Tibetan
་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་ཞིང་སྐད་འབྱིན་པའི་ཚུལ་དང༌། དེ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་མཚོན་བྱེད་བུ་མོ་མང་པོ་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་སྨོན་ལམ་ འདེབས་ཚུལ་བྱེད། ཡང་སྔར་གྱི་ཕོ་བྲང་དེའི་འཁྲིས་སུ། ཁང་བཟང་དེ་འདྲ་རུང་གི་སྒོ་ཐ་དད་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་པ་མང་པོ་ཡོད་པ་དང༌། སྒོ་བསྲུང་གཅིག་ལ་གནས་བརྟན་གཅིག་གི་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌། སྒོ་ནང་མ་གཅིག་ལ་སྒོ་བསྲུང་གིས་འཁྲིད་དེ། དགེ་སློང་དེ་འགྲོ་བ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་དྲུང་ན་ཡང་ཡང་དགེ་སློང་ཡོད་པ་འབྲི། སྔར་གྱི་རི་དེའི་འཁྲིས་སུ་རི་དེ་ཀ་འདྲ་བ་ཞིག་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲུང་ན། དགེ་སློང་གཅིག་མཆིལ་མ་འབྱིན་པའི་ཚུལ། སྟོན་པའི་ཕྱག་གཡོན་དུ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། གཡས་ཀྱི་ནས་འབྲུ་གཅིག་དགེ་སློང་དེ་ལ་གནང་བའི་ཚུལ་བྱ། སྔར་གྱི་དགེ་སློང་ཕར་ཕྱོགས་གཉིས་པོ་ཚུར་འོང་པ་དང༌། རི་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚུལ་བྱེད། ཕོ་བྲང་སྟཻང་མ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ལ། རྒྱལ་པོ་དེས་བསོད་སྙོམས་འབུལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་ཡུལ་གཞན་ལ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་འབྲི། རི་སྟེང་མ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་དང༌། རྩའི་སྤྱིལ་པོ་དང༌། རང་ཤོང་ཁང་བུ་དག་བཤིག་པར་བརྩམས་པ་ལས། སྟོན་པས་བཟློག་པ་དང༌། བཀོད་པ་དེ་དག་དང་རི་ནགས་ཀྱི་ཆོད་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་ཆུང་ངུ་གཅིག་ན། རི་རྩེ་གསུམ་པ་གཅིག་ལ་དགེ་སློང་གཉིས་བཞུགས་ཤིང༌། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བདུད་རྩི་འདྲེན་པ་འབྲི། དེ་དང་ཕྱོགས་མི་གཅིག་པ་ལྗོངས་སྔ་མ་དེ་དང་རི་ནགས་ཀྱི་ཆོད་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་གཅིག་ན་ཕར་ཤིང་རྟ་འབྲས་ཀྱི་བཀང་བ་དང༌། མི་མང་པོ་འགྲོ་བའི་མདུན་ནས། དགེ་སློང་གི་གཟུགས་ཅན་གཅིག་གི་བཟློག་པ་དང༌། ཡང་ཤིང་རྟ་སོང་བ་ལ། ཆར་པ་དང༌། འོབས་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་ལ་མ་ཐར་བ་རྣམས་འབྲི་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་མཐར་དབྱར་གནས་པའི་བསྐོར་རོ་སྐོར་རོ། །༼ཛི༽ ཡང་བཀོད་པ་གཅིག་ལ། ཆུ་འགྲམ་གཅིག་ལ་སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ཤིང༌། ཆུས་ཤིང་སྡོང་ཆེན་པོ་ཁྱེར་བ་གཅིག་དང༌། ཆུ་འགྲམ་ན་སྟོན་པ་འཁོར་མང་པོ་ཆོས་གསུང་པའི་འཁྲིས་ན། གནག་རྫི་རྒན་པོ་གཅིག་ཆོས་ཉན་ཞིང་འཁར་བ་ས་ལ་བཙུགས་པ། སྦལ་བ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་ཁེལ་བ་དང༌། སྦལ་བ་ལྷར་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། དེ་དང་ཉེ་བའི་རི་སུལ་མང་པོ་གཅིག་ན་ཕར་རྒན་པོ་དེ་སོང་བས་ཕྱུགས་རྫི་ལ་སོ
Chinese
观瞻逝者并发出声音的方式，以及与此相邻的一侧，五百名象征的女子，许多女子也合掌并祈愿。 又在之前的王宫附近，无论什么样的楼房，在不同的门处，有许多各方的使者，一个守门人与一位住持交谈，一个内门由守门人带领，那位比丘走进去，并在国王面前多次出现比丘的场景。在之前的山附近，在另一座相同的山上，一侧是佛陀面前，一位比丘吐痰的样子。导师左手拿着钵，右手将一粒大麦给予那位比丘的样子。之前的两位比丘从远处返回，山的一侧是国王及其眷属向导师顶礼膜拜的样子。在那座上层王宫的一侧，国王向佛陀及其眷属供养食物，并描绘世尊及其眷属前往其他地方的情景。在那座上层山的一侧，比丘们开始拆除树叶茅屋、草根茅屋和各自的单间小屋，导师阻止了他们。在那些景象和山林隔开的一小块地方，在一座三峰山上，两位比丘安住，并描绘因陀罗神提取甘露的情景。与此不同的一侧，在之前的景象和山林隔开的一块地方，远处一辆装满水果的车，许多人在前面行走，一位比丘形象的人阻止了它。还有马车已经走了，画出下雨和大坑的流水无法通过的情景。在音声城（梵文：Ghoshita，位于今印度北方邦拘睒弥城遗址附近）安居的场景就这样描绘完毕。（ཛི） 又在一个场景中，在一条河边，导师及其眷属前往，一条河水冲走一棵大树的情景。在河边，导师与许多眷属说法，旁边一位老牧人听法，拄着拐杖在地上，拐杖压在一只青蛙身上，青蛙转生为天神后向世尊听法，以及附近许多山谷中，那位老人离去后，牧童等等。
English
The manner of observing the deceased and making sounds, and on one side near it, five hundred symbolic girls, many girls also joining their palms and making prayers. Also near the previous palace, no matter what kind of building, at different gates, there are many messengers from all directions, one gatekeeper talking to a resident monk, one inner gate led by the gatekeeper, that monk goes in, and the scene of monks appearing many times in front of the king. Near the previous mountain, on another identical mountain, on one side is in front of the Buddha, the appearance of a monk spitting. The teacher holds a bowl in his left hand, and the appearance of giving a grain of barley to that monk with his right hand. The previous two monks return from afar, and on one side of the mountain is the appearance of the king and his entourage prostrating to the teacher. On one side of that upper palace, the king offers food to the Buddha and his entourage, and depicts the scene of the Blessed One and his entourage going to other places. On one side of that upper mountain, the monks began to demolish the leaf huts, grass root huts, and their respective single rooms, and the teacher stopped them. In those scenes and a small piece of land separated by mountains and forests, on a three-peaked mountain, two monks reside, and depict the scene of Indra extracting nectar. On a different side from this, in the previous scene and a piece of land separated by mountains and forests, a cart full of fruit in the distance, many people walking in front, a monk-like figure stopping it. Also, the cart has already left, depicting the scene of rain and the flow of large pits that cannot pass through. The scene of dwelling in the summer in the city of Ghoshita is thus depicted completely. (ཛི) Also in one scene, on a riverbank, the teacher and his entourage go, a scene of a river carrying away a big tree. On the riverbank, the teacher speaks the Dharma with many entourages, next to an old shepherd listening to the Dharma, leaning his cane on the ground, the cane pressing on a frog, the frog being reborn as a god and listening to the Dharma from the Blessed One, and in many nearby valleys, after that old man left, the shepherd etc.