English
Some believe he was Dorje Trilbupa, but he said he was Dangi. It is said that this master also composed a single sadhana of the glorious Chakrasamvara. It is said that the sadhana of Vajrasattva was composed by Lui pa, but it is also said that this master composed it. Then, wishing to learn the secret words of the heretical tenets, he disguised himself as a beggar and went to the south. When he asked who was most skilled in the heretical tenets, someone said, "The Brahmin youth Rola, who is skilled in all tenets and has no equal in competition." The Tibetan name for this person, "Youth Malen," is due to a misunderstanding of "Kumaralila" (Sanskrit: Kumāralīlā) or a mistake in the letters. Although some say he was the uncle of Dharmakirti, he was not known in India. When stealing the secret words of the tenets, the story of tying a rope to the toe of the Brahmin's wife is also unheard of by Indians, and even if it is true, it is somewhat different. There, the youth Rola had more power than the king, possessing abundant rice fields, cattle, and many buffaloes, with five hundred male servants and five hundred female servants, and many who lived on curd. The master was also there, and all internal and external affairs were accomplished by fifty male servants and fifty female servants, which the master alone could accomplish. The youth Rola and his wife were very happy. When asked what he wanted, he said he wanted to hear the tenets, so the youth Rola also had those who taught knowledge to the students listen. Some did not teach the secret words to anyone other than their sons and wives. The master pleased the sons and wives of those people through work and learned from them by asking. There, he learned all the tenets, and all the methods of refuting them were mastered. At that time, the master thoroughly examined the rewards for how to teach knowledge to other students. There, he newly learned knowledge and fully calculated the rewards. The Brahmin was greedy for wealth and thought that there would be sin if he did not give rewards, so he gave five hundred panas as a hand fee, and also took seven thousand gold coins from a yaksha living in that direction. The gold was given to the youth.
Tibetan
་རོལ་པ་ལ་བྱིན། དངུལ་གྱིས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྟོན་མོ་ཆེར་བྱས་ཏེ། དེའི་ནུབ་མོ་ཉིད་བྲོས་ནས་བྱོན་ནོ། །དེར་ཀཱ་ཀ་གུ་ཧ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚོང་འདུས་ཆེན་པོ་ཕོ་བྲང་དང་བཅས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་དྲུཿམ་རི་པུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པའི་སར་སྒོ་ཡིག་བཏབ་སྟེ་རྩོད་པར་འདོད་པ་སུ་ཡོད་བྱས་པས། གཟེགས་ཟན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀ་ན་གུཔྟ་དང༌། གཞན་ཡང་ལྟ་བ་དྲུག་གི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འདུས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བརྩད་པས། རིམ་གྱིས་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཐམས་ཅད་སུན་ཕྱུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཅུགརྒྱལ་པོས་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་ནང་ན་བྲམ་ཟེ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ལྔ་བཅུ་ཙམ་གྱིས་ནང་པའི་ཆོས་གཞི་རེ་རེ་འཛུགས་སུ་བཅུག གཏམ་དེ་གཞོན་ནུ་རོལ་པས་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ། རང་ཉིད་བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་རྩོད་པར་འོངས། གལ་ཏེ་ ཁོ་བོ་རྒྱལ་ན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་སོད་ཅིག །གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་རྒྱལ་ན་ང་སོད་ཅིག་ཅེས་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྒོ་བ་ལས། སློབ་དཔོན་གྱིས་གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་རྒྱལ་ན་བདག་མུ་སྟེགས་པ་འདུག་གམ། གསོད་དམ། བརྡེག་གམ་འཆིང་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཤེས་སོ། །གལ་ཏེ་བདག་རྒྱལ་བར་གྱུར་ན་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་བསད་དུ་མི་འཚལ་ཏེ། འོན་ཀྱང་འདི་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ་གསུང༌། དེར་བསྟན་པ་དཔང་དུ་བཙུགས་ནས་བརྩད་པས། གཞོན་ནུ་རོལ་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམ་བཅའ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་རེ་རེ་ནས་རིག་པའི་རྣམ་གྲངས་བརྒྱ་བརྒྱས་སུན་ཕྱུང༌། དེར་གཞོན་ནུ་རོལ་བས་ཀྱང་ནང་པ་མཆོད་པར་བྱས་ཤིང༌། བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཁོ་ན་རིགས་པར་ཤེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །གཞན་ཡང་གཅེར་བུ་པ་ར་ཧུ་པྲཱ་ཏི་དང༌། སྤྱོད་པ་པ་བྷྲྀཾ་ཀ་ར་གུ་ཧྱ་དང༌། བྲམ་ཟེ་ཀུ་མཱ་ར་ནནྡ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྩོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཀ་ཎ་དཱ་རོ་རུ་སོགས་དང༌། འབིགས་བྱེད་ཀྱི་རི་བོའི་ཁོངས་ན་གནས་པའི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སུན་ཕྱུང་ངོ༌། །སླར་ཡང་དྲྭ་བ་ལིའི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས། ཡུལ་འདི་ན་རྩོད་པར་ནུས་པ་སུ་ཞིག་ཡོད་ཅེས་དྲིལ་བསྒྲགས་པས། མུ་སྟེགས་པ་ཕལ་ཆེར་ཞིག་བྲོས། འགའ་ཞིག་གིས་རྩོད་པར་མི་ནུས་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། ཡུལ་དེར་སྔོན་གྱི་ཆོས་གཞི་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་གསོས་ནས། ནགས་ཚལ་དབེན་པ་རྣམས་སུ་བསམ་གཏན་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པ་ལས། དེའི་ཚེ་དཔའ་ནཱ་ལེནྡྲར་སཾ་ག་ར་ཨཱ་ཙརྱས་རྩོད་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་འཕྲིན་བརྫངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སང་ཕོད་བྱའོ་ ཞེས་ཕྱི་དུས་བཏབ། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་རྩོད་པའི་དུས་སུ་བབ་པ་ན། སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་མཐའ་དག་རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་གྱིས་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བསྡུས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དཔང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། སཾ་ག་ར་ཨཱ་ཙརྱ་དང༌། དཔལ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་རྩོད་པར་ཕྱོགས་པ་ན། སཾ་ག་ར་ཎ་རེ། གལ་ཏེ་ངེད་རྒྱལ་ན་ཁྱེད་རྣམས་གངྒཱ་ལ་མཆོང་ངམ། མུ་སྟེགས་ལ་འཇུག་གདམ་ང་གྱིས། ཅི་སྟེ་ཁྱོད་རྣམས་རྒྱལ་ན་ཁོ་བོ་ཅག་གངྒཱ་ལ་མཆོངས་ཏེ་འཆི་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ནས་བརྩད་པས། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་སཾ་ག་ར་ཨཱ་ཙརྱ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ། མཐར་ཅང་མི་སྨྲ་བའི་གནས་ལ་བཀོད། དེ་ནས་སཾ་ག་ར་ཨཱ་ཙརྱ་གངྒཱ་ལ་འཆི་བར་རྩོམ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟློག་ཀྱང་མ་ཉན་ཏེ། ཁོ་རང་གི་སློབ་མ་བྷཊྚ་ཨཱ་ཙརྱ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྩོད་པ་གྱིས་ལ། མགོ་བྲེགས་འདི་ལས་རྒྱལ་བར་གྱིས་ཤིག མ་རྒྱལ་ཡང་རུང༌། ང་ཁྱོད་ཀྱི་བུར་སྐྱེ་བ་བླངས་ནས་འདི་རྣམས་དང་འཐབ་པར་བྱའོ་ཟེར་ནས་གངྒཱར་མཆོངས་ནས་ཤིའོ། །དེའི་སློབ་མ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཁས་འཆེ་བ་མང་པོ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཙུད། ལྷག་མ་རྣམས་ཐག་རིང་པོར་བྲོས་སོ། །དེའི་ཕྱི་ལོ་ཉིད་བྷཊྚ་ཨཱ་ཙརྱའི་བུར་སྐྱེ་བ་བླངས། བྷཊྚ་ཨཱ་ཙརྱས་ཀྱང་ལོ་གསུམ་དུ་སླར་ཡང་ལྷ་མཉེས་པར་བྱས། ཡང་ལོ་གསུམ་དུ་ནང་པའི་གྲུབ་མཐའ་དང་འགོག་བྱེད་ཀྱི་རིག་པ་བསམས། ལོ་བདུན་བ་ལ་སྔར་བཞིན་བསྟན་པ་དཔང་དུ་བཙུགས་ནས་བརྩད་པས། བྷནྚ་ཨཱ་ཙརྱ་ཡང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟློག་ ཀྱང་མ་ཉན་པར་གངྒཱར་མཆོངས་ཏེ་ཤིའོ། །དེར་དེ་ཉིད་ཀྱི་བུ་ཐུ་བོ་བྷཊྚ་ཨཱ་ཙརྱ་གཉིས་པ་དང༌། སཾ་ག་ར་ཨཱ་ཙརྱའི་སྐྱེ་བ་དང༌། བྲམ་ཟེར་རང་གི་གྲུབ་མཐའ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་ཐག་རིང་པོར་བྲོས། བྲམ་ཟེ་དྲང་པོའི་བློ་ཅན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ནི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང༌། ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་གང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བཅོམ་བརླག་ཏུ་བྲམ་ཟེ་གང་བ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང༌། དེ་དག་མངའ་ཐང་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྟོག་གེ་ལ་མཁས་ཤིང༌། དབྱངས་ཅན་མ་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པར་རང་གི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཀྱང་སྔ་ཕྱིར་རྩོད་དུ་འོངས་བ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རིག་པས
Chinese
给了罗拉。用钱大宴婆罗门们，当天晚上就逃走了。那里有个叫嘎嘎古哈的大集市，连着宫殿，有个国王叫德如玛日布，他在那里贴出告示，说谁想辩论。于是，胜论派的婆罗门迦那笈多，以及其他持有六种见解的五百人聚集在一起，争论了三个月。逐渐地，五百人都被驳倒，皈依了佛教。国王统治了他们，让他们中的五十个富有的婆罗门各自建立一座佛教寺院。罗拉听到这个消息后非常生气，带着五百个婆罗门前来辩论。如果我赢了，就杀了法称；如果法称赢了，就杀了我。他这样向国王宣告。但是，导师说，如果罗拉赢了，我这个外道该怎么办呢？杀了我吗？打我吗？还是囚禁我？这都由国王决定。如果我赢了，就不要杀死罗拉，而是要让他皈依佛教。在那里，他们以佛法为证进行辩论。罗拉的五百个独特的誓言，每一个都被用一百种智慧的方式驳倒了。于是，罗拉也开始供养佛教徒，那五百个婆罗门也认识到只有佛教才是真理，于是都出家为僧。此外，他还驳倒了裸体派拉呼布拉提，行为派布陵嘎拉古雅，婆罗门鸠摩罗难陀，外道辩论的首领迦那达罗如等，以及住在破山中的所有论敌。后来，他又去了扎瓦里的地方，在那里宣告说：这个地方有谁能辩论？大多数外道都逃跑了。有些人承认自己不能辩论。于是，他恢复了那里以前所有衰败的寺院，在寂静的森林里禅修。那时，勇猛的那烂陀寺的桑嘎拉阿阇黎正在辩论。
English
He gave it to Rola. He feasted the Brahmins with money, and that very night he ran away. There was a large market called Kaka Guha there, along with a palace, where there was a king named Druma Ripu. He posted a notice there, saying, "Who wants to debate?" Then, the Brahmin Kana Gupta, who held the tenets of the Vaisheshika school, and about five hundred others who held the six views gathered and argued for three months. Gradually, all five hundred were refuted and converted to Buddhism. The king ruled over them and had about fifty wealthy Brahmins among them each build a Buddhist monastery. When Rola heard this, he became very angry and came to debate with five hundred Brahmins. He declared to the king, "If I win, kill Dharmakirti; if Dharmakirti wins, kill me." However, the teacher said, "If Rola wins, what should I, a heretic, do? Kill me? Beat me? Or imprison me? The king himself knows. If I win, Rola should not be killed, but he should be converted to Buddhism." There, they debated with the Dharma as their witness. Each of Rola's five hundred unique vows was refuted with a hundred kinds of wisdom. Then, Rola also began to make offerings to the Buddhists, and those five hundred Brahmins realized that only Buddhism was the truth, and they all became monks. Furthermore, he also refuted the naked Parahupati, the behavioral Bhringakaraguhya, the Brahmin Kumaranda, the leader of heretical debates Kanada Roru, and all the opponents who lived in the Broken Mountain. Later, he went to the land of Dralavi, where he proclaimed, "Who in this land is able to debate?" Most of the heretics fled. Some admitted that they could not debate. Then, he restored all the dilapidated monasteries of the past in that land and meditated in secluded forests. At that time, Samgara Acharya of the valiant Nalanda Monastery was debating.
Chinese
就这么发出了信息。他们也约定来年再做。迎请法称从南方来。之后到了辩论的时候，所有佛教徒、婆罗门和外道都被国王饶益贤集中到瓦拉纳西（Varanasi） 。在国王和证人众的中央，桑伽罗阿阇黎和吉祥法称开始辩论时，桑伽罗说：如果我方胜了，你们就跳入恒河，或者皈依外道，任你们选择。如果你们胜了，我们就要跳入恒河而死。这么说完就开始辩论。法称多次战胜了桑伽罗阿阇黎，最后让他无话可说。之后桑伽罗阿阇黎想要跳入恒河而死，导师劝阻也没有听从。他对自己的学生巴札阿阇黎说：你来辩论，从这个耻辱中获胜吧。即使不能获胜也没关系，我投生为你的儿子后，再和他们战斗。说完就跳入恒河而死了。他的很多学生，那些自称是遍行外道、行梵行的人，都被纳入了佛教。剩下的都逃到远方了。第二年，巴札阿阇黎就投生为了他的儿子。巴札阿阇黎也用了三年时间再次取悦天神。又用了三年时间思考佛教的宗义和反驳的理论。七岁时，像之前一样立教为证就开始辩论。巴札阿阇黎也被完全战胜了。导师劝阻也没有听从，跳入恒河而死了。在那里，他的大儿子，第二个巴札阿阇黎，以及桑伽罗阿阇黎的转世，还有那些对婆罗门自己的宗义非常执着的人，都向东方远方逃走了。大约五百个正直的婆罗门都出家入了佛门。大约五百人皈依了三宝。摩揭陀国（Magadha，古印度摩揭陀国）有个婆罗门叫岗瓦，还有在嘉瓦拉格有个婆罗门叫岗瓦桑布。他们拥有巨大的权势和财富，非常精通推理，并且都认为自己受到了辩才天女和遍入天等的加持。他们也先后前来辩论，但都被导师用智慧……
English
So the message was sent. They also agreed to do it next year. Dharmakirti was invited from the south. Then, when the time for debate arrived, all the Buddhists, Brahmins, and non-Buddhists were gathered by King Rabsel in Varanasi. In the center of the king and the assembly of witnesses, when Samgara Acharya and glorious Dharmakirti began to debate, Samgara said: If we win, you must either jump into the Ganges or convert to non-Buddhism, whichever you choose. If you win, we will jump into the Ganges and die. Having said this, he began to debate. Dharmakirti repeatedly defeated Samgara Acharya, finally rendering him speechless. Then, when Samgara Acharya tried to jump into the Ganges to die, the teacher dissuaded him, but he did not listen. He said to his student Bhatta Acharya: You debate and win this disgrace. Even if you cannot win, it doesn't matter, I will be born as your son and fight them. Having said this, he jumped into the Ganges and died. Many of his students, those who claimed to be wandering ascetics and practicing celibacy, were brought into the Buddhist teachings. The rest fled far away. The following year, Bhatta Acharya was born as his son. Bhatta Acharya also spent three years again pleasing the gods. He also spent three years contemplating the tenets of Buddhism and the logic of refutation. At the age of seven, as before, he established the teachings as witness and began to debate. Bhatta Acharya was also completely defeated in every way. The teacher dissuaded him, but he did not listen, and jumped into the Ganges and died. There, his eldest son, the second Bhatta Acharya, and the reincarnation of Samgara Acharya, and those who were very attached to their own Brahmin tenets, fled far to the east. About five hundred honest Brahmins were ordained into the Buddhist teachings. About five hundred took refuge in the Three Jewels. In the land of Magadha, there was a Brahmin named Gangwa, and in Jawalag, there was a Brahmin named Gangwa Sangpo. They possessed great power and wealth, were very skilled in reasoning, and believed that they were blessed by Saraswati and Vishnu, etc. They also came to debate one after another, but they were all...