Tibetan
་གཅིག་གིས། རྒྱལ་པོ་ལ་བཤད་པ་བྱེད་པའི་ཚུལ། ཡང་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་ས་ལ་མ་བབས་ཙམ་བར་སྣང་ལ་ཡོང་བའི་ཚུལ་གྱི་དགེ་སློང་འགའ་རེ་དང༌། ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསེར་གྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་ཟེར་ལྟ་བུས་ཁྱབ་པ། དགེ་སློང་བར་སྣང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ཚོའི་ཕར་ཕྱོགས་ནས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་མཐོ་བར་ནམ་མཁའ་ནས་ཚུར་ལ་སེང་གེ་དང༌། སྟག་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། སྦྲུལ་དང༌། བ་ལང་དང༌། བྱ་ཁྱུང་སོགས་ལ་ཆིབས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། ཤིང་རྟར་ཞུགས་པ་དང༌། ཁང་བཟང་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལུས་ལས་སྤྲིན་འཕྲོ་བ་དང༌། གློག་འགྱུ་བ་དང༌། འགའ་ཞིག་སའི་དཀྱིལ་ནས་བཏོལ་ཏེ་འོང་བ་སོགས་འབྲི། དེའི་ཕར་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་ལ་ལྷ་ཀླུ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། གསེར་གྱི་འོད་ཀྱང་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའོ། །ཡང་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཁ་འདྲ་རུང་བའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་བྱོན་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། ཁང་བཟང་དུ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང༌། དེ་དང་ཉེ་བ་ན་ཙནྡན་གྱི་ཁང་བཟང་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་བཞུགས། ཁང་བཟང་དེའི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པས་སྐོར་ཏེ་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། ཁང་བཟང་དེ་ཡང་ཤེལ་ལྟར་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་དུ་སོང་བའི་བཀོད་པ་འབྲི། དེའི་ཕར་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཀླུའི་གཙོ་བོ་གཉིས་སོགས་ཀླུ་མང་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཆོས་གསུང་པ་དང༌། མཚོ་ནང་ན་ཀླུ་གཉིས་པོ་དེ་ལུས་ལས་སྤྲིན་སྤྲུལ་ཏེ། ཆུ་རྒྱུན་འདྲ་བའི་ཆར་པ་མང་པོ་འབེབས་པ་དང༌། དེ་དག་གི་ཆུ་རྒྱུན་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་རྒྱུན་ཆུ་འགྲམ་དུ་བྱུང་བ་ལ། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཆུ་བླང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འབུལ་བ་དང༌། གཞན་མཆོད་པ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་འབྲི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པ་འབྲི། བར་མཚམས་དེ་ནམ་མཁའ་སྔོ་སངས་ཀྱི་བཅད་པའི་ཕ་རོལ་ ན། ཡུལ་ཕྱོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཅིག་དང༌། བར་བར་ན་གླིང་བཞི་རི་རབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཆུང་ངུ་མང་པོ་སྒྲིགས་པའི་རི་རབ་རེ་རེའི་རྩེ་མོ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་རེ་རེ་ཡོད་པ། ཕར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན། དགྲ་བཅོམ་པ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་ཞིག་རྒྱུགས་ཏེ་འགྲོ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་གྱི་བུ་མོ་དེ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འདུས་པ་འབྲི་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་གློག་མ་ཅན་དུ་གཤེགས་པ་དང༌། འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་བྱོན་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །༼ཚ༽ ཡང་ནགས་ཀྱི་དབུས་ཞིག་ན་སྟོན་པ་བཞུགས་པ་ལ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་འབྲི། ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཁྲིས་སུ་སྟོན་པའི་སྐུའི་མཐའ་སྐོར་དུ་བྲམ་ཟེ་མང་པོས་སྐོར་བ་དང༌། སྐུ་མདུན་གྱི་འོག་ཕྱོགས་ཅུང་ཟད་རིང་བ་ན། བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་ཞིག་ལྷམ་ཡུ་བཅད་གྱོན་ཞིང་ལག་པ་སྒྲེང་སྟེ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚུལ་བྱ། ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ཁ་འདྲ་བ་ཞིག་བྲིས་པའི་འཁྲིས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བས་དེ་ལ་སྡིགས་པའི་ཚུལ་དང༌། སྟོན་པའི་སྐུ་མདུན་ན་བྲམ་ཟེ་དེ་ཉིད་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ཚུལ་དང༌། དེ་དང་ཉེ་བའི་ནགས་མཐོང་དེ་ཁ་འདྲ་བ་ཞིག་ཏུ། སྟོན་པ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ། བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་ཞིག་གི་ཟས་མཆོག་འབུལ་བ་དང་སྐོར་བ་བྱེད་པ། ནགས་གསེབ་སྣ་ཚོགས་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་བརྡུང་བའི་ཚུལ་དང༌། ཡང་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་དེ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚུལ་དང༌། བཀོད་པ་དེའི་ཕར་ཕྱོགས་བར་ཐག་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ཞིག་ན། ཁང་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ ཏུ། བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་དེའི་མདུན་དུ་སྔར་གྱི་བྲམ་ཟེ་ཁྱེའུ་དེ་འདུག་ཏེ་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌། ཁང་པའི་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ། བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་དེས་ལྷམ་ཡུ་བཅད་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་ལ་རྡེག་པའི་ཚུལ་བྱ། ཁང་པ་དང་ནགས་ཀྱི་བར་དེར། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བྲམ་ཟེ་མང་པོ་ཕར་འགྲོ་བ་དང༌། ཚུར་ཡོང་བའི་བཀོད་པ་གཉིས་ཀ་བྱེད་ཅིང༌། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་དེས། ཤིང་རྟར་ཞུགས་ཤིང་འཁོར་བཅས་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་འགྲོ་བའི་བཀོད་པ་བྱ་སྟེ། ཡུལ་འདོད་པ་མཐུན་པར་བྲམ་ཟེ་པདྨའི་སྙིང་པོ་འཁོར་བཅས་བརྟུལ་བའི་བཀོད་པའོ། །༼ཛ༽ དེ་ནས་ཡང་བཀོད་པ་གཞན་ནི། རི་རབ་ལ་སྦྲུལ་གཉིས་འཁྲིལ་ཏེ་གཅིག་གི་དབུགས་འབྱིན་པ་དང༌། བྱ་དང་རི་དྭགས་མང་པོ་ལྷུང་བ་དང༌། སྦྲུལ་གཅིག་གིས་ཟ་བའི་བཀོད་པ་བྱ། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ན། སྦྲུལ་ཆེན་པོ་གཉིས་འཁྲིལ་ཏེ་ཉལ་བའི་སྟེང་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞབས་འཆག་བྱེད་པ་དང༌། སྦྲུལ་ཀྱི་ཁོག་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བཅོམ་པས་རྒྱུག་པ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་དང༌། སྦྲུལ་གྱི་སྣ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས་ཏེ་འཐོན་པ་དང༌། སྦྲུལ་ཆེན་པོ་དེ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྦྲུལ་གྱིས་མནན་པ་འབྲི། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ན་བྲམ་ཟེ་གཉིས་འབྲོས་ཤིང༌། དགེ་སློང་གཉིས་གཏམ་སྨྲ་བའི་ཚུལ་བྱ། དེ་ནས་དགེ་སློང
Chinese
一位（画师）以向国王讲述的方式（作画）。还有一些比丘在国王面前，几乎没有落到地上，而是来到空中。还有从佛陀的心间放射出金色的光芒，光芒像光线一样遍布那个城市上方的天空。空中那些比丘的远处，稍微高一点的天空中，有狮子、老虎、大象、马、 蛇、牛、鹏鸟等骑乘的阿罗汉，以及乘坐车辆、进入楼阁、身体散发云雾、闪电交加，还有一些从地心钻出来等等。在那远处，诸如天神、龙族等一切都供养佛陀，金色的光芒也从佛陀的心间发出。还有，在那个形状相似的城市中央，佛陀降临，国王等顶礼膜拜。在楼阁中，佛陀安住，所有国王都献上供养。靠近那里，在旃檀的楼阁中央，佛陀安住。楼阁的内外都被各种眷属围绕着听法。楼阁也像水晶一样，内外透明，描绘出这样的景象。在那远处，在海边，两位龙王等许多龙族，佛陀为他们说法。在海中，那两位龙王从身体幻化出云雾，降下许多像水流一样的雨。那些水流汇聚在一起，在岸边形成河流。一位比丘从那里用钵取水，献给世尊，以及描绘许多其他的供养。然后，描绘世尊和一位阿罗汉升到空中。那中间被蔚蓝的天空隔开的另一边， 是一个圆满富饶的地方。中间间隔着许多小型的四大部洲和须弥山的形状，每一座须弥山的山顶上都有一位阿罗汉。在那远处的净土中，一位年轻的女子奔向那位阿罗汉，佛陀为那位女子说法，以及描绘聚集的许多人，前往电光城市，以及光芒万丈的…
English
One (painter) depicts the manner of speaking to the king. Also, some monks who come into the sky in the presence of the king, almost without landing on the ground. Also, golden rays of light emanating from the heart of the Buddha, rays of light covering the sky above that city like rays. In the distance from those monks in the sky, slightly higher in the sky, are Arhats riding lions, tigers, elephants, horses, serpents, cows, garudas, etc., as well as those riding vehicles, entering pavilions, bodies emitting clouds, lightning flashing, and some emerging from the center of the earth, etc. In that distance, all such as gods and nagas make offerings to the Buddha, and the golden light also emanates from the heart of the Buddha. Also, in the center of that similarly shaped city, the Buddha descends, and the kings and others prostrate. In the pavilion, the Buddha abides, and all the kings offer offerings. Near there, in the center of the sandalwood pavilion, the Buddha abides. The inside and outside of the pavilion are surrounded by various retinues listening to the Dharma. The pavilion is also like crystal, transparent inside and out, depicting such a scene. In that distance, at the seashore, the Buddha speaks the Dharma to many nagas, including the two chief nagas. In the sea, those two nagas emanate clouds from their bodies, raining down many rains like streams of water. Those streams of water merge together, forming a river on the shore. A monk takes water from there with a bowl and offers it to the Bhagavan, and depicts many other offerings. Then, depict the Bhagavan and one Arhat ascending into the sky. That intermediate space is separated by the clear blue sky on the other side, is a perfect and prosperous place. In between are many small shapes of the four continents and Mount Meru, with one Arhat on the top of each Mount Meru. In that distant pure land, a young girl runs towards that Arhat, the Buddha teaches the Dharma to that girl, and depicts many people gathering, going to the city of lightning, and the radiant…
Chinese
在林地中行走的章节。（ཚ）再者，在森林的中央，画着导师（佛陀）安住，许多人供养的场景。又在它的近旁，许多婆罗门围绕着导师的身躯。在身躯前下方稍远的地方，一个年轻的婆罗门穿着断了鞋帮的鞋子，举着手，做着要离开的样子。又在画着那个婆罗门孩童相似面孔的旁边，画着金刚手菩萨安住，用燃烧的金刚杵恐吓他的样子。在导师身前，画着那个婆罗门合掌的样子。在与此相近的一个相似的森林景象中，一位年老的婆罗门向导师和僧众供养美食并绕行。在各种森林深处安住的比丘们，画着一个比丘被另一个比丘殴打的样子。又在它的一个方向，画着薄伽梵（佛陀）向那位年老的婆罗门宣讲佛法的样子。在那个布局的另一侧稍远的地方，在一个有巨大房屋的一侧，之前的那个婆罗门孩童坐在年老婆罗门面前说话。在房屋的另一侧，年老的婆罗门手里拿着断了鞋帮的鞋子，做着要打那个年轻婆罗门的样子。在房屋和森林之间的那个地方，一方面画着许多婆罗门来来往往，另一方面画着年老的婆罗门乘坐马车，带着随从前往佛陀安住的方向。为了符合意愿，这是婆罗门莲花藏及其眷属被制服的布局。（ཛ）然后又是另一种布局：须弥山被两条蛇缠绕，一条蛇呼气，许多鸟和动物坠落，一条蛇吞噬它们的布局。又在一个方向，画着阿罗汉在两条缠绕在一起的大蛇身上行走，阿罗汉在蛇的腹中清晰可见，并带着神变从蛇的鼻孔中出来，以及两条大蛇被非常巨大的蛇压住。又在一个方向，两个婆罗门逃跑，两个比丘在交谈。然后是比丘。
English
This is the section on walking in the woods. (TSA) Furthermore, in the middle of a forest, depict the Teacher (Buddha) residing, with many people making offerings. Also, near it, many Brahmins circumambulating the body of the Teacher. In front of the body, slightly further away, a young Brahmin wearing shoes with broken straps, raising his hand, making as if to leave. Also, next to a drawing of that Brahmin child with a similar face, depict Vajrapani residing, threatening him with a blazing vajra. In front of the Teacher, depict that Brahmin with his palms joined. In a similar forest scene nearby, an old Brahmin offering excellent food and circumambulating the Teacher and the Sangha. Monks residing in various forest depths, depict one monk being beaten by another monk. Also, in one direction of it, depict the Bhagavan (Buddha) teaching the Dharma to that old Brahmin. On the other side of that arrangement, a little further away, on one side of a large house, the previous Brahmin child sitting in front of the old Brahmin, speaking. On the other side of the house, the old Brahmin holding a shoe with broken straps in his hand, making as if to hit the young Brahmin. In the space between the house and the forest, on one side depict many Brahmins going back and forth, and on the other side depict the old Brahmin riding in a chariot, with attendants, going towards the direction where the Buddha is residing. To fulfill the wish, this is the arrangement of the Brahmin Padmagarbha (Lotus Essence) and his retinue being subdued. (DZA) Then again, another arrangement: Mount Meru with two snakes entwined around it, one snake exhaling, many birds and animals falling, and one snake devouring them. Also, in one direction, depict an Arhat walking on two large snakes coiled together and lying down, the Arhat clearly visible inside the snake's belly, and emerging from the snake's nostrils with miraculous powers, and the two large snakes being pressed down by a very large snake. Also, in one direction, two Brahmins fleeing, and two monks conversing. Then the monks.