Tibetan
་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ན། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་ནང་ན་རྒྱལ་པོ་དང་ལྷས་སྦྱིན་གྲོས་བྱེད་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གསེབ་ན་རྒྱལ་པོའི་ནང་འཁོར་ཐོད་བཅིངས་ཤིག མཚོན་ཆ་བཏགས་པ། བ་དན་རིང་པོ་ཐོགས་པས་མི་རྣམས་ལ་དྲིལ་སྒྲོག་པའི་ཚུལ་དང༌། ར་བ་གཅིག་ན་གླང་པོ་ཆེ་མང་པོའི་དབུས་ན། གླང་པོ་ཆེ་ཆེས་ཆེ་བ་ཡོད་པ། རྒྱལ་པོའི་ནང་འཁོར་དེས་གླང་རྫི་ལ་གཏམ་སྨྲ་བའི་ཚུལ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་ཁང་པ་ཡངས་པོ་ཞིག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཁ་ཟས་མང་པོ་སྦྱོར་ཚུལ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་སློང་མང་པོས་གང་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་ལ་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་ཞུ་བ་ཞུ། ཕྱོགས་གཅིག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཁྱིམ་བདག་དེ་མཆི་མ་འབྱིན་པའི་ཚུལ་བྱ། སྔར་གྱི་ཕོ་བྲང་དེའི་ཐོག་ཁ་ནས། རྒྱལ་པོ་དང་ལྷས་སྦྱིན་གཉིས་ལྟ་བའི་ཚུལ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་ཁང་པའི་བར་ས་སྟོང་ཡངས་སར་བཞག་ལ། སངས་རྒྱས་ཕེབས་པ་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་གླང་པོ་ཆེ་དེ་སྦད་ཅིང༌། དེ་ཡང་ཁྲོས་ནས་རྒྱུགས་པའི་ཚུལ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ན་དགེ་སློང་གཅིག་འདུག་ཅིང༌། གཞན་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་བྲོས་པ་དང༌། ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པའི་ཕྱག་སོར་ལྔ་བརྐྱངས་བ་ལས། སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་ལྔ་བྱུང་ནས། གླང་པོ་ཆེ་ཕར་བདས་ཤིང་ཕར་ཕྱོགས་གཡང་ས་དང་མེས་འཁོར་ཏེ་འདུག་པ་དང༌། ཡང་གླང་པོ་ཆེ་དེ་ཚུར་ལྡོག་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སྣས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གླང་པོ་ལ་ཕྱག་གིས་བྱུགས་པ་མཛད་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་ནང་ནས་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་ཤིང༌། མཆོད་སྟོན་གསོལ། སྒོ་དྲུང་ན་གླང་པོ་ཆེ་དེ་འདུག དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁང་པ་ཡང་ཤེལ་ལྟར་དྭངས་པར་སོང༌། སངས་རྒྱས་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གཤེགས་ཤུལ་དུ་གླང་པོ་ཆེ་དེ་ཡང་འགྲོ་བ་དང༌། ཡང་གླང་པོ་ཆེ་དེ་དབང་མེད་དུ་བཀུག་ནས་རྭ་བར་བཅུག་པ་དང༌། རྭ་ཁའི་ནང་དུ་སྣ་ཞགས་ཁོ་རང་གི་རྡོག་པས་མནན་ཏེ་ཤི་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཁྱམས་ན། སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་ལྷ་ཞིག་ཆོས་ཉན་པ་འབྲི་སྟེ། གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་བརྟུལ་བ་སྟེ། དེ་དག་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། ལྷས་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པས་བཀུར་སྟི་མ་ཡིན་པ་བགྱིས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་མཐོ་བར་གྱུར་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །༼ཐི༽ དེ་ནས་སངས་ རྒྱས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་དང༌། མཉན་ཡོད་དུ་རྒྱལ་པོ་སོགས་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚུལ། ཡང་ཡུལ་ཨུ་དུམ་
Chinese
又一方面，国王的王宫里，国王和提婆达多在商议。城市的中间，国王的内眷头戴发饰，佩戴武器，手持长幡，以向人们宣告的方式。一个畜栏里，在众多大象的中间，有一头最大的大象，国王的内眷正在和大象的饲养员说话。一个施主在一间宽敞的房子的一个角落里准备着许多食物。寺庙里，充满着佛陀和众多的僧侣，在一个角落里， 一位施主向佛陀祈求。在一个角落里，那位施主在佛陀面前做出哭泣的样子。从之前的王宫的顶上，国王和提婆达多两人观看。寺庙和施主的房子之间，留出宽阔的空地。当佛陀到来时，从一个方向放出那头大象，那大象也愤怒地奔跑过来。世尊的面前，一位比丘坐着，其他的都互相逃跑。又是佛陀伸出右手的五指，从中出现五只鬃毛雄狮，把大象赶走，赶到悬崖和火堆的方向。又是那头大象转过身来，用鼻子向佛陀顶礼。佛陀用手抚摸大象。施主的房子的一个角落里，佛陀和他的眷属们坐着，接受供养和斋饭。门口，那头大象在那里。那边的房子也变得像水晶一样清澈。佛陀前往寺庙之后，那头大象也跟着走。又是那头大象被强行拉回去，关进畜栏里。在畜栏里，它用自己的脚踩着鼻索而死。寺庙的庭院里，描绘着一位天神在导师面前听法。这是调伏狂象的故事。这些是追随僧团分裂之后，提婆达多和国王一起做出不敬的行为，然而，如来显现出更加殊胜的景象的章节。（ཐི）之后，佛陀 前往舍卫城的情景，以及在舍卫城向国王等人讲法的场景。又是邬昙
English
On another side, in the king's palace, the king and Devadatta were consulting. In the middle of the city, the king's entourage wore headdresses, carried weapons, and held long banners, proclaiming to the people. In one enclosure, among many elephants, there was a very large elephant, and the king's entourage was speaking to the elephant keeper. A householder was preparing a lot of food in one corner of a spacious house. In the temple, which was filled with the Buddha and many monks, in one corner, a householder was making a request to the Buddha. In one corner, that householder was making a weeping gesture in front of the Buddha. From the top of the former palace, the king and Devadatta were watching. Between the temple and the householder's house, a wide open space was left. As the Buddha arrived, the elephant was released from one direction, and it ran forward in anger. In front of the Blessed One, one monk was sitting, and the others were fleeing in different directions. Again, the Buddha extended the five fingers of his right hand, and from them appeared five maned lions, chasing the elephant away, driving it towards a cliff and a fire pit. Again, that elephant turned back and prostrated to the Buddha with its trunk. The Buddha touched the elephant with his hand. In one corner of the householder's house, the Buddha and his retinue were seated, receiving offerings and food. At the door, that elephant was there. That side of the house also became as clear as crystal. After the Buddha went to the temple, that elephant also followed. Again, that elephant was forcibly pulled back and locked in an enclosure. In the enclosure, it stepped on its own nose rope and died. In the courtyard of the temple, a deity was depicted listening to the Dharma in front of the teacher. This is the story of subduing the mad elephant. These are the sections following the schism in the Sangha, where Devadatta and the king acted disrespectfully, yet the Tathagata manifested an even more superior scene. (ཐི) Then, the Buddha going to Shravasti, and the scene of teaching the Dharma to the king and others in Shravasti. Also, Udum
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་ཏུ་བྱོན་ནས་ཆོས་གསུང་པ་དེ་དང༌། རི་ནགས་ཀྱི་བར་ཆོད་པའི་ནགས་མཐོང་ཞིག་གི་མཚོ་འགྲམ་ཞིག་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ཁྲི་འཆའ་བའི་ལྷ་མང་པོ་དང༌། ཕར་ཕྱོགས་ནགས་གསེབ་ཀྱི་སྤྱིལ་པོ་གཅིག་ན་དྲང་སྲོང་གཅིག་ཡོད་པའི་དྲུང་ན། གནོད་སྦྱིན་གོ་མཚོན་ཐོགས་པ་གཅིག་ཀྱང་འདུག་པ་དང༌། ཡང་སངས་རྒྱས་འཁོར་ཉུང་ངུ་དང་བཅས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཕེབས་པའི་བཀོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་མཚོ་འགྲམ་གྱི་ནགས་གཅིག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། བཞུགས་ཁྲི་སྔ་མ་འདྲ་བའི་སྟེང་དུ་སྟོན་པ་བཞུགས་པ་ལ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དྲི་ཟའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བས་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དང༌། འཕགས་སྐྱེས་པོ་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐོར་བས་མུ་ཏིག་གི་ཐུ་བ་བཀང་བ་དང༌། མིག་མི་བཟང་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐོར་བས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྣམ་ཐོས་སྲས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐོར་བས་གསེར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང༌། སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་དེ་རྣམས་འཁོར་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། དེའི་མཐའ་ན་དྲང་སྲོང་དེ་ཡང་ཆོས་ཉན་པ་འབྲི། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་མདུན་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡོད་པ་དང༌། དེའི་མཐའ་གཡས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཅུང་ཟད་བགྲེས་པ་ཞིག་དང་གཡོན་དུ་དར་བབ་ཞིག་འབྲི། ཡང་དེ་དང་རིས་ཆོད་ཅིང་ཉེ་བའི་ནགས་མཐོང་གྲོང་ཐོ་རེ་བ་ན། གནས་གཅིག་ཏུ་དྲང་སྲོང་སྔ་མ་དེའི་དྲུང་ན་དྲང་སྲོང་གཞན་ཞིག་ཡོད་པ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདྲ་བ་གཞན་མང་པོ་ཁ་ཟས་གཡོ་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ལ། དྲང་སྲོང་དེ་ གཉིས་ཀྱིས་མཆོད་སྟོན་གསོལ་བ། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲང་སྲོང་གཉིས་པོ་འཁོར་བཅས་ཆོས་ཉན་པ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་འབྲི། དེ་ནས་ཡུལ་འབབ་ཆུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མཚོན་བྱེད། གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གི་སྟོད་ན་ཨ་མྲའི་ཚལ་གདུགས་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྟོན་པས་དགེ་སློང་གསུམ་ལ་བཀའ་གནང་བ། ཁང་བཟང་གསུམ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་གསུམ་ལ་གཅིག་ལ་འཁོར་མང་བ་དང༌། གཞན་གཉིས་ལ་ཅུང་ཟད་ཉུང་བའི་འཁོར་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐོར་བ་འབྲི། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་བདེན་པ་ལ་བཀོད་ཅིང༌། དྲང་སྲོང་ཀེ་ནའི་བུ་དང། དྲང་སྲོང་རི་བོ་འཁོར་བཅས་བདེན་པ་ལ་བཀོད་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །༼དི༽ ཡང་ཡུལ་གཅིག་ན། བྲམ་ཟེ་གཅིག་སློབ་མ་གཙོ་བོ་གཅིག་སོགས་སློབ་མ་མང་པོ
Chinese
在名為「象征」的城市說法，以及在山林阻隔的森林景觀中的一個湖邊，眾多天神在珍寶堆上鋪設的寶座上，以及在遠處森林中的一個茅屋裡，一位仙人旁邊，也有一位手持武器的夜叉。還有佛陀與少數眷屬一起前往該城市化緣的情景，佛陀與眷屬在湖邊的森林中入定，導師坐在與先前相似的寶座上，由持各種珍寶的持國天王的乾闥婆眷屬圍繞，由持滿珍珠容器的增長天王的布單那眷屬圍繞，由持各種花朵的廣目天王的龍族眷屬圍繞，由持各種黃金供品的多聞天王的夜叉眷屬圍繞，他們與眷屬一起在導師面前合掌聽法，在那周圍也畫上那位仙人聽法。再畫上世尊面前有四大天王，其右邊畫一位稍微年長的阿羅漢，左邊畫一位年輕力壯的。又在與之隔開且相近的森林景觀村莊中，一個地方畫著先前那位仙人旁邊有另一位仙人，許多像婆羅門童子一樣的人在做準備食物的事情。又在一個方向，兩位仙人為佛陀與眷屬供養齋飯。又在一個方向，兩位仙人與眷屬一起聽法。在一個方向，畫上他們全部變成比丘。然後在名為「水流良好」的地方，在一座城市的上方，名為「如傘的芒果園」的寺廟裡，導師向三位比丘授記。在三座樓房裡，畫上三位阿羅漢，一位的眷屬眾多，另外兩位的眷屬稍微較少，由比丘僧團圍繞。四大天王被安置在真諦上，仙人凱那之子和仙人里沃與眷屬一起被安置在真諦上的章節。（དི）又在一個地方，一位婆羅門，一位主要弟子等眾多弟子。
English
He went to a city called 'Symbol' and taught the Dharma, and in a forest scene separated by mountains and forests, on a lakeside, many gods on thrones set upon piles of jewels, and in a hut in the distant forest, next to a hermit, there was also a yaksha holding weapons. Also, the scene of the Buddha going for alms in that city with a small retinue, the Buddha and his retinue meditating in a forest by the lake, the Teacher sitting on a throne similar to the previous one, surrounded by the gandharva retinue of Dhritarashtra holding various jewels, surrounded by the kumbhanda retinue of Virudhaka holding vessels full of pearls, surrounded by the naga retinue of Virupaksha holding various flowers, surrounded by the yaksha retinue of Vaishravana holding offerings of various golds, they and their retinue listening to the Dharma with folded hands in front of the Teacher, and around that, also draw that hermit listening to the Dharma. Also, draw the Four Great Kings in front of the Blessed One, and on the right side of that, draw a slightly older arhat, and on the left, draw a young and strong one. Also, in a forest scene village separated from and close to that, in one place, draw another hermit next to the previous hermit, many others like brahmin boys doing the work of preparing food. Also, in one direction, the two hermits offer food to the Buddha and his retinue. Also, in one direction, the two hermits and their retinue listen to the Dharma. In one direction, draw all of them having become monks. Then in a place called 'Good Water Flow', above a city, in a temple called 'Mango Grove Like an Umbrella', the Teacher gives predictions to three monks. In three mansions, draw three arhats, one with many retinue, and the other two with slightly fewer retinue, surrounded by a sangha of monks. The Four Great Kings are placed on the Truth, and the chapter of the hermit Kena's son and the hermit Rivo with their retinue being placed on the Truth. (དི) Also in one place, a brahmin, one main disciple, and many other disciples.