ་ཉིད་དུ་ལེགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་མཐའ་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད། དེ་ནས་མ་ག་ངྷཱར་བྱོན་ནས་གསན་པའི་འཕྲོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མཛད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མང་པོ་ཞལ་གཟིགས། རྒྱལ་པོས་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་པ་ཏྲ་ཕུལ། དེར་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་དང༌། ཚད་མ་སྡེ་བདུན་དང༌། བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་སོགས་གཙོ་བོར་གསུངས། ལོ་མང་པོ་ཞིག་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད། སླར་ཡང་ཁ་ཆེར་ཕེབས་ནས། མུ་སྟེགས་མང་པོ་ཞིག་རྩོད་པས་སུན་ཕྱུངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀོད། རིག་ཚོགས་དང༌། མདོ་སྡེ་རྒྱན་དང༌། གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་འཆད་པའི་གྲྭ་ཡང་འགའ་རེ་བཙུགས། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་དུ་གཤེགས། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་བྲམ་ཟེ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ལ་ མཁས་ཤིང་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་མཐོང་བ་ཞིག་ཡོད། དེ་ལ་ཁོང་རེའི་ལྷས་ཨུ་རྒྱན་དུ་སོང་ཞིག་དོན་ཆེན་པོ་འགྲུབ་ཅེས་ལུང་བསྟན། ཨུ་རྒྱན་དུ་ཕྱིན་ནས་བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་མཇལ།
Chinese
前面走来一些拿着水瓶的人，仅仅是对水念诵咒语，水就变成了熔化的黄金。于是将黄金分别分给僧众和婆罗门们。那若巴也做了几年守护北门的工作，之后就去世了。之后由住持香贤接替了他的位置。他是出生于奥提毗舍王族，具有圆满的菩萨行，是觉醒的种姓。精通理聚、行为规范，尤其精通菩萨地。是亲见圣观世音菩萨并亲自听闻佛法的人。中部的第一根大柱子婆罗门宝金刚，以前在克什米尔地区，一个婆罗门修持大自在天，得到了授记，说：你的家族世世代代都会出现博学且有名望的人。就这样过了二十四代以上都是外道徒。第二十五代时，有个叫婆罗门哈日跋陀的人，以佛和佛法为证，与佛教徒辩论，结果辩论失败，于是加入了佛教。他对佛法也很精通，成为了班智达。他的儿子就是婆罗门宝金刚。他的身份是居士，三十岁之前在克什米尔精通显密经论和所有学问。之后去了摩揭陀，也稍微听闻了一些佛法。在金刚座修行，亲眼见到了胜乐金刚、金刚亥母等许多本尊。国王赠送了他比克拉玛希拉寺的法衣。在那里也主要讲授了许多密宗的法门、量论七支和慈氏五论等。多年来利益众生。之后又回到克什米尔，通过辩论驳倒了许多外道徒，使他们皈依了佛教。还建立了一些讲授理聚、《现观庄严论》和《密集金刚》等经典的寺院。晚年去了西方邬金。在克什米尔地区，有一个精通婆罗门外道教义，并且能见到自在天神的人。他的神谕告诉他：去邬金吧，会有大事成就。他去了邬金，见到了婆罗门宝金刚。
English
Some people came forward carrying water pots, and just by reciting mantras over the water, it turned into molten gold. Then the gold was divided and given to the Sangha and the Brahmins separately. Naropa also worked as a guardian of the northern gate for several years, and then he passed away. After that, the abbot Jangshang took his place. He was born into the royal family of Oti Vishar, possessed perfect Bodhisattva conduct, and was an awakened lineage. He was proficient in the Compendium of Reason, conduct, and especially in the Bodhisattva grounds. He was someone who had seen the face of the Holy Avalokiteshvara and directly heard the Dharma. The first great pillar of the center, the Brahmin Rinchen Dorje, was formerly in the land of Kashmir. A Brahmin practiced the great god Ishvara and received a prophecy, saying, "In your lineage, only learned and famous people will appear." Thus, for more than twenty-four generations, they were heretics. In the twenty-fifth generation, a Brahmin named Hari Bhadra debated with the Buddhists, taking the Buddha and the Dharma as witnesses. He was defeated in the debate and entered Buddhism. He also became proficient in the Dharma and became a Pandit. His son was the Brahmin Rinchen Dorje. His status was that of a layperson, and until the age of thirty, he thoroughly studied the Sutras, Tantras, and all the arts in Kashmir. Then he went to Magadha and also listened to some Dharma. He practiced at Vajrasana and saw many deities such as Chakrasamvara and Vajravarahi. The king offered him the robes of Vikramashila Monastery. There, he mainly taught many Tantric methods, the Seven Treatises on Valid Cognition, and the Five Treatises of Maitreya. He benefited beings for many years. Then he returned to Kashmir and refuted many heretics through debate, converting them to Buddhism. He also established some monasteries to teach the Compendium of Reason, the Ornament for Clear Realization, and the Guhyasamaja Tantra. In his later years, he went to Oddiyana in the west. In the land of Kashmir, there was a Brahmin who was skilled in the doctrines of the heretical Brahmins and could see the face of Ishvara. His deity prophesied to him, "Go to Oddiyana, and a great purpose will be accomplished." He went to Oddiyana and met the Brahmin Rinchen Dorje.