English
At the edge. In the sky, which is mostly distant and near, Buddhas and their retinues appear, and on the ground nearby, cities and palaces are depicted. Furthermore, in the sky just about to reach the city, a monk sits on a chariot, lightning flashes, and rain falls. In the uncertain left, right, above, and below behind him, on the peaks of rocky mountains adorned with trees, birds, and flowers, there is a monk, a monk seated on a chariot drawn by lions, a monk riding a white elephant with six tusks, a monk seated on a golden lotus and a beryl tree with silver stamens, a monk seated on a chariot drawn by a garuda, a monk whose conduct is extremely peaceful, appearing in the sky, a monk dwelling in a grove of golden palm trees, a monk dwelling in a mansion made of beryl, a monk seated on a chariot drawn by a white bull, a monk seated on a chariot drawn by geese, a monk walking in the forest, and the appearance of a Chakravartin king with the seven treasures, the four divisions of the army, and a thousand sons arriving, some blazing with fire, some raining, some emitting light, some lifted by gods or yakshas from the four corners of the seat, some situated in the center, and so on, all of which come from the sight of the sky. After all of these, in the high place, is the perfectly enlightened Buddha. Behind the body is Vajrapani, on the right is Indra, on the left is Brahma, above are the gods of the Pure Abodes, and below are the gods of the Desire Realm offering various offerings. In front of the body, kinnaras such as the five-tufted youth play music, and the golden rays of the body illuminate the entire sky. From Shravasti to there, seventy-seven thousand human and non-human beings are placed in the truth. Then, on the high ground near the city, there are many people such as householders and monks, and the girl shows them these sights. On the ground on that side, the Buddha and his retinue arrive, countless people make offerings, and from the eighteen gates, the Teacher's body manifests various forms.
Tibetan
འཇུག་ཅིང༌། དབུས་ཀྱི་ཁང་བཟང་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་ལ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཞིང༌། མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཏིབས་པ་དང༌། གཅིག་ན་ཁང་བཟང་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འཁོར་གྱིས་གང་བ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབ་ཅིང༌། ལྷ་དང་མི་མ་ཡིན་དུ་མས་མཆོད་ཅིང་ཆོས་ཉན་པ་འབྲི། དེ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་བུ་རམ་ཤིང་འཕེལ་དུ་བྱོན་ཞིང༌། མ་ག་དྷ་བཟང་མོ་ལ་ སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བདེན་པ་ལ་བཀོད་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །༼ཉི༽ ཡང་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་དང༌། དེ་དང་ཉེ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ཏུ། སངས་རྒྱས་མཉམ་བཞག་ལ་བཞུགས། གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། རྩྭའི་སྤྱིལ་པོ་སོགས་གནས་མལ་སྣ་ཚོགས་པ་ན་དགེ་སློང་དག་འཁོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་ནམ་མཁའ་ནས་འབྱོན་པ་མང་པོས། ལྷུང་བཟེད་ཤིང་ཏོག་གིས་བཀང་ནས་དགེ་སློང་གཞན་ལ་སྟེར་བ་དང༌། འབྲས་ལ་སོགས་པ་འབྲུ་མང་པོས་བཀང་ནས་སྟེར་བ་དང༌། ཁ་ཟས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བླངས་ནས་སྟེར་བ་དང༌། ས་ལ་འདུག་ནས་རང་ཉིད་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་པ་སོགས་འབྲི། དེ་ནས་ཡང་ས་སྟོང་གཅིག་ཏུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མདུན་ན། དགེ་སློང་རྟགས་མཚན་ཡོད་པ་གཅིག་ཞུ་བ་ཞུ་བའི་ཚུལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྷས་སྦྱིན་ནོ། །རྟགས་མཚན་ནི་ཁ་དོག་དབྱིབས་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའམ། གོས་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་མཚན་ནོ། །དེའི་དགོས་པ་འདི་རྣམས་གྲངས་དུ་མ་འབྲི་དགོས་པས། མ་ནོར་བར་གོ་བའི་ཆེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གཞན་མང་པོ་སོ་སོར་འདུག་པའི་རྩ་ན་ཡང་ལྷས་སྦྱིན་དེ་ཞུ་བ་ཞུ་བའི་ཚུལ་བྱ། གྲོང་ཁྱེར་གཞན་གཅིག་ཏུ་ལྷས་སྦྱིན་དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་གཅིག་གི་ཞབས་ལ་གཏུགས་པ་ཡང་འབྲི། སྤྱིལ་པོ་གཅིག་ན་ལྷས་སྦྱིན་དེ་མཉམ་བཞག་བྱས་པ་ཡང་འབྲི། ཡུལ་དེ་དང་བར་དུ་ཆུ་བོ་གངྒ་གིས་ཆོད་པའི་ཡུལ་གཞན་ཞིག་ཏུ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་སྒོ་འགའ་རེ་ཡོད་པ་ཞིག་གིས་སྒོ་གཅིག་ནས་གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་ནང་དུ་འོང་བ་དང༌། གཅིག་ནས་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དང༌། གཅིག་ནས་རྟ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོང་ཞིང༌། གཅིག་ཤོས་ནས་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དང༌། དགེ་སློང་སྣམ་སྦྱར་གོན་པ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དང༌། རྨ་བྱ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དེ་ལ་ཁང་བཟང་གི་ནང་ནས། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དེ། རྒྱལ་པོ་དར་བབ་གཅིག་གི་རྣམ་པས་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་ཁང་བཟང་གཅིག་ཏུ་བྱིས་པ་ལོ་བདུན་བརྒྱད་འགྲོ་བའི་རྣམ་པ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་པང་དུ་འགྲོ་
Chinese
进入，中央的一座楼阁里，为世尊及其眷属供奉伞盖，堆积着无量的供品；一座楼阁是用水晶做成的，内外都充满着眷属，在那里说法；从上方的天空中降下花雨，天人和非人等众多供养并听法。那是前往布拉姆辛格（Buramshing）城，将摩揭陀善女等无量众生安置于真理的章节。 （ཉི） 又是象征广阔地域的一座城市，以及与它相邻的一座寺庙里，佛陀处于等持之中。寺庙和草棚等各种住所里，僧侣们安住着，许多从天空中来的僧侣，用钵盂盛满水果供养其他僧侣，以及用稻米等多种谷物盛满供养，以及取用各种食物供养，以及坐在地上自己也享用等等。然后又在一片空地上，在佛像前，一位有标志的僧侣作祈请的姿态，那是提婆达多。标志是颜色形状与众不同，或是衣服等的标志。这样做的必要是为了不弄错地理解这些需要多次描绘的内容。还有许多其他僧侣各自坐着的地方，提婆达多也在那里作祈请的姿态。在另一座城市里，也描绘提婆达多触碰一位阿罗汉的脚。在一间草棚里，也描绘提婆达多处于等持之中。在那片土地和中间被恒河隔开的另一片土地上，一座有几扇门的王宫，从一扇门里，一头白象进入，从另一扇门里出去，从一扇门里，装饰华丽的马匹进来，从另一扇门里出去，还有穿着袈裟的僧侣，以及男孩和女孩，以及孔雀等其他各种形象，在那楼阁里，国王阿阇世，以一位壮年国王的形象观看，又在一座楼阁里，一个七八岁的孩子，金色的，装饰华丽，走向国王的膝上。
English
Entering, in a central mansion, an umbrella is offered to the Blessed One and his retinue, and immeasurable offerings are piled up; in one, a mansion made of crystal, inside and out filled with retinue, where the Dharma is taught; from the sky above, a rain of flowers falls, and gods and non-humans and many others make offerings and listen to the Dharma. This is the section on going to the city of Buramshing, and establishing immeasurable beings such as the good woman of Magadha in the truth. (ཉི) Also, a city symbolizing a vast region, and in a monastery near it, the Buddha is in meditative equipoise. In the monastery and grass huts and other various dwellings, monks are dwelling, and many monks coming from the sky, filling begging bowls with fruit and giving them to other monks, and filling them with many grains such as rice and giving them, and taking various kinds of food and giving them, and sitting on the ground and enjoying themselves, and so on. Then again in an empty space, in front of the Buddha's image, a monk with a sign makes a gesture of requesting, that is Devadatta. The sign is that the color and shape are different from others, or the sign of clothes and so on. The necessity of this is to understand without error these contents that need to be depicted many times. Also, in the place where many other monks are sitting separately, Devadatta also makes a gesture of requesting. In another city, it is also depicted that Devadatta touches the feet of an Arhat. In a grass hut, it is also depicted that Devadatta is in meditative equipoise. In another land separated from that land by the Ganges River, a royal palace with several gates, from one gate a white elephant enters, and from another it exits, from one gate a horse adorned with ornaments enters, and from another it exits, and monks wearing robes, and boys and girls, and peacocks and other various forms, and from inside that mansion, King Ajatashatru, watches in the form of a mature king, and again in a mansion, a child of seven or eight years old, golden in color, adorned with ornaments, goes to the king's lap.
Tibetan
ལྡོག་བྱེད་པ་དང༌། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ན་སྤྱིལ་པོའི་གནས་ཁང་ན་ལྷས་སྦྱིན་ལ་འཁོར་དགེ་སློང་མང་པོ་ཡོད་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞུགས། འཁོར་ཕྲུ་བ་ཟས་ཀྱིས་གང་བ་མང་པོ་དག་ཐོགས་པས་བསྐོར་བ་སྟེ། ལྷས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། ལྷས་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་ཕྱོགས་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་གྲལ་སྒྲིགས་ཏེ་ཁ་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། དེ་དག་ལས་གཞན་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་རེ་ཞིག་གི་རྩེ་ན། དགྲ་བཅོམ་པ་གཅིག་གི་མདུན་ན། ལྷ་སེར་པོ་གོས་དཀར་གྱོན་པ་ཞིག་གིས་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌། སྔར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་ཉེ་བ་ཞིག་ན། གཙུག་ལག་ཁང་ཕྱི་ར་བ་གཅིག་གི་ནང་ཁང་བཟང་ལོགས་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་གཅིག་གིས་ཞུ་བ་བྱེད་པ་དང༌། ཁང་བཟང་གཞན་ཞིག་ཏུ། སྟོན་པའི་དྲུང་ན་ལྷས་སྦྱིན་ཞུ་གསོལ་བྱེད་ཅིང༌། སྒོ་དྲུང་དེ་ནས་དེ་ཁྲོས་ཏེ། མགོ་བཅོགས་ཤིང་འགྲོ་བའི་རྣམ་པ་བྱ། དེ་ནས་སྟོན་པས་དགེ་སློང་གཅིག་ལ་བཀའ་སྩལ་བའི་ཚུལ་དང༌། དགེ་སློང་སྟོན་པ་ལ་རྔ་ཡབ་གཡོབ་པའི་ཚུལ་དང༌། དེ་དང་ཉེ་བར་དགེ་འདུན་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་དང༌། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ལྷས་སྦྱིན་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌། དགེ་སློང་ཞིག་ལ་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌། དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ། ཕོ་བྲང་གཅིག་མས་རྒྱལ་པོ་བགྲེས་ཉམས་ཡོད་པ། ཤིང་རྟར་ཞུགས་པ་འཁོར་བཅས་སྣོད་མང་པོ་ཁ་ཟས་ཀྱིས་བཀང་པ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་ལ། ཕོ་བྲང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་གཞན་གཅིག་ནས་རྒྱལ་པོ་དར་བབ་དེས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པར་གྲགས་པའི་མདུང་ཕྱེད་པ་འཕངས་པས། སྣོད་རྣམས་ ཆག་སྟེ། ཁ་ཟས་བོ་བ་དང༌། ཕྱོགས་གཞན་ས་ཁུལ་ཐག་རིང་ཙམ་ཞིག་ཏུ་ཁང་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྟེང་ནས། གཞོན་ནུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ཁང་སྟེང་དུ་བབས་པ་དང༌། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དེ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་བཀོད་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཁ་ཟས་ཀྱི་སྣོད་ཆེན་པོ་བླངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དང༌། བཀོད་པ་སྔ་མ་དེའི་སྡེབས་ལ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པའི་སྐུ་མདུན་དུ། དགྲ་བཅོམ་པ་དེས་ཁ་ཟས་དེ་འབུལ་བའི་ཚུལ་བྱ། ཡང་བཀོད་པ་གཞན་ལ་ཡུལ་ཕྱོགས་རིམ་པ་གཉིས་བྱས་ཏེ། བར་དུ་ཆུ་ཕྲན་ཆུང་ངུས་ཆོད་པར་བྱ། ཚུར་ཕྱོགས་དེ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ན་སངས་རྒྱས་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་
Chinese
颠倒，又在一个方向，茅屋住所里，拉萨钦（ལྷས་སྦྱིན།）有很多僧人眷属，国王乘坐马车，很多侍从拿着装满食物的器皿围绕着，走向拉萨钦的方向，拉萨钦和眷属在一个宽敞的地方排列整齐享用食物，在那些之外的另一个方向的某个山顶，一位阿罗汉面前，一位身穿白衣的黄色天神在说话，在靠近以前国王的王宫附近，寺庙外院的一个房间里，一位阿罗汉向佛陀禀告，在另一个房间里，拉萨钦在导师面前请求，守门人从那里生气地，低着头做出离开的样子，然后导师以某种方式命令一位僧人，僧人为导师扇扇子的样子，在那附近僧众聚集在一个方向，在一个方向一位僧人对拉萨钦说话，一位僧人对另一位僧人说话，然后又在另一个方向，一座旧王宫里一位年老的国王，乘坐马车，和眷属一起拿着很多装满食物的器皿，从那座王宫的另一个方向，年轻力壮的国王，投掷了被称为金刚独股杵的标枪，器皿 破碎，食物洒落，在另一个方向稍远的地方，在一座特殊的房屋上，一位装饰华丽的年轻人向天空合掌，从太阳的中心出现一位阿罗汉，降落在房屋上，在一个方向有为他讲法的场景，那位阿罗汉用神通拿走一个巨大的食物容器，在空中行走的样子，在之前场景的排列中，在寺庙里佛陀和眷属居住的身前，那位阿罗汉献上食物的样子。又有另一种场景，将地方分成两个层次，中间用一条小溪隔开。这边，寺庙里佛陀处于禅定状态，有神通的僧人
English
Inversion, and in one direction, in a hut dwelling, Lhasbyin (ལྷས་སྦྱིན།) has many monastic attendants, the king rides in a chariot, many attendants holding many vessels filled with food surround him, going towards Lhasbyin's direction, Lhasbyin and his attendants line up neatly in a spacious place to enjoy the food, and apart from those, on the top of a certain mountain in another direction, in front of an arhat, a yellow deity wearing white clothes is speaking, near the former king's palace, in a room in the outer courtyard of the temple, an arhat reports to the Buddha, in another room, Lhasbyin is requesting in front of the teacher, the gatekeeper angrily leaves from there, bowing his head, then the teacher commands a monk in some way, the monk fanning the teacher, near that the sangha gathers in one direction, in one direction a monk speaks to Lhasbyin, one monk speaks to another monk, then again in another direction, in an old palace an old king, riding in a chariot, with attendants holding many vessels filled with food, from another direction of that palace, the young and strong king, throws a javelin known as the vajra single-pointed club, the vessels break, the food spills, in another direction a little further away, on top of a special house, a young man adorned with ornaments joins his palms to the sky, an arhat appears from the center of the sun, descending onto the house, in one direction there is a scene of teaching him the Dharma, that arhat magically takes a huge food container, walking in the sky, in the arrangement of the previous scene, in front of the Buddha and his attendants residing in the temple, that arhat offers the food. There is also another scene, dividing the place into two levels, separated by a small stream in the middle. On this side, the Buddha is in meditation in the temple, a monk with magical powers