Tibetan
། ནམ་མཁའ་ནས་ཆུ་རྒྱུན་གཉིས་དབུའི་སྟེང་དུ་འབབ་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གདུགས་དང་རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབུལ་ཞིང༌། ཚལ་དེའི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཁྱབ་པ་མཚོན་བྱེད་དུ། ཕྱི་ནས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོས་སྐོར་བ་འབྲི། དེ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། རྒོད་མ་རྟེའུ་འབྲེང་པ་མང་པོ་དང༌། གླང་ཆེན་མོ་ཕྲུག་གུ་འབྲེང་བ། བུད་མེད་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ཐོགས་པ་དང༌། ས་འོག་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་རྣམས་ལྔ་བརྒྱ་མཚོན་བྱེད། ལྔ་ཙམ་རེ་འབྲི། ཁང་བཟང་གཞན་གཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་རྒྱལ་ཕྲན་མང་པོས་ཕྱག་འབུལ་ཞིང་འབུལ་བ་བྱེད་པ། ཡང་ཁང་བཟང་གཅིག་ན་འཁོར་མང་པོ་ཅན་ཡབ་ཀྱིས་པང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་ཁྱེའུའི་གཟུགས་ཀྱི་བཞུགས་པ་ལ། མདུན་དུ་བྲམ་ཟེ་མང་པོ་འབྲི། དེ་ནས་ལམ་དུ་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་པ་ལ་འཁོར་མང་པོས་སྐོར་བ་དང༌། ཁྱོགས་བྱམས་ཁྲི་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཏེགས་པའི་དབུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་མ་རྣམས་དང་བཅས་བཞུགས་པ་ལ། ལྷ་ཁང་ཞིག་ན་གནོད་སྦྱིན་ལུས་ལ་ཁྲ་གྱོན་པ་ཞིག་འོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འབུལ་བ། དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་བཀོད་པ་གཞན་ཞིག་གི་ཁང་བཟང་དུ། ཡབ་ཀྱི་སྐུ་པང་དུ་བཞུགས་པ་ལ། མདུན་དུ་དྲང་སྲོང་ཁ་དོག་ མི་ཤ་ཁ་ནག་པོ། རལ་པ་སེར་སྐྱ་འཛིངས་ཤིང་ཁ་སྤུ་ནག་པོ་ཅན། ཚངས་སྐུད་དང་དབྱུག་གུ་སྤྱི་བླུགས་ཡོད་པ། རྒན་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཞིག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྟ་ཞིང༌། ལག་པ་གཡས་ཅུང་ཟད་སྒྲེང་བ་དང༌། ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་དྲང་སྲོང་དེ་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་མཆིལ་མ་འདོན་པའི་ཚུལ་བྱ་བ་དང༌། ཕོ་བྲང་དེའི་ཕྱི་རོལ་ན་དྲང་སྲོང་དེ་ཚུར་ཡོང་དུས་ཀྱུས་མ་ཡོང་བ་དང༌། ཕར་འགྲོ་དུས་ནི་སྒོའི་ཕྱི་ནས་དར་རས་སོགས་སྐྱང་བའི་སྟེང༌། དེ་དང་ཉེ་བའི་བྲག་ཕུག་གཅིག་ཏུ་དེ་ཉིད་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པའི་ཚུལ་དང༌། དེའི་མདུན་དུ་དྲང་སྲོང་གཞོན་ནུ་གཅིག་འབྲི། དེ་དག་ནི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་བལྟམས་པའི་སྐོར་རོ།། ༼ཁ༽ དེ་ནས་མ་མ་བརྒྱས་སྐོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱིས་པའི་ཚུལ་གྱི་གསེར་གྱི་གཞོང་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་འབྲས་ཀྱིས་བཀང་བ། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་གླང་པོ་ཆེ་མང་པོ་ལ་བཏགས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེའུའི་ཕྱག་མཛུབ་གཅིག་གིས། གཞོང་པ་ནས་འཐེན་པས། གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་འདྲེད་སྟབས་སུ་ཚུར་དྲུད་པ། འབྲས་ཆེན་ནས་གསོལ་བའི་རྣམ་པ་ཡང་འབྲི་སྟེ། ཕྱག་གཡོན་པས་སྣོད་ནས་འཐེན་ཚུལ་དང། གཡས་པས་གསོལ་བའི་རྣམ་པ་བྱས་ན་ལེགས། དེ་ནས་ཅུང་ཟད་སྐུ་ཆེར་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པ་ལ། ཡི་གེའི་སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་ཡི་གེ་སློབ་པ་དང༌། རྩིས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་རྩིས་སློབ་པ་དང༌། ཞང་པོ་བཟང་ལེན་ལ་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེའི་སྒྱུ་རྩལ་སློབ་པ་དང༌། མདའ་སོགས་མཚོན་ཆའི་འཕྲུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ལ་དེ་དག་སློབ་ཚུལ་ཅུང་ཟད་ རེ་དང༌། ལྷས་སྦྱིན་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་བསད་པ་དང༌། དགའ་བོས་འཇུག་མ་ནས་བོར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཕྱག་གི་རིང་དུ་འཕང་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། འདི་ལ་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་པོས་འཕང་པ་ཐེག་ཆེན་གྱི་ལུགས་ཡིན། སྔཽན་འབྱུང་ལུགས་དང༌། འདུལ་བ་སོགས་ནས་ཕྱག་གི་འཕང་པ་གསལ་བར་བཤད། ཤིང་མང་པོ་རལ་གྲིས་བཅད་པ། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་བཅད་པ་ཚོ་བཅད་མ་ཐག་འགྱེལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་བཅད་ཀྱང་རིང་དུ་མ་འགྱེལ་བ་དང༌། རླུང་པོ་བྱུང་ནས་འགྱེལ་བ་འབྲི། དེ་ནས་མདའ་ཚ་བས་འདྲེན་པའི་བཀོད་པ་སྤྱི་དང་འདྲ། སྤྱིར་སྒྱུ་རྩལ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་འགྲན་པ་ཡིན་ཀྱང༌། སྔོན་འབྱུང་དང་འདུལ་བ་ལས་ལོ་རྒྱུས་ལྷག་མ་གསུངས་པ་མེད་པས་སྐབས་འདིར་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །སྒྱུ་རྩལ་མཁས་པར་བསྟན་པའི་སྐོར་རོ། །༼ག༽ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིང་རྟར་ཞུགས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནས་ནང་དུ་འབྱོན་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་མང་པོ་ཕྱིར་འགྲོ་བཞིན་པས་ལུང་བསྟན་བྱེད་པ་དང༌། ཁྱམས་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ། དངོས་པོའི་ཁྱད་པར་རེ་རེ་སྦྱིན་ཞིང༌། གྲགས་འཛིན་མ་སྐུའི་མདུན་དུ་གུས་པས་འདུག་པ་ལ་སོར་གདུབ་གནང་བ་དང༌། ཡང་ཁང་བཟང་གཞན་ཞིག་ཏུ་གྲགས་འཛིན་མ་འཁོར་བཅས་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་བཀོད་པ་དང༌། ཡང་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ། ཤིང་སྡོང་ཆེན་པོ་ཞིག་འགྱེལ་བས། རྒྱུག་ཆུ་བཀག་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཆུ་ཉེན་ཡོད་པ་དང༌། ཤིང་དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་འཐེན་པའི་ཚུལ་དང༌། དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ སྦྲུལ་ནག་པོ་ཞིག་བྱུང་བ། གཞོན་ནུ་མཛེས་པ་ཐོད་བཅིངས་པ་ཞིག་གི་རལ་གྲིས་སྐེད་པ་ནས་བཅད་པ་དང༌། ལྷས་བྱིན་གྱི་ངང་པ་ལ་མདའ་འཕངས་ནས་ས་ལ་ལྷུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསོས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤིང་སྡོང་དེ་ཕྱག་ཡ་གཅིག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕེན་པ་དང༌། ཤིང་སྡོང་དེ་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་སོང་ནས་ཆུ་འགྲམ་གཡས་གཡོན་དུ་ལྷུང་པ་དང༌། ཡང་ཁང་བཟང་ཞིག་གི་སྟེང་ནས། ས་མཚོ་མས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྟ་ཞིང། རྐང་པ་ཡ་གཅིག་གི་མཐེ་བོའི་ཤུགས་ཀྱི་
Chinese
从天空降下两条水流，落在头顶上。诸神献上伞和拂尘等各种供品。为了象征整个花园内外都被光明照耀，从外面画一个圆形的的光明轮。在靠近它的地方，画许多母马和驹，以及母象和小象相随。妇女抱着男孩和女孩。画五百个从地下涌出的珍宝矿藏，大约画五个左右。在另一座宫殿里，许多小国王向净饭王顶礼膜拜并献上供品。又在一座宫殿里，父亲抱着许多眷属围绕着的菩萨，呈现孩童的形象。前面画许多婆罗门。然后，在路上，国王坐在马车上，被许多随从围绕。菩萨坐在由许多人抬着的轿子上，与母亲们在一起。在一座寺庙里，一个夜叉，身上穿着花衣服，前来向菩萨顶礼膜拜。然后，在另一个迦毗罗卫城（Kapilavastu）的宫殿里，菩萨坐在父亲的膝盖上。前面有一位苦行者，脸色黝黑，头发灰黄蓬乱，胡须黑色，带着梵线和手杖，一副老人的模样，看着菩萨，右手稍微抬起。在另一个方向，画着这位苦行者在国王面前吐痰的样子。在这座宫殿外面，画着这位苦行者来的时候没有留下脚印，走的时候，从门外用丝绸等遮盖着。在附近的一个岩洞里，画着他正在禅定的样子。在他的面前，画着一位年轻的苦行者。这些是关于入胎和诞生的描述。（ཁ）然后，菩萨被八个母亲围绕，呈现孩童的形象，面前放着一个非常大的金盘，里面装满了稻米。从一个方向，许多大象被拴在那里。菩萨用一个手指从盘子里拉出稻米，大象们也以滑倒的姿势被拉过来。也画着从大米中取食的样子，用左手从容器中拉出稻米。
English
Two streams of water descend from the sky onto his head. The gods offer various offerings such as umbrellas and yak-tail fans. To symbolize that the entire garden, inside and out, is pervaded by light, a circular halo of light is drawn around it from the outside. In the areas near it, many mares and foals are depicted, as well as mother elephants with their young. Women are shown holding boys and girls. Five hundred jewel mines emerging from the ground are represented, with about five of them drawn. In another mansion, many petty kings pay homage and make offerings to King Śuddhodana. Again, in one mansion, the Bodhisattva, in the form of a child, is seated on his father's lap, surrounded by many attendants. Many Brahmins are depicted in front. Then, on the road, the king is seated on a chariot, surrounded by many attendants. The Bodhisattva is seated in the middle of a palanquin carried by many people, together with his mothers. In a temple, a yaksha wearing a patterned garment comes and pays homage to the Bodhisattva. Then, in another mansion in the city of Kapilavastu, the Bodhisattva is seated on his father's lap. In front, there is an ascetic with a dark complexion, tangled yellowish hair, a black beard, wearing a Brahmanical thread and holding a staff, appearing as an old man, looking at the Bodhisattva, with his right hand slightly raised. In another direction, the ascetic is depicted spitting in front of the king. Outside the palace, the ascetic is shown not leaving footprints when he comes, and when he leaves, silk cloths and the like are spread out from outside the door. In a nearby cave, he is depicted meditating. In front of him, a young ascetic is drawn. These are the accounts of conception and birth. (kha) Then, the Bodhisattva, in the form of a child, surrounded by eight mothers, has a very large golden bowl filled with rice in front of him. From one direction, many elephants are tethered. The Bodhisattva pulls rice from the bowl with one finger, and the elephants are dragged back in a sliding manner. The manner of eating from the rice is also depicted, with the left hand pulling rice from the container.
Chinese
并且，用右手做祈求的姿势为好。之后稍微长大一些的样子，在文字老师那里学习文字，在算术老师那里学习算术，向叔父善 লেন学习马和大象的技艺，向箭等武器的幻术老师学习那些技艺少许。 提婆达多杀死大象，难陀从侍女处遗失，菩提萨埵用手掷出等都与共同之处相同。此处用脚拇指掷出是属于大乘的规矩。在《律经》等中，对于用手掷出有详细的说明。用剑砍断许多树木，其他人砍断的树木砍断后立即倒下，菩提萨埵砍断后很久才倒下，或者风吹来才倒下。之后用箭热引的布置与共同之处相同。一般来说，虽然是在五百种技艺中竞争，但由于《律经》中没有说其他的历史，所以此处到此为止就可以了。这是显示精通技艺的部分。（三）菩提萨埵乘坐马车从城市外面进入里面，许多婆罗门正在往外走，（他）正在做预言，在一个宽敞的庭院里，向各种各样的释迦族女子，布施各种各样的物品，具光母恭敬地坐在身前，（他）赐予戒指，又在另一个宫殿里，具光母和眷属一起迎娶的喜庆场面，又在另一个方向，一棵大树倒了，挡住了流水，城市的某个方向有水灾的危险，许多人拉着那棵树的样子，从那棵树的一个方向，出现一条黑蛇，一个头戴发髻的俊美青年用剑从腰部砍断它，提婆达多向天鹅射箭，天鹅掉在地上，菩提萨埵救活了它，菩提萨埵用一只手将那棵树抛向天空，那棵树断成两截，掉在河岸左右两边，又从一个宫殿的上方，海生母看着菩提萨埵，用一只脚的拇指的力量
English
And, it is good to make a gesture of supplication with the right hand. Then, in the appearance of growing up a little, learning letters from the writing teacher, learning arithmetic from the arithmetic teacher, learning the arts of horses and elephants from uncle Zan Len, and learning those skills a little from the illusion teacher of arrows and other weapons. Devadatta killed the elephant, Nanda lost it from the attendant, and Bodhisattva threw it with his hand, etc., are the same as the common points. Here, throwing with the toe is the rule of Mahayana. In the Vinaya Sutra, etc., there is a detailed explanation of throwing with the hand. Cutting down many trees with a sword, the trees cut down by others fall down immediately after being cut down, but the Bodhisattva cuts them down and they do not fall down for a long time, or they fall down when the wind blows. Then, the arrangement of drawing with hot arrows is the same as the common points. Generally speaking, although it is competing in five hundred kinds of skills, since there is no other history mentioned in the Vinaya Sutra, it is enough to stop here. This is the part that shows proficiency in skills. (3) The Bodhisattva rides in a carriage and enters from outside the city, many Brahmins are going out, (he) is making predictions, in a spacious courtyard, he is giving various kinds of things to various Shakya women, Guangkongma is sitting respectfully in front of him, (he) is giving a ring, and in another palace, the joyous scene of Guangkongma and her entourage being married, and in another direction, a big tree fell down, blocking the flowing water, and there is a danger of flooding in one direction of the city, the appearance of many people pulling that tree, from one direction of that tree, a black snake appeared, a handsome youth with a bun on his head cut it off from the waist with a sword, Devadatta shot an arrow at the swan, the swan fell on the ground, the Bodhisattva saved it, the Bodhisattva threw that tree into the sky with one hand, that tree broke into two pieces and fell on the left and right banks of the river, and from above a palace, Haishengmu looked at the Bodhisattva, with the strength of the thumb of one foot