Tibetan
ལ། གྱད་གཡོག་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ཅིག་མཇལ་བ་དང༌། སྟོན་པས་དེ་ལ་སྟོན་པ་དང༌། དེ་རས་གསེར་མདོག་ཟུང་གི་ན་བཟའ་འབུལ་ཞིང༌། སྐུ་ལ་གསོལ་བ་དང༌། དེ་ནས་སྟོན་པའི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཁ་དོག་གསལ་བ་མཚོན་བྱེད་དུ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ་ལ་དགེ་སླཽང་རྣམས་གྱི་ཐེ་ཚོམ་ཞུ་བ་དང༌། དེ་ནས་ཆུ་བོ་གཅིག་གི་ནང་དུ་བཞུགས་ཏེ། སྐུ་ཁྲུས་མཛད་པ་དང༌། ཆུ་འགྲམ་དུ་ན་བཟའ་གཅིག་པས་བཞུགས་པ་དང༌། བཙུན་དའི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་དང༌། ཆུ་བོ་དེའི་བར་འགྲམ་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གཟིམས་པའི་ཚུལ་ལས། དྲུང་དུ་ཀུན་དགའ་བོ་བཞེངས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཡང་ཕར་བྱོན་ཏེ་ཡུལ་ལྗོངས་གཅིག་གི་སྨད་ན་གྱད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད་པ། སྟོད་ན་སྐྱེད་ཚལ་འདྲ་བ་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་མཐའ་གཉིས་ན། ས་ལའི་སྡོང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡོད་པ། དེའི་དབུས་སུ་གཟིམས་ཁྲི་དབུ་སྔས་དང་བཅས་པ་བཤམས་ཤིང༌། ཚལ་དེར་ཕེབས་པ་དང༌། ཁྲི་ལ་གཟིམས་པའི་ཚུལ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། གྱད་མང་པོ་འཚོགས་ པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌། གྱད་བུད་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡར་ཡོང་བ་དང༌། ཚལ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དེ་དག་ལ་ཆོས་གསུང་པ་དང༌། ཚུལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཀུན་དགའ་བོས་གྱད་རྣམས་ལ་བསླབས་པའི་གནས་འབོགས་པ་དང༌། དེ་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ལྡོག་སྟེ་འགྲོ་བ་དང༌། ཡང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་སྔ་མ་བཞིན་ཚར་གཅིག་བྲིས། སྟོན་པ་གློ་རྟེན་ལ་སྙེས་པའི་ཚུལ་གྱི་ས་ལ་བཞུགས་ཤིང༌། སྐུ་མདུན་ན་དགེ་སློང་ལུས་ལས་འོད་ཆེར་འཕྲོ་བ་ཞིག་འདུག་པ་དང༌། དེ་ལངས་ཏེ་ཕྱི་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། ཀུན་དགའ་བོ་བཞུགས་ཁྲིའི་རྐང་ལ་འཇུས་ཏེ། སྤྱན་ཆབ་འབྱིན་པའི་ཚུལ་དང༌། དེའི་གཡོན་ཟུར་ཕྱོགས་ཐག་རིང་བ་ཞིག་གི་ནམ་མཁའ་ལ། སྤྲིན་གྱི་སྒྲིབས་པའི་གསེབ་ནས། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་མཚོན་བྱེད་ལ། གཞལ་མེད་ཁང་ཞིག་ན་དྲི་ཟ་པི་ཝཾ་བརྡུང་བ་ཞིག་དང༌། སྒོ་དྲུང་ན་ཡང་དེ་འདྲ་བའི་བཻ་ཌུརྻའི་པི་ཝཾ་བརྡུང་བ་ཞིག་བྱ། དེ་དང་དྲི་ཟའི་སྒོ་སྲུང་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌། ཁང་བཟང་ནང་གི་དྲི་ཟ་དེ་ལ་ཡང༌། སྒོ་སྲུང་དེས་གཏམ་སྨྲ་བ་འབྲི། དེ་ནས་དྲི་ཟའི་རྣམ་པ་དེ་གཉིས་ཁང་བཟང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ། པི་ཝཾ་གི་རྒྱུད་ཡོངས་རྫོགས་ཡོད་པར་བརྡུང་བ་དང༌། རྒྱུད་ཕྱེད་ཙམ་བཅད་སྙམ་བྱས་ཏེ་བརྡུང་བ་དང༌། གཅིག་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་བཅད་ནས་འཁྲིས་སུ་བཞགགཅིག་གི་རྒྱུད་བཅད་ཀྱང་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་ནས་གླུ་ལེན་པའི་ཚུལ་འབྲི
Chinese
然后，见到一位带着许多仆人的巨人，导师向他显现导师之身，他献上金色的双层袈裟，并穿在导师身上。之后，为了象征导师的身体非常明亮，放出无量光芒，众比丘生起疑惑并请教。然后，导师进入一条河中沐浴，在河边只穿一件袈裟。断除了纯陀的疑惑。在那条河的中间岸边的一侧，呈现睡眠的姿态，近处阿难陀站立。之后，又往远处去，在一个地方的下方有一个巨人的城市，上方像花园一样，以各种树木装饰，两端有非常高大的娑罗树。在两棵树的中间，布置了带有头枕的卧榻，到达那个花园。呈现睡在卧榻上的姿态。在那座城市的一侧，许多巨人聚集，一位比丘在说法。巨女带着眷属前来，在那花园的一侧为他们说法。花园外，阿难陀向巨人们传授所学之处，他们返回城市离去。再次绘制了像之前的双娑罗树林。导师以倚靠姿势靠在树上，面前有一位比丘，身体发出强烈的光芒。他站起来向外走去。阿难陀抓住卧榻的脚，呈现流泪的姿态。在那左侧远处的天空中，从云的缝隙中，为了象征须弥山顶三十三天的城市，在一个无量宫中，有一位乾闼婆在弹奏琵琶，门口也有一位同样弹奏琉璃琵琶的人。他和乾闼婆的门卫在交谈，宫殿内的乾闼婆也和门卫交谈。之后，那两位乾闼婆出现在宫殿外，弹奏着拥有完整琴弦的琵琶，弹奏着像是琴弦被切断一半的琵琶，一位将所有的琴弦都切断后放在旁边，一位切断了琴弦仍然拿在手中唱歌。
English
Then, seeing a giant with many servants, the Teacher manifested himself as the Teacher to him, and he offered a golden double-layered robe and put it on the Teacher's body. After that, to symbolize that the Teacher's body was very bright, immeasurable rays of light emanated, and the monks arose doubts and inquired. Then, the Teacher entered a river and bathed, sitting on the bank of the river with only one robe. He dispelled Chunda's doubts. On one side of the middle bank of that river, he appeared to be sleeping, with Ananda standing nearby. Then, going further away, in the lower part of a place there was a city of giants, and in the upper part it was like a garden, decorated with various trees, with very tall sal trees at both ends. In the middle of the two trees, a bed with a pillow was arranged, and he arrived at that garden. He appeared to be sleeping on the bed. On one side of that city, many giants gathered, and a monk was giving a sermon. A giant woman came with her retinue, and on one side of that garden he preached the Dharma to them. Outside the garden, Ananda taught the giants what he had learned, and they returned to the city and left. Again, he drew a picture of the same twin sal tree grove as before. The Teacher was sitting on the ground leaning on a tree in a reclining position, and in front of him was a monk whose body was emitting intense light. He stood up and went outside. Ananda grabbed the foot of the bed and appeared to be shedding tears. In the distant sky to the left, from the gaps in the clouds, to symbolize the city of the Thirty-Three Heavens on the summit of Mount Meru, in an immeasurable palace, there was a Gandharva playing a lute, and at the door there was also someone playing a similar beryl lute. He and the Gandharva's doorkeeper were talking, and the Gandharva inside the palace was also talking to the doorkeeper. Then, the two Gandharvas appeared outside the palace, playing lutes with complete strings, and playing lutes as if half of the strings were cut. One cut all the strings and put it aside, and the other cut the strings but still held it in his hand and sang.
Tibetan
། དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་སྟོན་པས་དྲི་ཟ་དེ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་རྣམ་པ་ཞ། སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་དང་དེའི་བར་གསར་རིས་ཕྲ་མོ་ཞིག་གི་སྦྲེལ་ལོ། །སཱ་ལ་ཟུང་གིས་ཚལ་སྟེང་མ་དེའི་སྒོ་དྲུང་ན། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྒས་འཁོག་པ་ཞིག་དང༌། དགེ་སློང་ཞིག་གཏམ་འདྲི་བ་དང༌། ཚལ་དེའི་ནང་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ན། སྟོན་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དེ་ལ་ཆོས་གསུང་པ་དང༌། དེའི་ ལུས་ལས་འོད་འཕྲོ་ཞིང༌། དེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར། ཚལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དེ་མཉམ་བཞག་བཅས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མུ་སྟེགས་པའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བའི་བཀོད་པ་གཅིག གཞན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སློང་གི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བའི་བཀོད་པ་གཅིག མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོགས་བཏེགས་ཀྱང་མ་ཐེགས། རྫིང་བུའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྟེགས་ལ་བཞག་ནས་ཞུགས་ལ་འབུལ་རྒྱུའི་རྫིང་གི་ཆུ་ལ་བྱིང་ཞིང༌། ཆུའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་སྨུགས་པས་ཆུ་འགྲམ་ནས་དོན་ཅིང་བྲོས་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོགས་ཀྱང་ཐེག ཆུ་ལ་བྱིང་ཞིང་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་གནོད་པ་མེད་པ། མུ་སྟེགས་ཀྱི་མེ་སྤར་བས་མ་འབར། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྤར་བས་འབར་བ་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལྟ་བ་འབྲི། ཡང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་གསུམ་པ་ཞིག་ཀྱང་བྱས་ཏེ། གཟིམས་ཁྲིས་སྟེང་དུ་གཟིམས་པ་དང༌། སྐུའི་མཐའ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྐོར་བ་ལ། གཟིམས་པའི་ངང་ནས་ཆོས་གསུང་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་ནས། སྐུ་སྟོད་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ། དེའི་མཐའི་གཡས་གཡོན་རྒྱབ་སྟེང་ཕྱོགས་རྣམས་ལྷའི་ཁྲོམ་ཆེན་པོ་གོ་མ་ཚམས་མེད་པ་དང༌། མདུན་གྱི་ཕྱོགས་ཚལ་གྱི་ཕྱི་ན་མིའི་འགྲོ་བ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་སོགས་གནས་པ་དང༌། བྱ་དང་གཅན་གཟན་དང་རི་དྭགས་དང༌། རྟ་གླང་ལ་སོགས་སྲོག་ཆགས་དུ་མ་ཡོད་པའང་འབྲི། མཆོད་པའི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། གོས་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆར་པ་ཡང་ཐོ་རེ་བ་འབྲི། དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས། ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་དཀྱུས་རིང་པོ་ཁ་གཅོད་ཅན་ཁ་ གཅོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཟོ་ཁྱད་ཀྱི་ཁེབས་དང་ལྡན་པ། གྱད་ཀྱི་བཏེགས་པ་ལ་ཐེགས་པ་དང༌། མཆོད་པ་མང་པོ་འབུལ་བ་དང༌། སླར་བཏེགས་པས་ཐེགས་པའི་ཚུལ་དང༌། སྒྲོམ་གྱད་བརྒྱད་ཀྱི་བཏེགས་ནས། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པ་བྱེད་མཁན་མང་པོས་སྐོར། རས་བལ་གྱི་ཁུར་ཐོགས་པ་མང་པོ་དང༌། རས་ཁ་དོ
Chinese
在那一边，画着导师为提子说法的情景。两棵娑罗树林之间，用一条细细的新线连接起来。在娑罗双树林的上边，门前，画着一个到处游荡的衰老乞丐，和一个比丘在交谈。在那片树林里面的另一边，画着导师为那个到处游荡的人说法，他的身体发出光芒，然后他变成了比丘。在树林外面，他进入禅定，进入涅槃。外道们看到的是外道的形象，其他人看到的是比丘的形象。外道们抬也抬不动棺材，放在水池中央的石头上，准备火化，棺材沉入水池中，水里的生物惊慌失措，从水边逃离。而比丘们却能抬动棺材，棺材沉入水中，水里的生物没有受到伤害。外道点火点不燃，比丘们点火就能点燃，很多人在观看。又画了第三个娑罗双树林，导师睡在卧榻上，身体周围围绕着比丘们，在睡眠中说法，升到空中，上半身穿着僧衣，导师向比丘们放射出无量的光芒。在那周围的左右前后上方，是无边无际的天人大众，前面的树林外面，是人类的四种眷属，男人女人等居住在那里，还画着鸟类、野兽、动物、马、牛等各种生物。拿着各种各样的供品，空中下着大量的花雨，还有衣服、珍宝，以及其他供品的雨。然后在那之外的一边，画着一个长长的铁棺材，有盖子，盖子上装饰着精美的雕刻。由巨人抬起，供奉着许多供品，再次抬起的样子。棺材由八个巨人抬着，周围有许多人在做供养。还有许多人扛着棉布的包袱，以及彩色的布匹。
English
On one side of that, there is a depiction of the Teacher teaching the Dharma to Drizas. Between the two Sala tree groves, a thin new line connects them. In front of the gate of the upper Sala grove, there is a depiction of an old wandering beggar and a monk talking. On the other side inside that grove, there is a depiction of the Teacher teaching the Dharma to that wandering person, and light radiating from his body, and then he becomes a monk. Outside the grove, he enters meditation and passes into Nirvana. The non-Buddhists see the form of a non-Buddhist, while others see the form of a monk. The non-Buddhists cannot even lift the coffin. It is placed on a stone in the middle of the pond, ready for cremation, but the coffin sinks into the pond, and the creatures in the water are frightened and flee from the water's edge. But the monks can lift the coffin, and the coffin sinks into the water without harming the creatures. The non-Buddhists cannot light the fire, but the monks can light it, and many people are watching. Also, a third Sala grove is depicted, with the Teacher sleeping on a bed, surrounded by monks, teaching the Dharma in his sleep, rising into the sky, wearing a robe on his upper body, and the Teacher radiating immeasurable light to the monks. Around that, on the left, right, back, top, and sides, is a vast crowd of gods without end. Outside the grove in front, are the four types of human retinues, men, women, etc., residing there. Also depicted are birds, beasts, animals, horses, cattle, and many other creatures. Holding various offerings, a heavy rain of flowers falls from the sky, as well as clothes, jewels, and other offerings. Then, on one side outside of that, there is a long iron coffin with a lid, the lid decorated with exquisite carvings. It is lifted by giants, with many offerings being made, and then lifted again. The coffin is lifted by eight giants, surrounded by many people making offerings. There are also many people carrying bundles of cotton cloth, and colored cloths.