Tibetan
ལུས་མགོ་མེད་དང༌། མགོ་ལུས་བྲལ་བ་དང༌། ལག་མང་དང༌། ལུས་ཕྱེད་པ་དང༌། ཕྲག་མིག་དང༌། མིག་མང་དང༌། རྐང་མང་དང༌། རྐང་གཅིག་དང༌། རྐང་མེད་དང༌། ཁ་མང་པོ་དང༌། རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་སྲོག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་གཞན་དང་གཞན་དུ་འདུག་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚུར་བྱོན་པ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་གི་ནང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་བཞག་མཛད་ཅིང༌། སྒོ་དྲུང་ན་དགེ་སློང་གཅིག་ཡོད་པ་དང༌། ཕྱི་ཁྱམས་ན་དགེ་སློང་མང་པོ་བཞུགས་པ་འབྲི་སྟེ། འདི་ནི་ཐུན་གཅིག་ལ། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་བཀོད་པ་སྟེ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གཤེགས་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །༼ཙི༽ དེ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་འགྲམ་ནས་སངས་རྒྱས་དགེ་སློང་གཅིག་དང་གཤེགས་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཆུང་ངུ་གཉིས་རིམ་གྱི་བརྒྱུད་ནས། རི་གཅིག་ན་ནགས་ཚལ་སྔོན་པོ་ཡོད་པ། གཅིག་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གི་འདབས་སུ་བྱོན་པ་ལ། སྔོན་པོར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བྲམ་ཟེ་གཅིག་གིས་བསྟོད་པ་འབུལ་བ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཞིང་འོད་འཕྲོ་བ་དང༌། བྲམ་ཟེ་མང་པོ་གྲོས་བྱེད་པ་དང༌། ཡང་དེ་རྣམས་བྲམ་ཟེ་ལ་སྨོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕེབས་ལ་ཁད་པ་ལས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་དྲུང་ན་ལྷ་མོ་གཅིག་ལུས་གཅེར་བུར་ཕྱུང་ནས་འདུག་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ས་སྟོང་གཅིག་ལ་འབྱོན་པ་དང༌། རི་ཆུང་གཅིག་གི་ཕུག་ན་བཞུགས་པ་དང༌། རིའི་རྒྱབ་ཀྱི་ནགས་ནང་ན། བྱིས་པ་བོང་བུ་ལ་ཞོན་པ་དང༌། བོང་བུས་བྱིས་ པ་ཟ་བ་དང༌། རི་དེའི་འགྲམ་ཚུར་ཕྱོགས་ན། སངས་རྒྱས་ལ་འཁོར་མང་པོས་བསྐོར་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ། དེའི་འགྲམ་ན་གནོད་སྦྱིན་ཏེ། འབྱུང་པོ་བོང་བུའི་མགོ་ཅན་ཞིག་ལ། གཞན་ཡང་གནོད་སྦྱིན་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་འདྲི། དེ་ནས་མི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་ལྔ་བརྒྱ་བཞེངས་པ་དང༌། ཕྱོགས་གཞན་གཅིག་ཏུ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བཞེངས་པ་མཚོན་བྱེད་གཙུག་ལག་ཁང་ཆུང་ངུ་མང་པོ་བཞེངས་པ་ཚོ་གཉིས། དེ་ནས་ཡུལ་ལྗོངས་གཞན་ཞིག་ན། ཞིང་པ་མང་པོ་ཞིང་རྨོད་པའི་ཕར་འགྲམ་ན་སངས་རྒྱས་འབྱོན་པ་དང༌། དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ས་སྟོང་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཤིང༌། ཞིང་པ་རྣམས་འདུས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། ཕྱོགས་གཅིག་ན་གླང་ཐམས་ཅད་གཉའ་ཤིང་ཆུ་ཐག་བཅད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་འཁོད་པ་དང༌། ནགས་གཅིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་བྲམ་ཟེ་དཔོན་སློབ་མང་པོ་ཞིག་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། ཉེ་སྐོར་དེ་ན་རྟ་དཀར་པོས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་དག་ཡོད་པ། དེ་ནས་བྲན་མོ་རྒན་མོ་ཞིག་ཁྲོན་པ་ནས་ཆུ་འདྲེན་པ་དང༌། ཀུན་དགའ་བོས་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཆུ་སློང་བ་དང༌། ཟུར་གཅིག་ཏུ་བུད་མེད་མཆོག་དང༌། རྒན་མོ་དེ་སྟོན་པ་ལ་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་གཅིག་གི་ཟླུམ་ར་ཆུའི་གང་བ་དང༌། དེ་སྟོན་པ་ལ་ཆོས་ཉན་ཞིང་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། བཅོམ་བརླག་དང་ཨོ་ཏ་ལ་སོགས་སུ་བྱོན་པའི་བཀོད་པའོ། །༼ཚི༽ དེ་ནས་ཡུལ་ལྗོངས་གཅིག་ན་ནེམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་གི་ནགས་ཚལ་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། དེའི་ལམ་ཕྱོགས་ལམ་གནས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཚུར་ ཡོང་བ་དང༌། ཕར་འགྲོ་བ་གཉིས་ཆར་གྱིས། ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྒོ་བ་དང༌། ཁང་པའི་ཕྱི་ཁྱམས་ན་ཁ་ཟས་མང་པོ་བཤམ་པ་དང༌། ཕྱོགས་གཅིག་གི་ཁང་བཟང་ན་རྒྱལ་པོ་གཉིད་ལོག་པ་དང༌། དེའི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་སྐོར་གཅིག་གི་ནང་ན། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མཐའ་རྒྱལ་པོ་རང་གི་རྒྱུ་མས་དཀྲིས་པ་གཅིག་གི་ཧལ་མཚན་གྱིས་ཕྲ་མོར་འབྲི། དེ་ནས་ཁང་བཟང་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། རྒྱལ་པོ་དང་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌། ཁང་བཟང་གི་ནང་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གཅིག་པོར་འདུག་པ་དང༌། ཕོ་བྲང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་མང་པོ་བསགས་པ་ན། བློན་པོས་བཀའ་སྒོ་བ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་ཆུང་མང་པོའི་སྲང་ཁ་ན། དགེ་སློང་གཉིས་ཏེ་བརྡའ་སྤྲོད་པའི་ཚུལ་དང༌། ཕོ་བྲང་དེའི་སྒོ་ནས་དགེ་སློང་གཉིས་བརྡའ་སྤྲོད་པའི་ཚུལ་འབྲི། ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཚོང་པ་རྟ་ཁལ་མང་པོ་ཅན་ཡོང་པ་དང༌། ཚོང་པ་དེ་རྣམས་ཁལ་སྤོག་ནས་འདུག་པའི་སར། ཚོང་དཔོན་དང་དགེ་སློང་གཅིག་གཏམ་སྨྲ་བའི་ཚུལ་དང༌། རི་ནགས་ཚལ་ཅན་གཅིག་གི་འགྲམ་ན། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚུལ་ཤིང་འགྲེམ་པ་དང༌། སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་དགེ་སློང་གཉིས་ཞུ་བ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་གཉིས་ཕྱོགས་གཞན་གཅིག་ལ་འགྲོ་ཚུལ་དང༌། རི་དེའི་སྐེད་པ་ཙམ་ན་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པ་ལ་ཚོང་དཔོན་དེ་འོང་ནས། སོ་སོ་ནས་ཕྱག་འབུལ་བའི་ཚུལ་བྱ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བུ་མོ་གཅིག་གིས་ནས་བརྡུང་ཞིང༌། དགེ་སློང་ཞིག་ས་སྟེང་མཐོ་བ་གཅིག་ན་བཞུགས་ནས་དེ་ཚོ་ལ་ཆོས་འཆད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། རིའི་རྩ་བ་ན་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་མཚོན་བྱེད་རྟ་མང་པོ་ཡང་བཅོམ
Chinese
身体没有头，头和身体分离，很多手，身体一半，肩膀和眼睛，很多眼睛，很多脚，一只脚，没有脚，很多嘴，脚和手等等各种肢体动物的各种形态都在那里。然后，金刚手菩萨一同从天空降临，在一座寺庙里，世尊处于禅定状态，门口有一个比丘，外院有很多比丘居住，请描绘这些。这是一瞬间，将无数的人和非人众生安置于正确的道路上，是前往北方地域的队伍。（ཙི）然后从那座寺庙旁边，一位佛陀比丘离去，经过两个小城市。在一座山上，有一片绿色的森林，请展示其中一个。来到一座城市的郊外，一位名叫“变成绿色”的婆罗门献上赞颂，向那位婆罗门宣讲佛法并发出光芒，许多婆罗门商议，然后他们又诅咒婆罗门。佛陀即将进入城市，在城市的门口，一位女神赤身裸体地坐着。前往城市左侧的一片空地，住在一座小山的洞穴里。在山后的森林里，一个孩子骑在驴子上，驴子吃掉了孩子。在那座山的另一侧，佛陀被许多眷属围绕并接受供养。在那旁边有一个夜叉，一个长着驴头的生物。此外，还有两千五百个夜叉，请描绘许多合掌致敬的夜叉。然后，在人们的一侧建造了五百座寺庙，在另一侧，为了象征建造了两千五百座寺庙，建造了许多小寺庙，分为两组。然后，在另一个地区，许多农民耕地，佛陀从那一边走来。在那一侧的一片空地上，佛陀居住，农民们聚集在一起，佛陀宣讲佛法。在一侧，所有的牛都解开了轭和水绳，世尊
English
Bodies without heads, heads separated from bodies, many hands, half bodies, shoulders and eyes, many eyes, many feet, one foot, no feet, many mouths, feet and hands, etc., various forms of various limbed creatures are there. Then, Vajrapani arrived together from the sky, and in a temple, the Bhagavan was in meditative equipoise, and there was a monk at the door, and many monks resided in the outer courtyard, please depict these. This is in one moment, placing countless human and non-human beings on the right path, it is the group that goes to the northern region. (Tsi) Then from beside that temple, a Buddha monk departed, and passing through two small cities in succession. On one mountain, there is a green forest, please show one of them. Arriving at the outskirts of a city, a Brahmin named "Turned Green" offered praise, preached the Dharma to that Brahmin and emitted light, many Brahmins deliberated, and then they cursed the Brahmins again. The Buddha was about to enter the city, and at the city gate, a goddess was sitting naked. Going to an empty space on the left side of the city, residing in a cave of a small mountain. In the forest behind the mountain, a child was riding on a donkey, and the donkey ate the child. On the other side of that mountain, the Buddha was surrounded by many attendants and received offerings. Next to it was a yaksha, a being with a donkey's head. In addition, there were two thousand five hundred yakshas, please depict many yakshas with their palms joined together. Then, on one side of the people, five hundred temples were built, and on the other side, to symbolize the construction of two thousand five hundred temples, many small temples were built, divided into two groups. Then, in another region, many farmers were plowing, and the Buddha came from that side. In an empty space on that side, the Buddha resided, and the farmers gathered, and the Buddha preached the Dharma. On one side, all the oxen were unyoked and the water ropes were untied, the Bhagavan
Chinese
周围环绕着。在一片森林里，世尊居住的地方，许多婆罗门师徒在听法。附近有白马牵引的车辆。然后，一位老妇人从井里打水。阿难陀尊者用钵乞讨水。在一个角落里，一位殊胜的妇女和老妇人在听闻导师讲法。一位婆罗门的圆钵装满了水。他听闻导师讲法后成为比丘。这是在摧毁者和奥塔拉等地显现的景象。（词）然后，在一个地方，在一片生长着尼姆树等树木的森林里，佛陀与眷属居住的地方，国王与眷属也合掌致敬。那是道路的方向和位置。国王与眷属前来，以及离去，两种情况都有。在宫殿里，国王对大臣们下达命令。房屋的外廊上陈列着许多食物。在一侧的宫殿里，国王正在睡觉。在那天空的一个光环里，城市被国王自己的肠子缠绕着，用哈尔的标志精细地描绘出来。然后，在宫殿的一侧，国王和一位婆罗门在交谈。在宫殿的某个地方，国王独自一人。宫殿外面聚集了许多人，大臣们在下达命令。在许多大小城市的街道上，两位比丘在互相示意。从那座宫殿的门口，描绘了两位比丘互相示意的情景。在一侧，一位商人带着许多驮马前来。在那些商人卸下货物坐下的地方，一位商人和一位比丘在交谈。在一座森林覆盖的山边，一位比丘向比丘们分发戒尺。两位比丘在导师面前提出请求。他们两人走向另一个方向。在那座山的山腰上，佛陀与眷属居住的地方，那位商人前来，各自顶礼膜拜。在一侧，一位女孩在舂大麦，一位比丘坐在一个高地上，向她们讲法。在山脚下，象征着五百匹马的许多马也被摧毁。
English
Surrounded all around. In a forest, where the Blessed One resided, many Brahmin teachers and students were listening to the Dharma. Nearby were chariots drawn by white horses. Then, an old female servant was drawing water from a well. Venerable Ananda was begging for water with a bowl. In one corner, a supreme woman and the old woman were listening to the teacher's teachings. A Brahmin's round bowl was filled with water. He listened to the teacher's teachings and became a monk. These are the scenes that appeared in places like Destroyer and Otala. (Words) Then, in one place, in a forest of trees like neem trees, where the Buddha and his retinue resided, the king and his retinue also joined their palms in reverence. That was the direction and location of the road. The king and his retinue coming and going, both situations were depicted. Inside the palace, the king was giving orders to the ministers. Many foods were displayed on the outer porch of the house. In a palace on one side, the king was sleeping. In a halo in that sky, the city was encircled by the king's own intestines, finely depicted with the mark of Hal. Then, on one side of the palace, the king and a Brahmin were talking. In a certain place inside the palace, the king was alone. Outside the palace, many people were gathered, and the ministers were giving orders. In the streets of many large and small cities, two monks were signaling to each other. From the gate of that palace, the scene of two monks signaling to each other was depicted. On one side, a merchant with many packhorses was coming. At the place where those merchants unloaded their goods and sat down, a merchant and a monk were talking. Beside a forest-covered mountain, a monk was distributing discipline sticks to the monks. Two monks were making requests before the teacher. The two of them were going in another direction. On the hillside of that mountain, where the Buddha and his retinue resided, that merchant came and prostrated individually. On one side, a girl was pounding barley, and a monk was sitting on a high ground, teaching them the Dharma. At the foot of the mountain, many horses, representing five hundred horses, were also destroyed.