Tibetan
ཐོག་གི་མཐིལ་བརྡོལ་བ་དང༌། ཤིང་རྟའི་སྟེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང༌། ས་མཚོ་མ་ལ་གཟིགས་ཤིང༌། ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱི་མདའ་དུམ་བུར་སོང་བ་དང༌། ཁང་བཟང་མཆོག་ཏུ་ས་མཚོ་འཁོར་བཅས་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པ་དང༌། ཡང་ཕྱོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་ཞིག་ཏུ། ཁང་བཟང་གཅིག་དང་ཉེ་བ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞུགས་ནས་འབྱོན་པ་དང༌། ཁང་བཟང་གི་སྐར་ཁུང་ནས་རི་དྭགས་སྐྱེས་མ་ལ་ལྟ་ཞིང་འདུག་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མུ་ཏིག་འཕྲེང་བ་འཕངས་པ། དེའི་མགུལ་དུ་མཁྲིལ་བ་དང༌། ཁང་བཟང་མཆོག་ཏུ་རི་དྭགས་སྐྱེས་འཁོར་བཅས་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པའི་བཀོད་པ་དང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་ཚོགས་བསྟན་པའི་སྐོར་རོ། །༼ང་༽ དེ་དག་ཕྱོགས་གང་ཡང་རུང་བར་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་བཞི་ནས། རྒས་པ་དང། ན་བ་དང། ཤི་བ་དང། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། ཞིང་ལས་བྱེད་པའི་སར་ཕེབས་ནས་ཞིང་པ་རྣམས་དང༌། གླང་སོགས་བཏང་སྟེ་ཅི་ བདེ་བར་བཏང་བ་དང༌། ནང་གི་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སར་ཕེབས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་བཏང་བ་དང༌། ཤིང་འཛམ་བུའི་རྩ་བར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། གྲིབ་མས་སྐུ་ལུས་མ་བཏང་བ་ལ་ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་མཛད་པ་དང༌། དེ་ནས་སེར་སྐྱའི་ཕྱི་རོལ་འོབས་དང་ལྕགས་རི་བདུན་བདུན་གྱི་སྐོར་ཞིང༌། ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་འཕར་དྲིལ་བུ་ཆེན་པོ་ཅན་མི་ལྔ་བརྒྱས་འབྱེད་གཅོད་བྱེད་པ་མཚོན་བྱེད་དང༌། སྐས་ཆེན་པོ་མི་ལྔ་བརྒྱས་འཛུགས་ཤིང་བསྡུ་བ་མཚོན་བྱེད་དང༌། ལྕགས་རིའི་བར་བར་ཐམས་ཅད་དམག་མིའི་བསྲུང་ཞིང༌། ཕོ་བྲང་སྙིང་པོའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས། རྒྱལ་པོ་སྐུ་མཆེད་བཞིས་མེལ་ཚེ་མཛད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དང༌། ཕོ་བྲང་གི་ཁང་བཟང་གཅིག་ཏུ་བུད་མེད་མང་པོས་རོལ་མོ་དང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ་བ་དང༌། མ་འགགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་དང་ཆ་བྱད་འདྲ་རུང་ཞིག་གི་ལྟ་ཉུལ་བྱེད་ཅིང་སྐོར་བ་དང༌། ཁང་བཟང་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མནལ་བའི་ཚུལ་དང༌། འཁོར་གྱི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་གཉིད་ཀྱི་ནོན་པས་ཆ་བྱད་བཀོད་པ་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཁང་བཟང་གི་ནང་ལ་ཟླུམ་སྐོར་ལྔའི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མནལ་ལྟས་ལྔ་འབྲི་སྟེ། རི་རབ་དབུས་སྔས་སུ་བཅུག ས་གཞི་གདན་དུ་གཏིང༌། ཕྱག་གཡོན་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་བཅུག གཡས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་བཅུག ཞབས་གཉིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་བཅུག་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་ལྟེ་བ་ནས་རྩྭ་སྔོན་པོ་སྐྱེས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕགས་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་བྱ་ལུས
Chinese
屋顶的底部破裂，菩萨也从马车上观看土地和海洋。手中的铁箭断成碎片。在最好的宫殿里，迎娶了包括土地和海洋在内的眷属。又在某个合适的方位，从靠近一座宫殿的地方，菩萨乘坐马车出来。从宫殿的窗户里，看着野生的女子，菩萨抛出珍珠项链，缠绕在她的脖子上。在最好的宫殿里，迎娶了包括野生女子在内的眷属的景象。以及展示妃嫔眷属的章节。（我）那些无论在哪个方向，都与王宫的四个门看到的衰老、疾病、死亡和出家的情景相似。到达耕作的地方，放走农民和牛等，让他们随意自在。到达做各种内部工作的人们那里，也放走他们。在阎浮树下入定，太阳的阴影没有离开身体，父亲为此惊叹。然后绕着迦毗罗卫城外的壕沟和七重铁墙巡视。铁门上挂着大铃铛，象征着五百人开启和关闭它。象征着五百人架设和收起巨大的梯子。铁墙的每个间隙都有士兵守护。从核心宫殿的四个方向，四位国王兄弟进行斋戒。菩萨自己，在宫殿的一个房间里，许多妇女演奏音乐并供奉各种祭品。一个名叫“不间断”的人，穿着和国王相似的服装，进行侦察和巡逻。在一个房间里，菩萨睡觉，所有的侍女都被睡意压倒，仪容变得丑陋。在宫殿内，五个圆形区域内绘制着菩萨的五个梦境：须弥山放在中间当枕头，大地铺开当床垫，左手放在西方的海里，右手放在东方的海里，双脚放在南方的海里。一个梦是肚脐里长出绿草，升到天空。一个是鸟身
English
The bottom of the roof cracked, and the Bodhisattva also watched the land and sea from the chariot. The iron arrow in his hand broke into pieces. In the best palace, he married the entourage including the land and sea. Also, in a suitable direction, from near a palace, the Bodhisattva came out riding a chariot. From the window of the palace, looking at the wild woman, the Bodhisattva threw a pearl necklace, which wrapped around her neck. In the best palace, the scene of marrying the entourage including the wild woman. And the chapter showing the entourage of concubines. (I) Those, in any direction, are similar to the scenes of aging, sickness, death, and renunciation seen from the four gates of the palace. Arriving at the place of cultivation, releasing the farmers and cattle, etc., letting them be free and comfortable. Arriving at the place of those who do various internal works, also releasing them. Meditating under the Jambudvipa tree, the shadow of the sun did not leave the body, and the father was amazed by this. Then, patrolling around the moat and seven iron walls outside Kapilavastu. The iron gate has a large bell, symbolizing five hundred people opening and closing it. Symbolizing five hundred people erecting and collecting the huge ladder. Every gap in the iron wall is guarded by soldiers. From the four directions of the core palace, the four royal brothers observe fasting. The Bodhisattva himself, in a room of the palace, many women play music and offer various offerings. A person named "Uninterrupted", wearing clothing similar to the king, conducts reconnaissance and patrols. In a room, the Bodhisattva sleeps, and all the maids are overwhelmed by sleep, and their appearance becomes ugly. Inside the palace, in five circular areas, five dreams of the Bodhisattva are drawn: Mount Meru is placed in the middle as a pillow, the earth is spread out as a mattress, the left hand is placed in the western sea, the right hand is placed in the eastern sea, and the two feet are placed in the southern sea. One dream is that green grass grows from the navel and rises into the sky. One is a bird's body
Tibetan
་ དཀར་ལ་མགོ་བོ་ནག་པ་མང་པོས་ཞབས་ལ་གཏུགས་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་བྱ་སྤུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་འདུས་པ་སྐུ་མདུན་དུ་རིགས་གཅིག་ཏུ་སོང་བ་དང༌། གཅིག་ཏུ་མི་གཙང་བའི་ཕུང་པོའི་སྟེང་ཞབས་འཆག་པ་མཛད་ཀྱང༌། མི་གཙང་བས་མ་གོས་པའོ། །གྲགས་འཛིན་མ་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་ཉལ་བའི་བཀོད་པ་འབྲི་ཞིང༌། རྨིས་ལྟས་བརྒྱད་བཤད་ཀྱང་འབྲི་མི་དགོས། དེས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ལྕགས་རིའི་བར་གྱི་དམག་མི་སོགས་ཐམས་ཅད་གཉིད་དུ་སོང་ཞིང༌། ལྕགས་རིའི་ནང་རྡོ་ཆལ་འདྲ་བ་ཞིག་ན། ཆིབས་པ་བསྔགས་ལྡན་ལ་ཕྱག་གི་བཞམས་པ་དང༌། རྟ་རྫི་བདུན་པས་སྒ་སྒྲོན་པའི་གྲབས་འབྲི། ཁང་བཟང་གི་རྩེ་མོའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མནལ་དུ་སོང་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བ་མཛད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། མ་འགགས་པས་རྒྱལ་པོའི་ན་བཟའ་ནས་འཐེན་ཞིང་མནལ་བསོད་ཚུལ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ནས་ཆིབས་ལ་ཆིབས་ནམ་མཁའི་ངོས་ནས་གཤེགས་པ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། རྟའི་རྐང་པ་བཞི་འདེགས་བྱེད། རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་མི་བྱེད་པར་ལྷའི་གྱད་བཞི་ཡིན་ལ། སྐུའི་མདུན་ནས་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་འགྲོ་ཞིང༌། ལྷ་གཞན་མང་པོས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་འབྲི་དགོས། རྟ་བསྔགས་ལྡན་ལ་རྒྱན་བཀལ་བ་དང༌། རྟ་རྫི་བདུན་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཕྱིར་ཀློག་པ་དང་ཡུལ་དུ་སླེབ་པ་ཡང་འབྲི། རྟ་བསྔགས་ལྡན་ལ་དད་པ་གསེར་ལྡན་ཟེར་ནས་དུང་པ་རེ་གཏོང་ཡང་ཁ་སྐད་ཙམ་ཡིན་གྱི་ཁུངས་མེད། རྒྱ་གར་གྱི་རི་མོ་ཁུང་ མ་དཀར་པོར་ཡོང་བས་དེ་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་རི་དྭགས་རྔོན་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞིག་གིས་ངུར་སྨིག་གི་གོས་ཕུལ་བ་དང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་ཉིད་ཀྱིས་བཅད་པ་དང༌། གཙུག་ཕུད་ལྷས་ཁྱེར་བ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། གསེར་གྱི་ལོ་མ་ཅན་གྱི་ནགས་ཚལ་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་མང་པོ་འདུག་པ་དང༌། དེ་ཤིང་འཕགས་པའི་ནགས་ཚལ་དུ་སོང་བ་ལ། དྲང་སྲོང་རྣམས་མི་དགའ་བ་དང༌། དེའི་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱོན་ཏེ་བཞུགས་པ་རྣམས་འབྲི་སྟེ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སྐོར་རོ། །༼ཅ༽ དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཁང་བཟང་གི་རྩེ་མོ་ནས། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ལྟ་བ་དང༌། ལམ་སྲང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིང་ལོ་ཙེམས་པའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ཏེ་བསོད་སྙོམས་མཛད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིང་དྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ། རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་བྱོན་ཏེ་ཞུ་བ་མཛད་པ་འབྲི། དེ་དང་ཉེ་བའི་ནགས་གཅིག་ཏུ། དྲང་སྲོ
Chinese
白色身躯众多黑色头颅叩拜足下，各种颜色的鸟羽从四面八方聚集，在佛陀面前融为一体，虽然行走于不净之物上，却不被不净所染。还有，要画出声闻母在菩萨面前睡觉的情景，关于八种梦兆的解说可以不画。然后，在一个方向上，铁栅栏之间的士兵等全部都睡着了，铁栅栏内有一个像石块一样的东西，要画出对骏马“善哉”的爱抚，以及第七个牧马人准备上鞍的情景。在宫殿顶端的一个方向，国王净饭王入睡，菩萨绕行并合掌，阿竭（Ma-agga）拉着国王的衣服，做出请求睡眠的样子。之后，菩萨骑马从天空飞升等，与通常的画法相似，只是马的四蹄腾空。不是四大天王，而是四个天神巨人。梵天和帝释天走在菩萨身前，众多其他天神供奉祭品，这些都要画出来。要画出骏马“善哉”披挂装饰，以及包括第七个牧马人在内的众人返回和抵达家乡的情景。有人说给骏马“善哉”起名叫“金饰”，并给予一份礼物，但这只是口头传说，没有依据。印度的绘画是白色的，所以要那样画。然后，要画一个猎人的形象，献上红色的袈裟，在佛塔前，自己剪掉自己的头发，以及天神带走发髻等，与通常的画法相似。在一片金叶的森林里，住着许多仙人，当菩萨前往树木繁茂的森林时，仙人们不高兴，要画出菩萨来到他们面前并安坐的情景，这些都是关于出家的内容。（ཅ）然后，从王舍城的宫殿顶端，国王频婆娑罗观看，菩萨在街道上拿着树叶做的钵，正在乞食，以及菩萨坐在树下，国王带着眷属前来拜访的情景。在那附近的一片森林里，
English
White bodies with many black heads prostrating at the feet, and various colored bird feathers gathering from all directions, becoming one before the Buddha. Although walking on impure things, they are not defiled by impurity. Also, depict the arrangement of the Shravaka mother sleeping in front of the Bodhisattva, but the explanation of the eight dream omens need not be drawn. Then, in one direction, all the soldiers and others between the iron fences are asleep, and inside the iron fence is something like a stone. Draw the affection for the steed "Praised One," and the seventh horseman preparing to saddle up. On one side of the palace rooftop, King Śuddhodana is asleep, with the Bodhisattva circumambulating and joining palms, and Ma-agga pulling on the king's robe, making a gesture of requesting sleep. Then, the Bodhisattva riding the horse and ascending from the sky, etc., are similar to the usual depictions, except that the horse's four hooves are raised. Instead of the Four Great Kings, there are four divine giants. Brahma and Indra walk in front of the Bodhisattva, and many other gods offer worship; these must be drawn. Draw the steed "Praised One" adorned with ornaments, and the scene of the seventh horseman and the others returning and arriving home. Some say that the steed "Praised One" is named "Golden Ornament" and give a gift, but this is just oral tradition and has no basis. Indian paintings are white, so paint it that way. Then, depict the figure of a hunter offering a red robe, and in front of the stupa, the Bodhisattva cutting off his own hair, and the gods taking away the topknot, etc., similar to the usual depictions. In a forest with golden leaves, many hermits reside, and when the Bodhisattva goes to the lush forest, the hermits are unhappy. Draw the scene of the Bodhisattva coming before them and sitting down; these are all about renunciation. (ཅ) Then, from the rooftop of the palace in the city of Rājagṛha, King Bimbisāra watches, and the Bodhisattva is begging for alms in the streets, holding a bowl made of tree leaves, and the scene of the Bodhisattva sitting under a tree, with the king and his retinue coming to visit. In a forest nearby,