Tibetan
ང་དེའི་དཀར་ཁུང་ཆུང་ངུ་གཅིག་དང༌། བརྩིག་པ་གས་པའི་སེར་ཁ་ནས་ཞུགས་ཏེ། བཙོན་ཁང་གི་ནང་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱབ་པ་དང༌། ཡང་ བཙོན་ཁང་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འཛུགས་པ་དང༌། ཁང་པ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་འདས་པ་དང༌། དེའི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་གཅིག་ན། རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་པང་ན་ལྷའི་བུ་གསེར་མདོག་གཅིག་ཡོད་པ། དེ་དང་བཙོན་ཁང་དེའི་བར་གསེར་རིས་ཀྱིས་སྦྲེལ། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་མདུན་དུ། ལྷའི་བུ་གསེར་མདོག་དེས་མཆོད་པ་མང་པོ་བྱེད་པ་འབྲི། དེ་ནི་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་རྣམ་ཐོས་བུའི་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་བཀོད་པ་སྟེ་གཞན་དང་འབྲེལ་བ་མ་སྐྱེས་དགྲ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་བཟུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་ཡོད་དེ། བཀོད་པ་མི་མཛེས་པས་རེ་ཞིག་བཞག་གོ །དེ་ནས་སྟོན་པའི་སྐུ་མདུན་ན་གར་མཁན་འགའ་ཞིག་གིས་གར་སྒྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། སྟེང་འོག་གཉིས་ལ་མཐའ་མེད་དུ་སོང་པ་དང༌། འོད་ཟེར་གྱི་སྣེ་གཅིག་སྐུའི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པའི་བཀོད་པ་འབྲི། དེ་ན་ཕྱི་རྒྱ་གཅིག་གི་ཁང་པ་མི་འདྲ་བ་གསུམ་ན། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དར་བབ་དེ་དང༌། ལྷས་སྦྱིན་གྲོས་བྱེད་པའི་ཚུལ་རེ་རེ་འབྲི། ཡང་ཡུལ་ལྗོངས་གྲོང་ཐོ་རེ་བའི་རྣམ་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། མི་གཅིག་གི་གསེར་བཞུ་བ་དང༌། འགའ་ཞིག་གི་ལྷས་སྦྱིན་གྱི་ལུས་ལ་གསེར་བྱུག་པ་དང༌། དེའི་འཁྲིས་སུ་ལྷས་སྦྱིན་ལུས་གཅེར་བུ་གསེར་གྱི་མདོག་སྲབ་སྲེབ་ཏུ་སོང་བ་གཅིག་འབྲི། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ལྷས་སྦྱིན་རྩིག་པའི་ཚུར་ཕྱོགས་ན་ཡོད་པ། རྩིག་པའི་བུ་གར་རྐང་པ་གཉིས་བཅུག་ནས་རྐང་པ་ཕར་ཕྱོགས་སུ་ཐོན་པ། དེ་ལ་ལྕགས་མགར་འགའ་ཞིག་གིས་ལྕགས་སྲེགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་པར་ཐོག་ནས། ལྷས་སྦྱིན་ཀྱི་རྐང་མཐིལ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལག་མཐིལ་ལ་ཡང་བྱེད་པ་འབྲི། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་ དུ། མི་མང་པོ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དང༌། གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་བཞི་མདོ་ན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང༌། གཞན་ཡང་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དག་མི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་འགའ་རེ་འགའ་རེ་ཡོད་པ་དང༌། སའི་སྒང་ངམ་རི་ཆུང་པོ་དོ་གཅིག་གི་རྩེ་ན། ལྷས་སྦྱིན་རང་ཡང་རལ་གྲི་དང་ཕུབ་ཐོགས་ནས་གནས་པ། སྒྱོགས་འཆའ་བ་ལྟ་བ་རི་གཅིག་གི་རྩེ་མོ་ན། སྒྱོགས་འཆའ་བའི་ཚུལ་དང༌། རི་དེའི་རི་འགྲམ་ན་གྱད་འདྲ་རུང་ཞིག་འཁོར་བཅས་ལ། ལྷས་སྦྱིན་གྱིས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སོགས་སྟེར་བ་དང༌། རི་དེའི་ཕར་ཕྱོགས་བྲག་གཡངས་སུ་ཡོད་པ། དེ་ལ་སྐས་བཙུགས་ནས་མི་མང་དུ་འབབ་པ་དང༌། སྒྱོགས་བཤམས་པའི་རྩེ་ནས། གྱད་ལྟ་བུ་དེ་དང་མི་གཞན་ཞིག་གཏམ་སྨྲ་བ་ཡང་འབྲི། རི་དེའི་ཕར་ཕྱོགས་རི་བོ་ནགས་ཚལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཞབས་འཆག་པའི་ཚུལ་འབྲི། ཡང་དེའི་སྟེང་འོག་ཉེ་སྐོར་གང་འོས་སུ། རི་དེ་གཉིས་ཀ་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལ། གཡང་ས་ལ་བཙུགས་པའི་སྐྲས་ཀ་དེ་མེད་པ། རིའི་སྟེང་ལ་ལྷས་སྦྱིན་འཛེགས་པ་དང༌། རིའི་རྩེ་མོ་ལྷས་སྦྱིན་ཉིད་ཀྱིས་སྒྱོགས་ཐག་འཐེན་ནས། སྒྱོགས་འཕེན་ཚུལ་དང༌། སྒྱོགས་རྡོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བར་སྣང་ལ་བྱུང་བས། གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། སྒྱོགས་རྡོ་དེ་ཕྱེད་མར་བཏང་བ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱད་གྱི་གཟུགས་འདྲ་བ་ཞིགསྒྱོགས་རྡོ་དེའི་དུམ་བུ་ཆེ་བ་གཅིག་དང་ཐུག་ནས་ས་ལ་ལྷུང་བ་དང༌། ཕར་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་དེའི་སྐེད་པ་ན། སྟོན་པས་གྱད་འདྲ་བའི་མི་དེ་སོགས་མི་མང་པོ་ལ་ཆོས་གསུང་ཞིང་འཁོར་བཅས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། རིའི་རྩེ་མོའི་ཕུག་ཞིག་ན། སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ལ། རྡོའི་དུམ་བུ་ཕྲ་མོ་ཞིག་ཕོག་སྟེ་སྐུ་མཚལ་བྱུང་བའི་རྣམ་པ་དང༌། རིའི་སྐེད་ནས་ཕར་གྱད་འདྲ་བ་དེ་སོགས་མི་རྣམས་མགྱོགས་པར་བྲོས་པའི་རྣམ་པ་འབྲི། ཡང་རི་བོ་ནགས་ཚལ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཁ་འདྲ་བ་ཞིག་གི་ངོས་ལ། སྟོན་པ་འཁོར་ཅི་རིགས་དང་ལྡན་པ། ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ལས། སྐུ་མཚལ་གྱི་རྒྱུན་ཕྲ་མོ་འབབ་པ། ཞལ་ལས་གསེར་གྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ། སྟེང་འོག་ཏུ་སོང་ཞིང༌། འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་མོ་མགྲིན་པར་འདུ་བ། དེ་འདྲ་ཚར་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། གཅིག་གི་སྐུ་མདུན་ན་ཚོང་དཔོན་གྱིས་ཙན་དན་ས་མཆོག་འབུལ་བ་དང༌། གཅིག་གི་སྐུ་མདུན་ན་བུད་མེད་གཅིག་གི་རང་གི་འོ་མ་སྣོད་ཆུང་གཅིག་ཏུ་འབུལ་བ་དང༌། གཅིག་ལ་སྨན་པ་འདྲ་བ་གཉིས་ལས། གཅིག་གིས་སྨན་འདེབས་པ་དང༌། གཅིག་གིས་སྔགས་འདེབས་པའི་ཚུལ་བྱ། ཡང་དེ་ཁ་འདྲ་བ་གཞན་གཅིག་ལ། ཞལ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་མི་དགོས། སྐུ་མདུན་ན་དགེ་སློང་དར་ཡོལ་གཅིག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཞུགས་པ་དང༌། སྐུ་མཚལ་གྱི་རྒྱུན་ཆད་པ་འབྲི། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ན། ཤིང་དྲུང་གཅིག་ན་ལྷས་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་བྱེད་པ་ལྟར་རྫུ་བ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་འགའ་རེ་ཡོང་ཞིང༌། དེ་མཐོང་ནས་ལྡོག་འགྲོ་བ་དང༌། བཀོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ན། དགེ་སློང་གཉིས་གཉིས་གསུམ་གསུམ་ཚོགས་ནས་གཏམ་བྱེད་པའི་ཚུལ་མང་དུ་འབྲི། དེ་ནས
Chinese
我从那里的一个小孔，以及墙壁裂开的缝隙进入，监狱里充满了光芒，并且监狱的一侧聚集了很多人，在那房子的另一侧，国王也去世了，在那之上的天空中，一个无量宫殿里，国王多闻子的怀里抱着一个金色的天子。它和监狱之间用金线连接。另一边，在世尊面前，画着那个金色的天子做很多供养。那是具身心多闻子处所出生的景象，还有很多关于未生怨被恶友提婆达多抓住的历史，因为景象不好看，暂时放下了。然后，在导师面前，一些舞者在跳舞，佛陀的脸上散发出光芒，上下两方无限延伸，一道光芒融入佛陀的颈部。在那里，三个外形不同的房子里，分别画着阿阇世王正在兴盛，以及提婆达多商议的场景。还有，在一个类似乡村景象的地方，画着一个人在熔化黄金，一些人在提婆达多的身上涂金，旁边画着提婆达多赤裸着身体，身体变成淡淡的金色的样子。另一边，提婆达多在墙壁的这边，把双脚伸进墙上的洞里，脚从另一边伸出来，一些铁匠用烧红的铁轮在提婆达多的脚底烙印，同样也在手掌上烙印。另一边，在城市的右侧的路上，很多人拿着武器，左侧的十字路口也是如此，另外道路的十字路口也有一些人拿着武器。在一个土堆或者小山顶上，提婆达多自己拿着剑和盾牌站立着，像要投掷石块一样，在一座山顶上，是投掷石块的样子，在那座山的山脚下，一个像巨人一样的人带着随从，提婆达多用珍珠的
English
I entered through a small hole there, and a crack in the wall, and the prison was filled with light, and also many people gathered on one side of the prison, and on one side of that house, the king also passed away, and in a immeasurable palace in the sky above that, a golden celestial son was in the lap of King Vaishravana. It and the prison were connected by gold threads. On the other side, in front of the Blessed One, draw that golden celestial son making many offerings. That is a depiction of being born in the abode of Vaishravana of embodied essence, and there are many stories of Ajatashatru being captured by the evil friend Devadatta, but because the depiction is not beautiful, it is put aside for now. Then, in front of the teacher, some dancers are dancing, and light radiates from the face of the Buddha, extending infinitely above and below, and one end of the light merges into the Buddha's neck. There, in three different houses, draw King Ajatashatru flourishing, and the scene of Devadatta consulting. Also, in one side of a scene resembling a village landscape, draw a person melting gold, and some people applying gold to Devadatta's body, and next to it draw Devadatta naked, his body turning into a faint golden color. On the other side, Devadatta is on this side of the wall, putting his feet into the hole in the wall, and his feet come out on the other side, and some blacksmiths are branding the soles of Devadatta's feet with a red-hot iron wheel, and similarly branding the palms of his hands. On the other side, on the right side of the city's road, many people are holding weapons, and the crossroads on the left side are also like that, and also some people are holding weapons at the crossroads of the roads. On top of a mound or a small hill, Devadatta himself is standing holding a sword and shield, like he is about to throw stones, and on top of a mountain, is the appearance of throwing stones, and at the foot of that mountain, a giant-like person with attendants, Devadatta with pearl
Chinese
并给予衣物等。在那座山的另一侧的悬崖上，架设梯子，许多人下来。在设置的投石器的顶端，也要画上像巨人一样的人和另一个人说话的情景。在那座山的另一侧，在一座被森林装饰的山上，画上佛陀行走的姿态。又在那些的上方、下方、附近任何合适的地方，两座山都和之前一样，只是没有了悬崖上架设的梯子。画上调达登上山，调达自己在山顶拉动投石器的绳索，投掷石块的情景，以及极其巨大的投石块出现在空中，夜叉手持金刚杵，将投石块击成两半的情景。一个像夜叉巨人一样的形象，与投石块的一大块碎片相撞，掉落在地上。在另一侧的山腰上，导师（释迦牟尼佛）为像巨人一样的人等许多人说法，并与眷属一起散发光芒。在山顶的一个洞穴里，画上佛陀安坐，脚的大拇指被一块小石子击中，流出鲜血的情景，以及从山腰那边，像巨人一样的人等人们迅速逃跑的情景。 又在那座与森林相伴的山的相似的一面上，画上导师（释迦牟尼佛）与各种眷属在一起，从脚的大拇指流出细细的血流，从口中散发出金色的光芒，向上向下延伸，光芒的顶端汇聚在喉咙处。这样的情景有三次，其中一次的佛陀面前，商人供奉着上等的檀香土，一次的佛陀面前，一位妇女将自己的乳汁供奉在一个小容器里，一次是两个像医生一样的人，一个在涂抹药物，一个在念诵咒语。又在另一个相似的面上，不需要从口中散发光芒。佛陀面前，一位比丘合掌坐着，画上血流停止的情景。又在一个方向，在一棵树下，画上调达像在入定一样显现神通，一些手持武器的人前来，看到后又转身离开。在所有这些场景之间，画上许多两两三三聚集在一起交谈的比丘。之后
English
And give clothes and so on. On the other side of that mountain, on the cliff, set up a ladder, and many people come down. At the top of the set trebuchet, also draw the scene of a giant-like person and another person talking. On the other side of that mountain, on a mountain decorated with forests, draw the Buddha walking. Also, above, below, and near those, wherever appropriate, both mountains are the same as before, except that there is no ladder set up on the cliff. Draw Devadatta climbing the mountain, and Devadatta himself pulling the rope of the trebuchet at the top of the mountain, the scene of throwing stones, and the extremely large stone appearing in the sky, with Vajrapani Yaksha striking the stone in half. An image like a Yaksha giant collides with a large fragment of the stone and falls to the ground. On the hillside of the mountain on the other side, the Teacher (Shakyamuni Buddha) preaches to many people, including the giant-like person, and radiates light with his retinue. In a cave at the top of the mountain, draw the scene of the Buddha sitting, with a small piece of stone hitting the toe of his foot, causing blood to flow, and the scene of people, including the giant-like person, fleeing quickly from the hillside. Also, on a similar face of that mountain accompanied by forests, draw the Teacher (Shakyamuni Buddha) with various retinues, a thin stream of blood flowing from the toe of his foot, golden light radiating from his mouth, extending upwards and downwards, with the tip of the light gathering at the throat. There are three such scenes, in one of which a merchant offers top-quality sandalwood soil in front of the Buddha, in one of which a woman offers her own milk in a small container in front of the Buddha, and in one of which there are two people who look like doctors, one applying medicine and one reciting mantras. Also, on another similar face, there is no need for light to radiate from the mouth. In front of the Buddha, a monk sits with his palms together, and the scene of the blood flow stopping is drawn. Also, in one direction, under a tree, draw Devadatta displaying miraculous powers as if he were in meditation, and some people carrying weapons come, and after seeing it, they turn back and leave. In between all these scenes, draw many monks gathering in twos and threes and talking. Then