Tibetan
སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་དབང་པོའི་མཛད་པ་བརྒྱ་པའི་བྲིས་ཡིག་རྗེ་བཙུན་ཀུན་སྙིང་གིས་མཛད་པ། སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་དབང་པོའི་མཛད་པ་བརྒྱ་པའི་བྲིས་ཡིག་རྗེ་བཙུན་ཀུན་སྙིང་གིས་མཛད་པ། སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་དབང་པོའི་མཛད་པ་བརྒྱ་པའི་བྲིས་ཡིག་རྗེ་བཙུན་ཀུན་སྙིང་གིས་མཛད་པ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གདུལ་བྱ་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ་སྣང་བའི་མཛད་པ་རྣམ་ཐར་རགས་རིམ་གྲགས་ཆེ་ཆེ་འདྲྀ་ཚུལ་ནི། དང་པོར་ནམ་མཁའ་ལ་དགའ་ལྡན་ལྷའི་གནས་མཚོན་བྱེད་སྤྲིན་གྱི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རིས་བསྐོར་བའི་ཡུལ་ལྗོངས་མེ་ཏོག་དང༌། མཚོ་རྫིང་དང༌། ནགས་ཚལ་དང༌། ཁང་བཟང་མང་པོ་ཡོད་པ་ཚོ་གསུམ། ས་གཞི་གཅིག་ལ་འབྲེལ་བའམ། མ་འབྲེལ་བ་དགའ་ལྡན་གྱི་བཀོད་པ་ཚར་གསུམ། སྟབས་གང་བདེ་བ་ཞིག་འབྲི། བཀོད་པ་རྒྱས་ཤོས་ཤིག་ཏུ། དམ་པ་ཏོག་དཀར་འཁོར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་གསུང་པའི་ཚུལ་ཞིག་འབྲི། གཅིག་ཏུ་དམ་པ་ཏོག་དཀར་དེ་དུང་དཀར་འབུད་པ་དང༌། ལྷ་མང་པོ་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང༌། ལྷ་གཉིས་ཀྱི་ཞུ་བ་བྱེད་པའི་ཚུལ་བྱ། ཡང་གནས་གཅིག་ཤོས་དེར། དམ་པ་ཏོག་དཀར་གྱི་བྱམས་པ་ལ་དབུ་བརྒྱན་པྲོག་ཞུ་བསྐོན་པའི་ཚུལ་བྱེད། ས་གཞི་ལ་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ། རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོ་དང་ མཉན་ཡོད་དུ་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་རིང་འཕུར་དང༌། འཕགས་རྒྱལ་དུ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ཡས་དང༌། ཀཽ་ཤམྦི་རུ་རྒྱལ་པོ་དམག་བརྒྱ་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་བཙུན་མོའི་མཆོག་གཉིས་དང་བཅས་པ། གྲོང་ཁྱེར་ལྷས་བསྟན་དུ་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་རྣམས་བཞུགས་པའི་བཀོད་པ་བྱ་སྟེ། ཁང་བཟང་ཕོ་བྲང་དྲུག་པོ་དེ་དག་ལྔ་པོ་ནི། བར་མཚམས་ཆེ་བ་དང་བཅས་འབྲི་ཞིང༌། སེར་སྐྱ་ལྷས་བསྟན་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་ཆུ་ཡོད་པ་ཅུང་ཟད་ཐག་ཉེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་བྱ། དེ་རྣམས་སྤྱིར་གང་བདེ་བ་དེ་ལ་འབྲི་ནའང༌། ངོམ་ཆེ་ས་ཞིག་ཏུ་སེར་སྐྱ་ཡོད་པ་བྱེད། བར་སྣང་ལ་ལྷ་ཕྲན་མང་པོ་ཕན་ཚུན་དུ་འགྲོ་བ་དང་གཏམ་སྨྲ་བའི་ཚུལ་འབྲི་ཞིང༌། རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་ཉེ་བའི་ནགས་ཚལ་གཅིག་ཏུ། རང་སངས་རྒྱས་མང་དུ་ཚོགས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་ལུས་ལས་འོད་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་གཅིག་དང༌། ལུས་ལས་སྤྲིན་སྤྲོས་ཤིང་གློག་དང་ཆར་འབབ་པ་ཞིག་དང༌། མེ་འཕྲོ་བ་གཅིག་འབྲི། གྲོང་ཁྱེར་དེ་
Chinese
释迦牟尼佛陀百行传，由至尊衮宁所著。 释迦牟尼佛陀百行传，由至尊衮宁所著。 释迦牟尼佛陀百行传，由至尊衮宁所著。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥）。从导师圆满正等觉者、荣耀的胜者释迦牟尼佛陀在此赡部洲示现降生之奇迹开始，对于所有上等、下等应调伏者共同显现的行传，粗略地叙述广为人知的事迹，其方式如下：首先，在天空中，为了象征兜率天众神之居所，在云朵中央，绘制以珍宝环绕的风景，包括花朵、水池、森林和众多宫殿，分为三组。在同一地面上相连或不相连的兜率天之景象，绘制三层。选择最方便的方式绘制。在最广阔的景象中，绘制圣者白幢尊者向所有眷属天神说法的情景。其中一个场景是，圣者白幢尊者吹响白海螺，众多天神演奏各种乐器，以及两位天神请法的场景。在另一个场景中，绘制圣者白幢尊者将头饰宝冠戴在弥勒菩萨头上的情景。在地面上，于王舍城绘制莲花大王， 在舍卫城绘制辐长王，在圣国绘制无边轮王，在 कौशाम्बी 绘制百战王，在迦毗罗卫城绘制净饭王与两位最胜王妃。在天示城绘制善觉王等众安住的景象。这六座宫殿，其中的五座，要以较大的间隔绘制。迦毗罗卫城和天示城之间要有一条水流，距离稍近一些。这些总体上可以随意绘制，但在显眼的地方要绘制迦毗罗卫城。在空中，绘制许多小神彼此来往交谈的情景。在靠近莲花大王的宫殿的一片森林中，绘制众多独觉聚集，以及一位升到空中，身体发出各种光芒，一位身体散发云雾，降下闪电和雨水，还有一位发出火焰的情景。绘制那座城市。
English
A Written Account of the Hundred Deeds of the Teacher Shakyamuni, Composed by the Venerable Kunying. A Written Account of the Hundred Deeds of the Teacher Shakyamuni, Composed by the Venerable Kunying. A Written Account of the Hundred Deeds of the Teacher Shakyamuni, Composed by the Venerable Kunying, is Present. Oṃ Svāsti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svāsti, Literal Chinese Meaning: Om, Auspicious). Starting from the manifestation of the miraculous birth of the Teacher, the Perfectly Complete Buddha, the Glorious Conqueror Shakyamuni, in this Jambudvipa, the deeds and liberation stories that are commonly visible to all beings, high and low, are roughly described in a well-known manner as follows: First, in the sky, to represent the abode of the Tushita gods, in the center of the clouds, draw a landscape surrounded by precious jewels, including flowers, ponds, forests, and many palaces, in three groups. Three sets of Tushita's arrangement, connected or unconnected on one ground. Draw whichever is convenient. In the most extensive arrangement, draw the scene of the Holy White Banner teaching the Dharma to all the retinue gods. In one scene, draw the Holy White Banner blowing a white conch shell, many gods playing various musical instruments, and two gods making requests. In another scene, draw the scene of the Holy White Banner placing a headdress crown on Maitreya's head. On the ground, in the city of Rajagriha, draw King Padma the Great, in Shravasti, draw King Spokes-Long-Flight, in the Holy Land, draw King Boundless Circumference, in Kaushambi, draw King Hundred Battles, and in Kapilavastu, draw King Shuddhodana with his two supreme consorts. In Devadaha, draw the scene of King Well-Awakened and others residing. These six palaces, the five of them, should be drawn with large intervals. Between Kapilavastu and Devadaha, there should be a stream of water, slightly closer. These can generally be drawn as convenient, but Kapilavastu should be drawn in a prominent place. In the sky, draw many minor gods going back and forth and talking to each other. In a forest near King Padma the Great's palace, draw many Pratyekabuddhas gathering, and one rising into the sky, radiating various lights from his body, one emanating clouds from his body, raining lightning and rain, and one emitting fire. Draw that city.