Tibetan
བརྒྱད་སྟོང་འགྲེལ་ཆེན་ལ་སོགས་པ་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མང་དུ་མཛད། རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་པཱ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་འཁོད་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་ལྷག་ཅིག་ན་སྐུ་འདས་སོ། །སློབ་དཔོན་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ནི་རྒྱལ་བ་མི་ཕམ་པའི་ཞལ་གཟིགས་ནས། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་སྡེ་ལྔ་ལ་འགྲེལ་པ་རྩོམ་པར་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པས་ཡོངས་རྫོགས་ལ་འགྲེལ་པ་མཛད་པར་ཡང་གྲགས་ཤིང༌། བྱང་སའི་འགྲེལ་པ་ནི་གྲགས་ཆེའོ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་དབྱངས་ནི་ལོ་དྲི་མཁན་པོ་ཡིན་ནམ་སེམས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ནི། སེང་གེ་བཟང་པོའི་སློབ་མའི་ཐོག་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞིང༌། སེང་བཟང་སྐུ་འདས་པ་ཙམ་ན། གྲུབ་པ་བརྙེས་ནས་ཆོས་སྟོན་པའི་མགོ་བརྩམས་པ་ཙམ་ཡིན། དེ་ནས་ལོ་འགའ་འདས་པ་ན་རྒྱལ་པོའི་བླ་མར་གྱུར། དེ་ནས་མི་རིང་བར་བི་ཀྲ་མ་ལ་ཤཱི་ལའི་རབ་གནས་སོགས་མཛད་དེ། དེའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་དུ་མངའ་གསོལ། སློབ་དཔོན་འདི་ནི་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་སྐུ་འདས་ཀྱི་རིང་ལ་ནུབ་རེ་བཞིན་འཕགས་པ་ཛམྦྷུ་ལས་གསེར་པ་ཎ་བདུན་བརྒྱ་བདུན་བརྒྱ་དང༌། ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སུམ་བརྒྱ་པ་རེ་འབུལ་ཞིང༌། ལྷའི་མཐུས་དེ་དག་ཉོ་བའང་ཕྱི་དེ་ཉིན་ཁོ་ན་འབྱུང་ལ། ཉི་མ་དེའི་ཕྱི་དེ་ཉིན་ཁོ་ན་ལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་ལས་ལ་ཟད་པར་མཛད་ནས། ཚུལ་དེས་དུས་ འདའ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལྷ་བཅུ་དགུ་ལ་མར་མེ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་བདུན་བདུན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང༌། ཁྲོ་བོ་དྲུག་ལ་གསུམ་གསུམ། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བཅོ་ལྔ་ལ་གཏོར་མ་མི་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱོགས་ཀྱིས་འདེགས་པ་བཅོ་ལྔ་རེ། དེས་མཚོན་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཐམས་ཅད་ནས་འབུལ་ཞིང༌། ཆོས་ཉན་པའི་སློབ་མ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། སློང་མོ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚིམས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་ཡང་བསྟན་པ་རིང་དུ་དར་བའི་ཆེད་ཁོ་ནར་མཛད། རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཚ་བོའི་དུས་ན་རྒྱལ་སྲིད་འཇིག་པའི་མཚན་མ་ཡོད་པས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱས་ན་ཡུན་རིང་དུ་སྲིད་ཟིན་ཞིང་ཆོས་ཀྱང་དར་བར་འགྱུར་གསུངས་པས། དེས་ཀྱང་དངུལ་ཏོ་ལ་འབུམ་ཕྲག་དགུ་དང་ཉིས་སྟོང་གི་ཡོ་བྱད་ཕུལ་བས། སློབ་དཔོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་མང་པོར་སྦྱིན་སྲེག་མཛད། ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་རྒྱལ་པོ་བཅུ་གཉིས་ཙམ་འབྱུང་ཞིང༌། ལྷག་པར་བུ་བརྒྱུད་ལྔས་ཡུལ་མང་པོ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་བསྟན་པ་དར་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱུང༌། རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་གཞན་དུ་གསལ། དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ན་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་དངུལ་ལས་བྱས་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་དང༌། སྔགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་སིངྒ་གླིང་པ་སོགས་ཉན་ཐོས་སེནྡྷ་པ་འགའ་ཞིག་གིས་འདི་དག་ནི་བདུད་ཀྱིས་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱས་ནས་གླེགས་བམ་རྣམས་ཀྱིས་བུད་ཤིང་བྱས། སྐུ་གཟུགས་དེ་ཡང་དུམ་བུར་བགོས་ནས་རྙེད་པ་བྱས་སོ། །བྷཾ་ག་ལའི་ཡུལ་ནས་བི་ཀྲ་མ་ལ་ཤཱི་ལར་མཆོད་པ་ལ་འགྲོ་བ་མང་པོའང་དེ་དག་ཐེག་ཆེན་ཞེས་བྱ་ བ་ལྟ་བ་ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་འཚོ་བ་ཡིན་པས་ཡང་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་རྣམས་ལ་བོར་ཤིག་བྱས་ནས། ཁོང་རང་རྣམས་ཉིད་ལ་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཕྱིས་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་སིངྒ་ལ་པ་རྣམས་ལ་བར་སྐབས་སུ་ཆད་པ་བྱུང་ངོ༌། མཐར་དེ་ལས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་འདིས་བསྐྱངས་སོ། །སློབ་དཔོན་འདིས་ཀྲི་ཡོ་ག་སྡེ་གསུམ་ཡང་ཅུང་ཟད་གསུངས། འདུས་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ། འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་སྟེ་ནང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་མང་དུ་གསུངས། ཁྱད་པར་གསང་བ་འདུས་པ་རྩལ་དུ་བཏོན་པས་དེ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་ཆེས་དར་རོ། །སློབ་དཔོན་འདིའི་སློབ་མ་རབ་ཞི་བཤེས་གཉེན་ནི། མངོན་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཀྲི་ཡོ་ག་སྡེ་གསུམ་ལ་མཁས་པའི་པནྚི་ཏ་ཞིག་ཅི་བདེར་གནས་པ་ལ། སྐལ་ལྡན་དུ་མཁྱེན་ནས། སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་མཛད་དེ། རང་གིས་ཀྱང་བསྒྲུབས་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞལ་གཟིགས་ཤིང༌། གནོད་སྦྱིན་གནོད་གནས་དབང་པོ་གྲུབ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་འདོད་དག་འཕྲལ་ནས་འཕྲལ་དུ་བླངས་ནས་ཡོ་བྱད་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་སྟེར་བར་མཛད། གནོད་སྦྱིན་ཁོ་ན་གཡོག་ཏུ་བཀོལ་ནས་ནཱ་ལེནྡྲའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བདུད་རྩི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བཞེངས། མཐར་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས་གྲུབ་བོ། །རྒྱལ་རིགས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ནི། རིག་པའི་གནས་ལ་སྦྱངས་པའི་པནྚི་ཏའི་གནས་ཐོབ་ཀྱང་བློ་ཅུང་ཟད་རྟུལ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་སིནྡྷུ་དང་ཉེ་བའི་ཆུ་འགྲམ་ ཞིག་ཏུ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིང་དུ་བྱས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་ཞལ་གཟིགས། གསང་བའི་བདག་པོ་དངོས་སུ་འགྲུབ། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འགྲོ་དོན་ཆེར་མ་མཛད། འགྲོ་ལྡིང་གི་ཡུལ་དུ་བྱོན། དེ
Chinese
还造了《八千颂大疏》等许多论著。国王达摩波罗登基二十多年后去世。 导师海云曾亲见弥勒佛，得到为《瑜伽行地论》五分作注释的授记，据说他还为全论作了注释，而《菩萨地论》的注释最为著名。莲花生语，我猜想是洛扎译师。 大导师桑结益西（佛智足）是狮子贤的首批弟子之一。狮子贤圆寂后，他就证得成就，开始讲经说法。几年后，他成了国王的上师。不久之后，他主持了超戒寺（Vikramaśīla）的开光仪式，并被授予该寺的金刚阿阇黎之位。这位导师从开始利益众生起，直到圆寂，每天晚上都从圣者 Jambhala（藏文：ཛམྦྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：增巴拉）那里得到七百金币，财续母（藏文：ནོར་རྒྱུན་མ།，梵文天城体：वसुधारा，梵文罗马拟音：Vasudhārā，汉语字面意思：财续母）女神也供养三百颗珍珠的项链。凭借神力，购买这些物品也在第二天完成。当天晚上，他就把所有这些都用于善行，就这样度日。 此外，他还为吉祥密集金刚的十九尊神像供奉七盏车轮大小的油灯，为八大菩萨和六忿怒尊供奉三盏油灯，为十五位护方大神供奉十五个需两人抬的朵玛。以此为代表，他供养各种各样的供品，并让所有听法的弟子、僧人和各种乞丐都感到满意。 如此供养，也只是为了佛法长久住世。他对达摩波罗国王说：“你的侄子在位时，有国运衰败的征兆，如果举行大型火供仪式，就能长久执政，佛法也会兴盛。”因此，国王也供奉了价值九十二万金币的物品，由导师为主的金刚持们举行了多年的火供。 “你之后会出现十二位国王，特别是五个子嗣将统治许多地方”，
English
He also composed many treatises such as the commentary on the Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra. King Dharmapala passed away twenty years after ascending the throne. The master Ocean of Clouds saw the face of the victorious Maitreya and received the prophecy to compose commentaries on the five sections of the Yoga Practice Ground, and it is also said that he composed commentaries on the entire treatise, and the commentary on the Bodhisattva Ground is the most famous. Padmabhava's voice, I think, was the translator of Lodrak. The great master Sangye Yeshe Zhap (Buddhajñānapāda) was like the first of the disciples of Sengge Zangpo (Lionsbhadra). As soon as Sengzang passed away, he attained accomplishment and began to teach the Dharma. After a few years, he became the royal guru. Not long after that, he performed the consecration of Vikramashila and was enthroned as its Vajra Master. This master, from the time he began to benefit beings until his death, received seven hundred gold panas every night from the noble Jambhala, and the goddess of wealth, Vasudhara, offered a necklace of three hundred pearls. By the power of the gods, the purchase of these items also occurred on the very next day. On the very next day after that day, he spent all of them on virtuous deeds, and in this way he passed the time. Moreover, he offered seven lamps the size of chariot wheels to the nineteen deities of the glorious Guhyasamaja, three lamps each to the eight bodhisattvas and the six wrathful deities, and fifteen tormas, each carried by two people, to the fifteen great directional guardians. Representing this, he offered all kinds of offering items, and satisfied all the disciples who listened to the Dharma, the ordained, and the various beggars. In this way, he made offerings only for the sake of the long-lasting flourishing of the teachings. He said to King Dharmapala, "In the time of your nephew, there are signs of the decline of the kingdom, so if a great fire offering ceremony is performed, the reign will be prolonged and the Dharma will flourish." Therefore, the king also offered items worth nine hundred and twenty thousand gold coins, and the Vajra Holders, with the master as the chief, performed fire offerings for many years. "After you, about twelve kings will appear, and in particular, five descendants will rule over many lands."
Chinese
令教法兴盛。如是授记般发生。详细传记见于他处。当时，金刚座的一座神殿里，有一尊用银制成的巨大的黑汝嘎像，以及许多密咒的经卷，一些僧伽罗人等声闻部的僧人说这些是魔所为，于是用经卷当柴烧。那尊雕像也被分割成碎片，然后丢弃了。从孟加拉地区到超戒寺去供养的许多人，也被他们说成是修习邪见的、以大乘为名的人，于是抛弃了宣讲正法的人们，而他们自己却皈依了等等，后来国王听说了，对僧伽罗人处以了暂时的惩罚。最终，也是这位上师救护了他们。这位上师也稍微讲了三部瑜伽。密集金刚、幻化网、佛陀和合、月密明点、怖畏金刚等五部内续部讲了很多。特别是着重讲了密集金刚，因此它普遍非常兴盛。这位上师的弟子饶西格西，是一位精通俱舍、般若和三部瑜伽的班智达，他安住在舒适的地方，上师益西夏巴认为他是有缘者，于是赐予灌顶，自己也修持，因此见到了阎魔敌，成就了夜叉财神，随心所欲地立即获得各种享用，并布施给那些需要物品的人。仅仅役使夜叉，在那烂陀寺的南方建造了一座名为甘露源的寺庙。最终以那个身体成就了持明者的果位。国王种姓罗睺罗贤，虽然获得了学习明处的班智达果位，但有些愚钝。上师赐予灌顶和加持。在西方靠近信度河的河岸 边，长期修持密集金刚。见到了五部如来。真实成就了秘密主。没有在赡部洲做太多的利益众生之事。去了卓林地区，在那里……
English
Causing the doctrine to flourish. It happened as prophesied. The detailed biography is found elsewhere. At that time, in a temple in Vajrasana, there was a large silver Heruka statue and many tantric scriptures. Some Shravaka monks, including those from Simhala, said that these were made by demons, so they used the scriptures as firewood. The statue was also broken into pieces and discarded. Many people who went to Vikramashila from the Bengal region to make offerings were also called heretics who practiced wrong views in the name of Mahayana. So they abandoned those who taught the true Dharma, and they themselves converted, etc. Later, the king heard about this and temporarily punished the Sinhalese. In the end, this master also protected them. This master also spoke a little about the three yogas. He spoke a lot about the five inner tantras: Guhyasamaja, Mayajala, Buddha Samayoga, Chandra Guhya Tilaka, and Yamantaka. In particular, he emphasized Guhyasamaja, so it became very popular everywhere. The disciple of this master, Rabzhi Geshe, was a Pandit who was proficient in Abhidharma, Prajnaparamita, and the three yogas. He lived comfortably, and Master Yeshe Zhap considered him to be fortunate, so he gave him empowerment. He also practiced himself, so he saw Yamari and attained Yaksha Vaishravana, immediately obtaining whatever enjoyments he desired and giving them to those who needed things. He only employed Yakshas and built a temple called Amrita Source in the south of Nalanda. In the end, he attained the state of a Vidyadhara with that very body. The royal lineage Rahula Bhadra, although he obtained the position of a Pandit who had studied the sciences, was somewhat dull-witted. The master gave him empowerment and blessings. On the banks of a river near the western country of Sindhu, he practiced Guhyasamaja for a long time. He saw the faces of the five Tathagatas. He actually attained the Lord of Secrets. He did not do much to benefit beings in Jambudvipa. He went to the region of Troling, and there...