Tibetan
དག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཅིག་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལྟ་བ་ངན་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ཅུང་ཟད་རྩོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་མ་རུའི་ཡུལ་གྱི་ཆ་ཤས་པུ་སྐ་ར་ཎི་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གནོད་སྦྱིན་སེར་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གིས་འཚོ་བ་སྦྱར་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། དེ་དག་ཕྱིར་བཅོས་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འདུས་བའི་དབུས་སུ་བདག་མེད་པའི་ཆོས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེར་ཟླ་བ་གསུམ་ཙམ་འདས་པ་ན། གནས་བརྟན་གནས་པས་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་སྔར་བཀོད་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་བདེན་པ་མཐོང་བ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །གནས་བརྟན་གནས་པ་ཉིད་ཀྱང་མཐར་ལྟ་བ་མ་ཉམས་པ་ལ་བཀོད། ཡང་སིངྒ་ལའི་གླིང་ན་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ལྡན་སེང་གེའི་མཛོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་མདུན་ས་ན་གནས་པའི་ཚེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་ཚོང་པ་ཞིག་གིས་སྟོན་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཞིག་ཕུལ། དེས་འདི་ཅི་ཞེས་དྲིས་པའི་ཚེ། སྟོན་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་འཕགས་པ་ནག་པོའི་བར་གྱི་ཆེ་བ་རྣམས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་ནག་པོ་ལྟ་བར་འདོད་ཅིང་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་ནས་ཕོ་ཉ་བ་མངགས་ཏེ། དེས་འཕགས་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་ན་འཕགས་པ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་ཤིང༌། ཕོ་ཉ་བ་ཡང་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ལ་འཇུས་ཏེ། སིངྒ་ལའི་གླིང་གི་ཡུལ་གྱི་མཐར་བབས་ཤིང༌། ཕོ་ཉ་བ་སྔ་རོལ་ཏུ་བཏང་བས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་བསུས་ཏེ། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲོ་བ་དང༌། འབར་བ་ ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས་བཞིན་དུ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་གཤེགས་སོ། །གླིང་དེར་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྟན། གཙུག་ལག་ཁང་དང་དགེ་འདུན་གྱིས་གང་བར་བྱས་ཏེ་མང་པོ་ཞིག་འབྲས་བུ་བཞི་ལ་བཀོད་དོ། །གླིང་དེ་སྔོན་སྟོན་པས་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཀྱང༌། སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྟན་པ་ཆེར་མེད་པ་ལས་འཕགས་པ་ནག་པོས་ཤིན་ཏུ་དར་བར་མཛད་དོ། །མཐར་རྒྱལ་པཽའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་འཕགས་པ་ལེགས་མཐོང་ལ་བསྟན་པ་གཏད་དེ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཀུ་ཤ་པ་ན་ཞེས་བྱ་བར་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ལ་འཕགས་པ་ལེགས་མཐོང་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཡུལ་བྷ་རུ་ཀཙྪར་སྐྱ་སེང་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་རིགས་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅིག་ཡོད་དེ། དེའི་བུ་ལ་ལེགས་མཐོང་དུ་བཏགས་སོ
Chinese
有一个特别喜欢邪见的人在各地游荡，使普通百姓都陷入恶见之中。因此，僧团之间发生了一些争执。在那里，摩卢地区的普斯卡拉尼寺庙里，一个名叫夜叉塞卡的人提供生活所需，聚集了四方的所有僧侣，对他们进行改造，并在所有僧侣聚集的中央，一再地宣讲无我之法。在那里过了大约三个月，住持使所有先前被安置在有我见上的比丘，都完全清净了相续，全都变成了证悟真理的人。住持自己最终也被安置在不退转的见地上。此外，在辛格拉洲，有一位名叫国王持狮子宝座的人。当他住在前庭时，一位住在赡部洲的商人供奉了一尊用木头制作的导师的雕像。当他问这是什么时，商人讲述了从导师开始到圣者黑天的伟大之处。之后，国王想要见到圣者黑天，并想听闻正法，于是派遣了使者。当使者到达圣者面前时，圣者带着五百眷属，以神变升入天空。使者也抓住了法衣的边缘，降落在辛格拉洲的边境。先期派遣的使者向国王等人禀报后，国王等人以光芒四射、色彩缤纷，以及火焰燃烧等神变迎接圣者，并进入了殊胜的城市。圣者在该洲正确地宣讲了三个月的佛法，用寺庙和僧团充满了该洲，并将许多人安置在四果之上。虽然该洲以前曾被导师的足迹所踏过，但在导师涅槃之后，佛法并没有得到很大的弘扬，但圣者黑天却使佛法得到了极大的发展。最终，他将佛法托付给了出身于王族的圣者善见，并在北方名为库沙帕纳的地方涅槃。圣者善见是西方巴鲁卡恰尔地区出身于释迦种姓的国王种姓见者之子，他非常富有，他的儿子被命名为善见。
English
There was someone who particularly enjoyed wrong views, wandering around everywhere, causing ordinary people to fall into evil views. Therefore, there was some dispute among the Sangha. There, in the Puskaraṇi monastery in the Maru region, a yaksha named Serkya provided sustenance, gathered all the monks from the four directions, reformed them, and in the center of all the assembled Sangha, repeatedly taught the Dharma of selflessness. After about three months had passed there, the abbot caused all the monks who had previously been placed in the view of self to completely purify their continuums, and they all became those who saw the truth. The abbot himself was eventually placed on the unwavering view. Furthermore, in the island of Sinhala, there was a king named Khri Ldan Senge's Treasury. When he was residing in the front courtyard, a merchant residing in Jambudvipa offered a wooden statue of the Teacher. When he asked what it was, the merchant recounted the greatness of the Teacher, starting from the Teacher and up to the noble Krishna. After that, the king wanted to see the noble Krishna and wanted to hear the sacred Dharma, so he sent a messenger. When the messenger arrived before the noble one, the noble one, together with five hundred attendants, ascended into the sky by means of miraculous powers. The messenger also grabbed the hem of the Dharma robe and landed on the border of the land of Sinhala. The messenger who had been sent ahead reported to the king and others, and the king and others properly welcomed him with emanations of various colors of light and miracles such as blazing flames, and proceeded to the excellent city. In that island, he correctly taught the Dharma for three months, filled the island with monasteries and Sangha, and placed many on the four fruits. Although that island had previously been trodden by the feet of the Teacher, after the Teacher's parinirvana, the teachings were not greatly propagated, but the noble Krishna greatly developed the teachings. Finally, he entrusted the teachings to the noble Legtong, who came from the royal family, and passed into parinirvana in a place called Kushapana in the northern region. The noble Legtong was the son of a king named Tongwa, who came from the Shakya clan in the western region of Bharukaccha, and was very wealthy. His son was named Legtong.
Tibetan
། །དེ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལྔ་བཅུ་དང༌། བུད་མེད་མཆོག་ལྔ་བཅུ། དེ་རེ་རེ་ལ་གཡོག་མོ་ལྔ་ལྔ། དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་སིལ་སྙན་མ་ལྔ་ལྔ། ཉིན་རེ་ལ་གསེར་པ་ཎ་ལྔ་སྟོང་གི་མེ་ཏོག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ན་ལོངས་སྤྱོད་གཞན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་སྨོས་མ་དགོས་ཏེ་ལྷ་དང་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅན་ནོ། །དུས་ནམ་ཞིག་ན་དེ་འཁོར་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འཇུག་པའི་ལམ་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་སུ་ག་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པ་མཐོང་བས་ལྷག་པར་དད་དེ། ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེར་དགྲ་བཅོམ་པས་ཆོས་བསྟན་པ་ན་སྟན་དེ་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བར་ཞུས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་སྐབས་མ་ཡིན་མོད་འོན་ཀྱང་ཕ་ལ་རིག་པར་གྱིས་ཤིག དེས་ ཀྱང་ཕ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་ཞུས་པས། ཕ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་འཆིང་བར་བརྩམས་པ་ན་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཤིང༌། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་ཤིན་ཏུ་དད་པར་གྱུར་ཏེ། བུ་ཁྱོད་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པས་ད་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ་བདག་ལ་ཡང་བརྩེ་བར་གྱིས་ཤིག དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཕ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དེས་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་འཕགས་པ་ནག་པོ་སློབ་དཔོན་དུ་བསྟེན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ལས་འཕགས་པ་ནག་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལེགས་མཐོང་ཆེན་པོས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་སིནྡྷུའི་གནས་ན་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཧིདྒ་ལཱ་ཙི་ཞེས་བྱ་བ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་གནས་ཏེ། དེས་ཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་མི་ངས་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་གཏོང་བར་བྱེད། ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་གཞན་དུ་འབྲོས་པར་བརྩམས་པའི་ཚེ་རང་ཉིད་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འོངས་ནས་ལམ་བཀག་གོ །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཉིན་རེར་བ་ལང་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་བཟའ་བཅས་བཀང་བ་དང༌། རྟ་མཆོག་རེ་དང༌། སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་རེ་རེ་གཏོར་མར་འབུལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་འཕགས་པ་ལེགས་མཐོང་གིས་དེ་འདུལ་བའི་དུས་ཡིན་པར་མཁྱེན་ནས། སིནྡྷཱུའི་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་བླངས་ཏེ་དེའི་གནས་སུ་བྱོན་ནས་གསོལ་བས་འདི་ནི་དགེ་སྦྱོང་ལམ་འཁྱམས་པ་ཅིག་གོ་སྙམ་མོ། །མཐར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་དེའི་གནས་སུ་ཕོ་བས་དེ་ལྷག་པར་ཁྲོས་པར་གྱུ
Chinese
那人长大后，拥有五十个花园，五十个绝色女子，每个女子配有五个侍女，每个侍女又配有五个乐师。每天享用价值五千金币的花朵，其他享用之物更不必说，简直是与天神无异的享受。某日，他被随从簇拥着，在进入花园的路上，看到一位名叫苏伽亚纳的阿罗汉，带着众多弟子进入城市，便格外虔诚，向他顶礼膜拜，然后坐在一旁。阿罗汉为他宣讲佛法，他坐在座位上就证得了阿罗汉果位。他请求出家，阿罗汉说，阿罗汉住在家里是不合适的，时机也不对，但你应先禀告你的父亲。他也向父亲请求出家，父亲勃然大怒，想要用铁链锁住他，就在那一瞬间，他升到空中，展现出放射光芒等种种神变，父亲见后非常信服，说道：孩子，你获得了如此殊胜的功德，现在就出家吧，也请慈悲我。于是他出家了，并为父亲宣讲佛法，父亲也因此证悟了真谛。 之后，他依止圣者黑人为导师，以共同居住的方式长期相处，后来圣者黑人涅槃，大善见以四种方式调伏眷属。当时，在西方信度的地方，住着一个名叫希德嘎拉吉的女夜叉，她拥有强大的力量和神通，经常在各地散布大型瘟疫。当当地居民开始逃往其他地方时，她就以恐怖的形象出现，阻挡他们的去路。于是，人们每天都用装满六头牛的车辆和食物，以及一匹骏马，一个男人和一个女人作为祭品献祭。后来，在另一个时期，圣者善见知道调伏她的时机已经到来，便在信度城乞食，然后来到她的住所请求施舍，夜叉心想，这不过是一个游方僧罢了。最后，当他把洗钵的水倒在她的住所时，她变得更加愤怒。
English
As he grew up, he possessed fifty gardens and fifty exquisite women, each woman attended by five maids, and each maid accompanied by five musicians. He enjoyed flowers worth five thousand gold coins every day, not to mention the other luxuries, his enjoyment was no different from that of a god. One day, as he was entering the garden surrounded by attendants, he saw an Arhat named Sugayana entering the city with many disciples. He became especially devout, prostrated at his feet, and sat to one side. The Arhat preached the Dharma to him, and he attained Arhatship while sitting on his seat. He requested to be ordained, and the Arhat said that it was not appropriate or timely for an Arhat to live at home, but he should first inform his father. He also asked his father for ordination, and his father became furious and tried to chain him with iron fetters. At that very moment, he rose into the sky and displayed various miracles such as radiating light, which made his father very faithful. He said, 'Son, you have attained such excellent qualities, now be ordained and be compassionate to me as well.' So he was ordained and preached the Dharma to his father, who also realized the truth. After that, he relied on the venerable Krishna as his teacher, and they lived together for a long time. Later, the venerable Krishna passed into Nirvana, and the great Sudarsana subdued the retinue in four ways. At that time, in the western region of Sindhu, there lived a Yakshini named Hidgalaaci, who possessed great power and magical abilities. She often spread large plagues in various places. When the local people began to flee to other places, she would appear in a terrifying form and block their way. So, people offered sacrifices every day, filling carts with food and six oxen, as well as a fine horse, a man, and a woman. Later, at another time, the venerable Sudarsana knew that the time to subdue her had come, so he begged for alms in the city of Sindhu and then came to her residence to ask for alms. The Yakshini thought, 'This is just a wandering ascetic.' Finally, when he poured the water from washing his bowl at her residence, she became even more angry.