Tibetan
ག་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་དང༌། གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་སོགས་ཀྱིས་སྐོར་ནས་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གི་ནུབ་སྒོ་ནས་འཛུགས་པའི་ཚུལ་དང༌། དབུས་ནས་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དང༌། ཤར་སྒོ་ནས་འཐོན་པའི་ཚུལ་དང༌། ཆུ་བོ་གཅིག་བརྒལ་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དང༌། ཆུའི་ཕ་རོལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་འགྲམ་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ལམ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང་ན་བཟའི་ཆར་འབབ་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ནས་ལྷ་རྣམས་རོལ་མོ་བརྡུང་བའི་བཀོད་པ་བྱ། དེར་ཤིང་གི་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་བཞག་སྟེ། མི་རྣམས་ཀྱིས་མེ་སྤར་བའི་ཚུལ་བྱས་པ་ལས། མེ་མ་འབར་བའི་རྣམ་པ་འབྲི། དེའི་དྲུང་དུ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་གྱད་ལ་སོགས་པའི་མི་རྣམས་ལ་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌། དེ་རྣམས་མཆོད་པ་བྱེད་པ། ཡང་དེ་ཁའི་ཁྲིས་སུ་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དགེ་སློང་མང་པོའི་འཁོར་གྱི་སྐོར་ནས་ཡོང་བ་དང༌། ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ཁ་ཕྱེ་ནས་གདུང་ལ་ལྟ་བ་དང༌། རས་ཟུང་ལྔ་བརྒྱ་མཚོན་བྱེད་འབུལ་བ་དང༌། ཡང་ཁ་བཀབ་སྟེ་སྒྲོམ་བུ་དེ་ཙནྡན་གྱི་ཕུང་པཽའི་སྟེང་དུ་བཞགམེ་རང་འབར་དུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་བྱ། དེ་ནས་ཡང་དེ་དང་ཉེ་བར་གསེར་གྱི་བུམ་པས་འོ་མ་བླུག་ཏེ་མེ་བསད་པ་དང༌། སོལ་བའི་དབུས་ནས་མེ་ཏོག་གི་སྡོང་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་སྐྱེས་པ་དང༌། གདུང་སྒྲོམ་སླར་ཁ་ཕྱེ་བས་ཚེམས་ཆེ་བ་བཞི་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཆོས་གོས་གཉིས་ཁ་དོག་མ་ཉམས་ཤིང་མ་ཚིག་པར་འདུག་པ་དང༌། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རིང་བསྲེས་དེ་དག་གསེར་གྱི་བུམ་པར་བཅུག་སྟེ། ཁྲི་ ཆེན་པོ་ལ་བཞག་སྟེ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང༌། དེ་དག་ལས་ཞུགས་ལ་ཞེན་པ་དང༌། གདུང་སྒྲོམ་ཁ་ཕྱེ་བ་དང༌། གསེར་གྱི་བུམ་པར་རིང་བསྲེལ་བཅུག་པའི་གནས་སྐབས་དེ་དག་ལས། དགེ་སློང་དང་སྐྱེ་བོ་དང་ལྷ་མང་པོ་མཐའ་སྐོར་བའི་ཚུལ་བྱ། དེ་དག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །༼རི༽ དེ་ནས་ཡང་བཀོད་པ་གཞན་ཡུལ་ལྗོངས་གཉིས་ཡོད་པ་ཞིག་བྱ་སྟེ། ཚུར་ཕྱོགས་དེའི་དབུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ཆུ་རླུང་དང༌། ཕར་ཕྱོགས་ན་མཆོད་རྟེན་དང༌། གསེར་གྱི་བུམ་པ་འོད་འཕྲོ་བ་ལ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་འབྲི། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་ན་གྱད་གོ་མཚོན་ཐོགས་པ་དང༌། བུད་མེད་རྒན་གཞོན་རྣམས་ཀྱང་མདའ་གཞུ་དང་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་སོགས་འབྲི། རྟ་དང་གླང་པོ་དང་ཤིང་རྟ་བཤམས་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དང༌། ཡུལ་ལྗོངས་ཕྲ་མོ་མི་འདྲ་ཙམ་བདུན་དང༌། དམག་ཚོ་ཚན་བདུན་ཡོད་པ་ལ། ག
Chinese
各种各样的供品，以及手持金瓶等围绕着行走的景象，从一座城市的西门进入的景象，从中央行走的景象，从东门出去的景象，渡过一条河流的景象，在河的对岸，安放在佛塔旁。所有那些道路上，鲜花、香和衣物的雨降下，从天空传来天人们演奏音乐的景象。在那里，在木柴堆上放置铁制的框架，人们做出点火的样子，但要画出火没有燃烧起来的景象。在那旁边，一位比丘对巨人等人们说话，那些人进行供养。又在那附近，大德比丘邬波毱多被众多比丘眷属围绕着前来，打开铁框架观看遗骸，献上象征五百匹布的供品，又盖上，把那个框架放在旃檀木的柴堆上，做出火自然燃烧起来的样子。然后又在那附近，用金瓶倾倒牛奶来熄灭火，从灰烬中长出一棵巨大的花树，再次打开遗骸框架，露出四颗大牙齿、舍利的堆积，以及两件颜色没有褪色也没有烧毁的法衣。在一个方向，把那些舍利装进金瓶里，放在大宝座上进行供养，以及那些对火葬感兴趣的，打开遗骸框架的，以及把舍利装进金瓶的那些时刻，要画出比丘、人和众多天神围绕的景象。那些是涅槃临近显示的章节。（རི）然后又要做另一种布局，有两个区域，这边区域的中央是城市和水风，那边区域是佛塔和发光的金瓶，要画出很多人进行供养。城市里画着手持盔甲武器的巨人，以及老少妇女也手持弓箭和刀剑等。陈列着马、大象和车辆，城市外，以及七个略微不同的微小区域，以及有七个军队。
English
Various kinds of offerings, and the scene of walking around with golden vases in hand, etc., the scene of entering from the west gate of a city, the scene of walking from the center, the scene of exiting from the east gate, the scene of crossing a river, and on the other side of the river, being placed next to a stupa. On all those roads, rain of flowers, incense, and clothes falls, and from the sky comes the scene of gods playing music. There, an iron frame is placed on top of a pile of wood, and people make a gesture of lighting a fire, but the scene of the fire not burning is drawn. Next to it, a monk speaks to giants and other people, and those people make offerings. Also, near there, the great virtuous monk Upagupta comes surrounded by many monks, opens the iron frame to look at the remains, offers offerings symbolizing five hundred cloths, and then covers it again, placing the frame on a pile of sandalwood, making it appear as if the fire is burning naturally. Then, again, near there, milk is poured from a golden vase to extinguish the fire, and a large flower tree grows from the ashes, and when the remains frame is opened again, four large teeth, a pile of relics, and two Dharma robes that have not faded in color and have not been burned are revealed. In one direction, those relics are placed in a golden vase and placed on a large throne to be offered, and those who are interested in cremation, opening the remains frame, and those moments of placing the relics in the golden vase, the scene of monks, people, and many gods surrounding it should be drawn. Those are the sections showing the approach of Nirvana. (RI) Then another layout should be made, with two landscapes, the center of this side being a city and water wind, and the other side being a stupa and a shining golden vase, and many people should be drawn making offerings. In the city, giants holding armor and weapons are drawn, and old and young women also holding bows and arrows and swords, etc. Horses, elephants, and chariots are displayed, and outside the city, and seven slightly different small areas, and there are seven armies.
Tibetan
ཉིས་ཀྱི་མགོ་མི་བྲམ་ཟེ་ཡིན་ལ། གཞན་དམག་དཔོན་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རྣམ་པ་འབྲིའོ། །དེ་རྣམས་རེ་རེའི་དྲུང་དུ། བྲམ་ཟེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཅིག་རིམ་གྱི་སོང་ནས་སོ་སོར་གཏམ་སྨྲ་བའི་ཚུལ་དང༌། སྔར་གྱི་བུམ་པ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཉེ་སྐོར་དེར། བྲམ་ཟེ་གཉིས་གྱད་གཉིས། རྒྱལ་རིགས་བཞི་རྣམས་མཐའ་ནས་སྐོར་བ་དང༌། དབུས་སུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཁ་ཕྱེ་ནས། བྲམ་ཟེ་དེས་དེ་དག་ཆ་བརྒྱད་དུ་བགོ་བ་དང་དེ་དག་སོ་སོའི་ལག་ཏུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་སྐུ་གདུང་གི་གང་བ་རེ་རེ་གཏོད་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་གཅིག་གི་གདུང་སོལ་རྣམས་འཁྱེར་བ་དང། བྲམ་ཟེ་རྒན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་འཁྱེར་བ་དང། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་སུ་གྱད་དེ་རྣམས་གྱིས་མཆོད་རྟེན་བྱེད་པ་དང༌། དམག་ཚོ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཀྱང༌། སྐུ་གདུང་གི་བུམ་པ་གླང་པོ་ ཆེ་ལ་བཀལ་ཏེ་མཆོད་པ་དང་བཅས་ནས་གྱེས་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་ཚེམས་མཆེ་བ་རེ་ཐོགས་ཏེ་འགྲོ་བ་དང༌།ཚེམས་མཆེ་བ་གཅིག་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཐོགས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ། དེ་ནས་ར་སོགས་ཀྱི་ཆོད་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་གཅིག་ཏུ། དམག་ཚོ་གཅིག་རྣམས་ཆུ་བོ་གཅིག་གི་འགྲམ་དུ་ཁྲུ་མ་བཏབ་ཏེ་གནས་པ་ལས། སྐུ་གདུང་གི་བུམ་པ་དང་ཚེམས་མཆེ་བ་གཅིག་ཀླུས་ཁྱེར་ཏེ། ཀླུ་རྣམས་ཆུ་ལ་སོང་བའི་བཀོད་པ་དང༌། ཡུལ་ལྗོངས་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕར་ཕྱོགས་དེར། གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་བཅས་པའི་འཁྲིས་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གཅིག་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་བྲམ་ཟེ་གཅིག་གི་བཀོད་པ་བྱས་ནས། རི་མོ་མཁན་གྱི་རི་མོ་འབྲི་བའི་ཚུལ་དེ་ཡང་སྐུ་བལྟམས་པ་དང༌། བདུད་བརྟུལ་བ་དང༌། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། ལྷ་བབས་དང༌། མྱང་འདས་ཀྱི་བར་དུ་བྲིས་པ་མཚོན་བྱེད་གཉིས་རི་མོ་ཕྲ་མོས་ཧལ་ཚོན་དུ་བྲི། གཞོང་པ་མར་ཁུས་བཀང་བ་བདུན་དང་ཙནྡན་གྱི་ལྡེ་གུས་བཀང་བ་གཅིག་བཤམས། དེར་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡང་བྱོན་ཞིང༌། བྲམ་ཟེ་དེས་རི་མོ་ལ་རྟེན་བཤད་བྱེད་པའི་ཚུལ་བྱ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་འགྱེལ་བ་དང༌། མར་ཁུའི་ནང་དུ་ལུས་བཅུག་པ་དང༌། ཙནྡན་གྱི་ལྡེ་གུའི་ནང་དུ་བཅུག་པས་སོས་པའི་ཚུལ་འབྲི། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཆིབས་པས་ཀྱང་ལྷུང་བའི་ཚུལ་བྱ། དེ་ནས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ། དཔུང་ཡན་ལག་བཞི་མདུན་དུ་བཤམས། རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཁྲི་ལ་འདུགམདུན་དུ་བྲམ་ཟེ་ཡོད་པ་ལ་བཀའ་གནང་བའི་ཚུལ་བྱ། ཡུལ་དེ་ཁའི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་རི་ལ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་མཉམ་བཞག་བྱེད་པ་དང༌། སའི་མཐིལ་ལ་འོད་སྲུང་འཁོར་དགེ་སློང་མང་པོས་སྐོར་ནས། ཡུལ་ལྗོངས་ཚུར་ཕྱོགས་ལ་ ཆས་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཡུལ་ལྗོངས་གཉིས་པོའི་བར་དེ་དག་ཏུ་འོད་སྲུང་འཁོར་བཅས་ལ། རས་ཟུང་འབུལ་བ་མང་པོ་བྱུང་བའི་བཀོད་པ་དང༌། རྒན་ཞུགས་གཅིག་ཚུར་ཡོང་བའི་རྣམ་པ་ཡང་བྱ། འདི་ལ་རྒྱུས་སྡེ་ཚན་གོང་མ་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ཡང་ཡུལ་ལྗོངས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཕྱི་མ་དང་འབྲེལ་བར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན། དེ་དག་ནི་སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད་དུ་བགོས་པའི་བསྐོར་རོ། །༼ལི༽ ཡང་བཀོད་པ་གཞན་ནི། གྱད་གྱི་གྲོང་ན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོའི་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚུལ་དང༌། ནམ་མཁའ་ནས་ལྷ་རྣམས་འཕྱ་སྨོད་བྱེད་པའི་ཚུལ་དང༌། འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དེས་ཀྱང་དགེ་སློང་ཚོགས་པ་ལ་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བ་སྨྲ་བ་དང༌། འོད་སྲུང་ལམ་གཞན་གཅིག་ལ་བྱོན། དགེ་སློང་དེས་གཙོ་མཛད་པའི་དགེ་སློང་གཞན་རྣམས་ལམ་གཅིག་ཤོས་དེ་ལ་ཡོང་བའི་ཚུལ་བྱ། ཡུལ་ལྗོངས་ཕར་ཕྱོགས་དེར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་ཉེ་བར་འོད་སྲུང་འབྱོན་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་ཕོ་བྲང་གི་རྩེ་ནས་མཐོང་བས་སངས་རྒྱས་དྲན་ཏེ་འཕྱོངས་པ་དང༌། འོད་སྲུང་གི་སྤྲུལ་པས་བར་སྣང་ལ་བཟུང་སྟེ་ས་ལ་བཞག་པ་དང༌། ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་འོད་སྲུང་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་རྒྱལ་པོ་འདུག་པ་དང་ཕོ་བྲང་དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་དང༌། དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་བར་ནྱ་གྲོ་རྡའི་ཕུག་ཅེས་བྱ་བ། ཕུག་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་དང༌། མཐའ་སྐོར་དུ་ཕུག་ཆུང་མང་པོ་ཡོད་པ། དགེ་སློང་རྣམས་དེར་འོངས་པའི་ཚུལ་དང༌། ཕུག་པ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐོར་བ། ཕུག་ཆུང་རྩ་སྤྱིལ། ལོ་སྤྱིལ་སོགས་ན་དགེ་སློང་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོ་བྱད་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་སྦྱོར་མི་སོགས་ཀྱང་འབྲི། ཕྱོགས་ཡངས་པ་གཅིག་ཏུ་འོད་སྲུང་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། དགེ་སློང་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་འོད་སྲུང་གི་གཏམ་སྨྲ་ཞིང་ཚུལ་ཤིང་གཏོད་པ། དགེ་སློང་དེ་ས་སྒང་གཞི་གཅིག་གི་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟ་ཞིང༌། མཆིལ་མ་འབྱིན་པ་དང༌། དེ་ལ་འོད་སྲུང་གི་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌།ཕུག་དེ་ཁ་འདྲ་བ་གསུམ་གྱི་བཀོད་པ་འབྲི་སྟེ། གཅིག་ཏུ་ཁྲིའི་སྟེང་ན་སྣམ་སྦྱར་མང་པོ་བརྩེགས་པ་ལ། ཀུན་དགའ་བོ་བཞུགས་ཤིང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་བསྐོར་ཏེ་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ནས་ལྷ་དང་མཐའ་བསྐོར་ནས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུ
Chinese
二者的頭是婆羅門，其他畫成軍官剎帝利的樣子。他們每一個的面前，婆羅門與眷屬一起依次前往，各自說話的情形，以及原來的裝有供品的瓶子的附近，婆羅門二人、巨漢二人、剎帝利四人從周圍環繞，中間打開金瓶，婆羅門將那些分成八份，將裝滿舍利子的金瓶一一交到他們各自的手中，一個婆羅門拿著骨灰，年老的婆羅門拿著鐵箱子，巨漢們在城市的中央建造佛塔，那七個軍隊，也將舍利子的瓶子放在大象上，帶著供品離開的情形，兩個國王模樣的人拿著一顆牙齒行走，一顆牙齒被天神帝釋天拿著在空中行走。之後在一個用籬笆等隔開的地區，一個軍隊沒有豎立標杆地住在一條河邊，舍利子的瓶子和一顆牙齒被龍拿走，龍都到水裡去的情景，在有兩個地區的另一邊，靠近有城市國王宮殿的地方有一個花園，在那個花園裡做了一個婆羅門的樣子，畫師畫畫的情形也是，從降生、降魔、轉法輪、神變、天降、到涅槃之間畫的，用兩種象徵用細線條以淡彩畫。擺放七個裝滿酥油的容器和一個裝滿旃檀木漿的容器。在那裡國王阿闍世也來了，婆羅門做著依據畫講解的情形。之後那個國王倒下，身體被放入酥油中，放入旃檀木漿中後恢復的情形。在那之外，畫著騎在大象上也掉下來的情形。之後在另一個方向，四種軍隊陳列在前面。國王坐在寶座上，對著前面的婆羅門下命令的情形。那個地方的一個方向的山上，光
English
The heads of the two are Brahmins, and the others are depicted as military officers of the Kshatriya class. In front of each of them, Brahmins and their retinues go one by one, depicting the manner of speaking to each other, and near the original vase with offerings, two Brahmins, two giants, and four Kshatriyas surround it. In the center, a golden vase is opened, and the Brahmin divides them into eight parts, handing each of them a golden vase filled with relics. One Brahmin carries the ashes, and the old Brahmin carries an iron box. The giants build a stupa in the center of the city, and those seven armies also place the relic vases on elephants, departing with offerings. Two king-like figures walk holding one tooth each, and one tooth is taken by the god Indra and goes into the sky. Then, in a fenced-off area, one army stays by a river without erecting a pole. The relic vase and one tooth are taken by dragons, depicting the scene of the dragons going into the water. On the other side of the two regions, near a city with a king's palace, there is a garden, and in that garden, a Brahmin is depicted. The scene of the painter drawing is also depicted, from birth, subduing demons, turning the wheel of Dharma, miracles, descent from the gods, to nirvana, using two symbols drawn with fine lines in light colors. Seven containers filled with ghee and one container filled with sandalwood paste are arranged. King Ajatashatru also comes there, and the Brahmin explains based on the painting. Then that king falls, his body is placed in ghee, and after being placed in sandalwood paste, he recovers. Outside of that, it is depicted that he also falls while riding an elephant. Then in another direction, four divisions of the army are displayed in front. The king sits on the throne, giving orders to the Brahmin in front. On a mountain in one direction of that place, light
Chinese
做大禅定，在大地的中心，围绕着持光佛的僧众，呈现出前往此地的景象，以及在两个地方之间，持光佛及其眷属接受许多丝绸供养的景象，还有一位老者前来的景象。虽然这与先前的故事单元有关，但必须与后面的地方景象联系起来。这些是将遗体分成八份的描述。（ལི） 另外的景象是：在巨人城中，持光大佛向四种形态的眷属说法的情景，以及天神从空中嘲笑的情景，持光大佛向另一位比丘下令，那位比丘也向僧众宣布戒律，持光佛前往另一条道路。那位比丘带领其他比丘走向另一条道路。在另一边的地区，持光佛接近国王的宫殿，国王从宫殿顶上看到后，忆念起佛陀而跳跃，持光佛的化身在空中抓住他，然后放在地上，在宫殿内，持光佛坐在宝座上，国王坐在旁边，宫殿的右侧是鹫峰山，以及寒林尸陀林之间的榕树洞，一个大洞，周围有许多小洞，比丘们来到那里，在大洞内，持光大佛被阿罗汉们围绕。在小洞的草垫、树叶垫等处，有各种具备用具的比丘，也画出提供用具的人等。在一个广阔的地方，持光佛与僧团在一起。 一位大比丘讲述持光佛的故事并竖立标杆。那位比丘看着同一块土地的四个方向，吐口水，并讲述持光佛的故事。绘制三个洞穴入口相似的景象：其中一个洞穴里，在堆叠了许多毛毡的宝座上，阿难陀坐着，阿罗汉们围绕着他听法，天神从空中，以及周围的众生献上供养。
English
Making great meditation, in the center of the earth, surrounded by the Sangha of Holder of Light, showing the appearance of going to this place, and between the two places, Holder of Light and his retinue receiving many silk offerings, and also the appearance of an old man coming. Although this is related to the previous story unit, it must be connected to the later scene of the place. These are descriptions of dividing the relics into eight parts. (LI) Another scene is: In the city of giants, the scene of the Great Holder of Light teaching the Dharma to the four forms of retinue, and the scene of the gods mocking from the sky, the Great Holder of Light ordering another Bhikshu, that Bhikshu also announcing the precepts to the Sangha, the Holder of Light going to another path. That Bhikshu leading other Bhikshus to go to the other path. In the other region, the Holder of Light approaching the king's palace, the king seeing from the top of the palace, remembering the Buddha and jumping, the emanation of the Holder of Light grabbing him in the air and placing him on the ground, inside the palace, the Holder of Light sitting on the throne, the king sitting next to him, to the right of the palace is Vulture Peak Mountain, and between the Cool Grove charnel ground is the Nyagrodha cave, a large cave, with many small caves around it, the Bhikshus coming there, inside the large cave, the Great Holder of Light surrounded by Arhats. In the small caves, on grass mats, leaf mats, etc., there are various Bhikshus equipped with utensils, and also draw people providing utensils, etc. In a vast place, the Holder of Light is with the Sangha. A great Bhikshu tells the story of the Holder of Light and erects a marker. That Bhikshu looks at the four directions of the same land, spits, and tells the story of the Holder of Light. Draw three scenes of similar cave entrances: in one of the caves, on a throne stacked with many felts, Ananda is sitting, the Arhats surrounding him listening to the Dharma, the gods from the sky, and the surrounding beings offering offerings.