Tibetan
་པཱ་ལས་རྒྱལ་སྲིད་ལོ་བཅུ་གཉིས་བྱས། བསྟན་པའི་བྱ་བ་གསར་པ་ཆེར་མ་མཛད་པས་དེ་ནི་པཱ་ལ་བདུན་ལ་མི་བགྲང༌། དེའི་ཚེ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེས་དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲར་ལོ་བཅུའི་བར་དུ་བཞུགས་ཤིང༌། སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་མང་དུ་གསུངས། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འགྲེལ་པ་ཡང་མཛད། སློབ་དཔོན་བཱ་སུ་བནྡྷུ་ཞེས་བྱ་བ་དབྱིག་གཉེན་གྱི་མཚན་ཅན་ཞིག་བྱོན་ ཏེ། ཆོས་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་མང་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་སློབ་དཔོན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། ཡུལ་ཥི་ཥ་ར་ཞེས་པར་འཁྲུངས། ཨུ་རྒྱན་གྱི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་གྲུབ་མཐའ་རྣམ་རིག་དབུ་མ་པ། རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་བྱས་པའི་མཐར། ཨུ་རྒྱན་གྱི་གླིང་ཕྲན་མ་དྷི་མ་ཞེས་བྱ་བར་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་པ་མཛད། དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་འགྲུབ་ཏུ་ཉེ་བ་ན། འཇམ་དཔལ་གྱི་བྲིས་སྐུའི་ཞལ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ་གླིང་ཡུན་རིང་དུ་སྣང་བར་བྱས་བས། ཉི་མ་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བར་མཚན་གསོལ། ལོག་པར་ལྟ་བ་འགའ་ཞིག་ལ་ནང་པའི་པནྚི་ཏའི་དབང་པོ་ལྔ་སྒྲུབ་རྫས་ལ་དགོས་པ་བྱུང༌། སློབ་དཔོན་བཀྲོང་དུ་འོངས་པས་གླང་པོ་དང་རྟ་དང་བུ་མོ་དང་ཁྱེའུ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བས་སུ་ཡིན་ངོ་མ་ཤེས་པར་ཕྱིར་ལྡོག སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཞེས་མཚན་གསོལ། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་དོན་ཆེར་མཛད། མཐར་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་སོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚན་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ། གསང་མཚན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས། དེས་མཛད་པའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལ་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པས་མཛད་པ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་དུས་གདོལ་བའི་བུ་ཞིག་ཨཱརྱ་དེ་ཝ་དང་མཇལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཆོས་ཏོལ་ཤེས་སུ་བྱུང༌། བསྒོམས་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ་སྟེ། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སྔགས་གཞུང་མཐའ་དག་རྙེད། ཅི་རིགས་ པར་བཤད་དེ་མ་ཏང་གི་པའོ། །ཡང་ཀོང་ཀ་ན་རུ་སློབ་དཔོན་སྲུང་བའི་ཞབས་ཞེས་བྱ་བ་དེས་ཟླ་གྲགས་ལ་དངོས་སུ་མཉན་ནས། སྒྲོན་གསལ་གྱི་གླེགས་བམ་ཡང་བྱུང༌། དེ་བཞིན་དུ་པནྚི་ཏ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཟེར་བས་ཀྱང་ཀླུ་བྱང་དང་མཇལ་ཟེར་ཏེ། ཆོས་འཕགས་སྐོར་མགོ་དར་བ་ཙམ་བྱུང༌། ཕྱིས་པཱ་ལ་ཕྱི་མ་བཞིའི་དུས་སུ་ལྷག་པར་དར་རོ། །མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་རྣམ་གཉིས་
Chinese
帕拉执政十二年。因为没有做太多的新的弘法事业，所以没有算在七个帕拉之内。那时，邬金的导师妩媚金刚在吉祥那烂陀寺住了十年。讲了很多密咒乘的教法。还著了《名号真实经》的注释。有一位名为瓦苏班度的导师，是世亲的同名者，讲了很多阿毗达磨藏的教法。其中，导师妩媚金刚出生在名为希希拉的地方。在邬金的地方出家，宗派是唯识中观派。精通一切明处之后，在邬金的岛屿名为玛迪玛的地方修持圣者文殊的名号真实经。那时，圣者文殊快要成就的时候，文殊画像的脸部发出了巨大的光芒，照亮了岛屿很长时间。因此被赐名为如日。一些邪见者需要五个佛教班智达的首领作为祭品。导师来要被杀的时候，化现成大象、马、女子和孩童等各种形象，谁也认不出来是谁就回去了。被赐名为杂色身。晚年的时候在邬金地区做了很多利益众生的事业。最终获得了虹身金刚身。出家戒名叫吉祥菩提胜妙，密名叫妩媚金刚。因此，他所著的论典上写着妩媚金刚、如日、杂色身、吉祥菩提胜妙所著。在这个时期，一个旃陀罗的儿子见到了阿雅提婆，受到了加持，成为了具慧的法行者。通过禅修获得了成就。找到了圣者龙树父子的所有密咒经典。根据情况进行讲解，是玛当的传承。又在孔卡纳，名为导师守护足的人亲自听闻了月称的教导。也出现了《明灯论》的梵本。同样，名为班智达罗睺罗持的人也说见到了龙菩提。法胜的传承只是开始兴盛。后来在后四个帕拉时期特别兴盛。如虚空中的日月二者。
English
Pāla reigned for twelve years. Because he did not do much new work for the doctrine, he is not counted among the seven Pālas. At that time, the Uḍḍiyāna master, Flirtatious Vajra, resided in glorious Nālandā for ten years. He taught many tantric vehicles. He also composed a commentary on the Mañjuśrīnāmasamgīti. There was a master named Vasubandhu, who shared the name of Vasubandhu, who taught many Abhidharma teachings. Among them, the master Flirtatious Vajra was born in a place called Ṣīṣāra. He took ordination in Uḍḍiyāna and belonged to the Yogācāra-Madhyamaka school. After mastering all fields of knowledge, he practiced the Mañjuśrīnāmasamgīti on an island in Uḍḍiyāna called Madhimā. At that time, when the noble Mañjuśrī was about to be accomplished, a great light emanated from the face of the painted image of Mañjuśrī, illuminating the island for a long time. Therefore, he was given the name "Like the Sun." Some heretics needed five leaders of Buddhist paṇḍitas as sacrificial offerings. When the master came to be killed, he transformed into various forms such as elephants, horses, women, and children, so no one could recognize who he was, and they turned back. He was given the name "Various Forms." In his later years, he did much to benefit beings in the land of Uḍḍiyāna. Finally, he attained the rainbow body of vajra. His ordained name was Glorious Supreme Bodhi Fortune, and his secret name was Flirtatious Vajra. Therefore, the treatises he composed are written as composed by Flirtatious Vajra, Like the Sun, Various Forms, Glorious Supreme Bodhi Fortune. At this time, a son of a caṇḍāla met Āryadeva and was blessed, becoming a wise Dharma practitioner. Through meditation, he attained accomplishment. He found all the mantra texts of the noble Nāgārjuna and his son. He explained them according to circumstances, and it is the tradition of Mātaṅgī. Also, in Koṅkaṇa, a master named Protector Foot directly heard teachings from Candrakīrti. The commentary on the Lamp for the Path also appeared. Similarly, a paṇḍita named Rāhula-dhara also said that he met Lūhipāda. The Dharma-saṃgraha tradition only began to flourish. Later, it flourished especially during the time of the last four Pālas. Like the sun and moon, two in the sky.