Tibetan
ང་གི་སྒོ་དྲུང་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་བུད་མེད་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞུ་བ་བྱེད་པའི་ཚུལ་བྱ། དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དབུས་ན་སྟོན་པ་བཞུགས་པ་ལ། དེ་དག་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ་བྱ། བུད་མེད་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྐབས་འདི་ཡང༌། ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་རྗེས་ལོ་མང་མ་སོང་བ་ཞིག་གི་ཕྱིས་ཡིན་པ་འདུག་ནའང༌། བཀོད་པ་འབྲི་བའི་སྐབས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་ཕྱོགས་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། འདི་ཙམ་གྱི་བྲིས་སྐུ་ལོགས་པ་ཡོངས་རྫོགས་སུ་མི་ལོངས་པའི་ཕྱིར། སྔར་གྱི་དེ་ཚོའི་སྡེབས་ལ་བྲིས་ན་ལེགས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་དང་འགྲེལ་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །༼ཙ༽ ཡང་རྒྱལ་བུ་ རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ། ཉེ་སྡེ་དགེ་སློང་སྟོན་པའི་སྐུ་མདུན་ན་ཡོད་ཅིང༌། ཤཱཀྱ་ལྔ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཆོས་གསུང་བ་འབྲི། ཡང་དགེ་སློང་མང་པོ་མཉམ་བཞག་བྱས་པ་ལུས་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་འབྲི། ཡང་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་གཟིངས་བཏང་བ་ཞིག་ལ། ཚོང་དཔོན་གཅིག་དང༌། ཚོང་པ་མང་པོ་གྲུ་ནང་དུ་གཏམ་མང་པོ་སྨྲ་བ་ཞིག་དང་གྲུ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ་ཚུར་འཁོར་བ་དང༌། ཁྱིམ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ནོར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གང་བ་ན། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་དང་ཚོང་དཔོན་དེ་གཏམ་སྨྲ་བའི་ཚུལ་དང༌། ཚོང་དཔོན་དེ་གཅིག་པུ་རང་ཉིད་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་དང༌། ཁང་བཟང་གཅིག་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་སླེབ་པ་དང་ཁང་བཟང་དེ་དང༌། སྔར་གྱི་དེའི་བར་ལ་རི་སོགས་ཀྱིས་ཆོད་པ་ཞིག་འབྲི། ཁང་བཟང་དེའི་ནང་དུ། ཚོང་དཔོན་དེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གཟི་བརྗིད་ཅན་ཞིག་གཏམ་སྨྲ་བ་འབྲི། དེ་དང་ཉེ་བ་ན། གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་གི་ནང་དུ། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པ་དང༌། དེ་གཉིས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་དྲུང་དུ། ཚོང་དཔོན་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ཡུལ་གཞན་ལ་འགྲོ་ཚུལ། གྲོང་ཁྱེར་ཆུང་ངུ་གཅིག་གི་ཉེ་འཁོར་དབེན་པ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་བཞག་བྱེད་པ་འབྲི། ཡང་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ། ཕར་ཕྱོགས་ཐག་རིང་བ་ཞིག་ལ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་གཟིངས་ཕར་འགྲོ་བ་དང་རྒྱ་མཚོའི་ཕར་ཕྱོགས་གླིང་ཕྲན་ན་ཚོང་པ་མང་པོ་ཙན་དན་གྱིས་ཤིང་གཅོད་པ་དང༌། གྲུ་ཚུར་ལམ་ཙནྡན་ས་མཆོག་གིས་བཀང་སྟེ་འོང་པ་ལ། རླུང་ནག་པོ་ལངས་ཏེ་རྒྱ་མཚོའི་འཁྲུགས་པ་གྲུ་ནང་གི་མི་རྣམས་ཐལ་མོ་ སྦྱར་བ་དང༌། གྲུའི་དབུས་སུ་དགེ་སློང་དེ་དཀྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པ་དང། རླུང་ཕྱིར་ལོག་རྒྱ་མཚོའི་འཁྲུགས་པ་ཞི་བ་འབྲི། གྲུའི་ཟུར་ནས་དགེ་སློང་དེ་དང༌། ཆུའི་སྟེང་ནས་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་ལུས་ཅན་ཞིག་གཏམ་སྨྲ་བ་འབྲི། དེ་ནས་གྲུ་ཆུ་འགྲམ་དུ་སླེབ་པ་དང༌། དེ་དང་ཉེ་བ་ཞིག་ཏུ་ཙནྡན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པའི་བཀོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་དེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གི་ཁར་ལྟ་བྱེད་པའི་ཚུལ་བྱ། དེ་ཁའི་ཁྲིས་སུ་ཤིང་གི་ཁང་བཟང་དེ་ཡང་རགས་པ་གྲུབ་པའི་རྣམ་པ་དང༌། དགེ་སློང་དེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེའི་པུས་མོ་བཙུགས་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། མདུན་དུ་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང་གསེར་སྣོད་ཆུས་བཀང་བ་མང་པོ་བཞག དེ་གཉིས་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ལྟ་བའི་ཚུལ་བྱ། མཆོད་པ་དེ་རྣམས་འཁྲིས་དེར་སྔར་གྱི་བཀོད་པ་དེ་ཁས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐོ་ས་ནས་མེ་ཏོག་རང་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་གི་རྣམ་པ་དང༌། བདུག་སྤོས་ནི་སྤྲིན་གྱི་རྣམ་པ་དང༌། ཆུ་ནི་བཻཌུརྻའི་རྣམ་པར་སོང༌། ཚུར་ངོས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པའི་སྐུ་མདུན་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཁང་བཟང་སོགས་མཆོད་པ་དེ་དག་འབབ་པ་དང༌། དེའི་ཉེ་སྐོར་ཡུལ་གྲོང་ཕྲ་མོ་རྣམས་སུ་དགེ་སློང་མང་པོ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀུན་དགའ་བོས་ཚུལ་ཤིང་ཐོགས་ནས་བསྡུ་བའི་ཚུལ་དང༌། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ཙནྡན་གྱི་ཁང་བཟང་ཕྱོགས་བཏད་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འབྱོན་པའི་ཚུལ་དང༌། ཡུལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བུད་མེད་རྒྱན་སྤངས་པ་མང་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་ལྟ་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་ས་གཞི་ལ་ཕབ་སྟེ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ནས་བུད་མེད་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དབུ་སྐྲ་དང་ཕྱག་སེན་གནང་ནས་བ་གུ་ལིའི་གྲོང་ཁྱེར་ས་ཞེས་བྱ་བའི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པ་ཡང་འབྲི། ཡང་ཡུལ་གཞན་ཞིག་ཏུ། ས་སྐྱ་བོ་དང་ནག་པོར་སོང་བ་དང༌། ཤིང་སྐམ་པ་སོགས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཞིག་དང༌། དེ་དང་འབྲེལ་བ་ནེའུ་གསིང་དང༌། ཤིང་དང་ཆུ་སོགས་ཡོད་པ་དྲང་སྲོང་དུ་མ་གནས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་འབྲི། དེའི་མཐའ་ཞིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་རྣམས་རབ་བྱུང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་གྱུར་པ་དང༌། ཡང་སངས་རྒྱས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཞིང་གཤེགས་པ་དང༌། ཕར་ངོས་ན་གྲོང་ཁྱེར་སློབ་མ་ཅན་དུ་དབུས་ན་ཕོ་བྲང་སྒོ་བཅོ་བརྒྱད་པ། ལྕགས་སྒོ་བཅུ་བདུན་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་རེ་རེ༌། གཅིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཡོད་པ། དེ་རྣམས་སྤོས་ཕོར་འཛིན་ཞིང༌། སྐྱེ་བོ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ་ཞིང་ལྟ་བ། རྒྱལ་པོའི་དྲུང་ན། ཁྱིམ་བདག་གསུམ་དགེ་སློང
Chinese
我的门前，那些妇女向那位比丘请求的样子。然后又在一个方向，寺庙的中央，本师释迦牟尼佛安住，那些妇女变成比丘尼后听法的样子。妇女出家的这个时间，虽然是在佛父佛子相见之后没过多久，但是在绘制图像的时候，因为与释迦城（Kapilavastu）有关，而且仅仅这些画像不足以完全表达，所以按照之前的那些顺序来绘制比较好。在释迦城（Kapilavastu）进行利他事业和注释的部分。（ཙ） 又是王子 在逝多林给孤独园（Jetavana），近事比丘在导师释迦牟尼佛的面前，为五百释迦族人出家讲经。又画许多比丘进入禅定，身体发出光芒。又画在大海中央，一艘船航行，一个商人和许多商人，在船里说很多话，船里装满了珍宝返回。房屋珍宝等各种财物装满，一个屋主和那个商人说话的样子，那个商人独自一人走在路上的样子，到达一个高楼的门前，高楼和之前的那个之间用山等隔开。在高楼里面，那个商人和一个有威严的屋主说话。在那附近，一个寺庙里面，佛陀和眷属安住，那两个人向寺庙的方向走去，在佛陀的身旁，那个商人变成出家的样子，他去其他地方的样子，在一个小城市附近的寂静处禅定。又在另一个方向，遥远的地方，大海上船航行，大海的另一边小岛上，许多商人砍伐旃檀树，船装满了上等旃檀木返回，刮起黑风，海浪汹涌，船里的人们合掌，船的中央，那位比丘结跏趺坐，风停浪静。
English
At my doorstep, depict those women making requests to that monk. Then, in another direction, in the center of the temple, the Teacher resides, and those women, having become nuns, are depicted listening to the Dharma. This time of women's ordination, although it seems to be not long after the meeting of father and son, when drawing the images, because it is related to the city of Shakya (Kapilavastu), and because these few images are not enough to fully express it, it is better to draw them in the order of the previous ones. The section on performing altruistic deeds in the city of Shakya (Kapilavastu) and commentary. (ཙ) Also, the prince In Jeta Grove (Jetavana), the attendant monk is in front of the Teacher, and depict the teaching of Dharma to five hundred Shakya people who have renounced. Also, depict many monks in meditative equipoise, with light radiating from their bodies. Also, in the middle of the ocean, a ship is sailing, a merchant and many traders are speaking many words in the ship, and the ship is returning filled with jewels. A householder and that merchant are depicted speaking, with houses filled with various treasures such as jewels, and that merchant alone is depicted walking on the road, arriving at the door of a mansion, with mountains and the like separating the mansion from the previous one. Inside the mansion, that merchant and a majestic householder are depicted speaking. Nearby, inside a temple, the Buddha and retinue reside, and those two are depicted going towards the temple, and near the Buddha's body, that merchant is depicted having become ordained, and the way he goes to another place, meditating in a secluded place near a small city. Also, in another direction, far away, a ship is sailing on the great ocean, and on an islet on the other side of the ocean, many merchants are cutting sandalwood trees, and the ship is returning filled with excellent sandalwood, and a black wind rises, the ocean is turbulent, and the people in the ship are folding their palms, and in the center of the ship, that monk is sitting in full lotus posture, and the wind subsides and the ocean calms down.
Chinese
从船的一角画那位比丘，以及从水面上画一个夜叉罗刹身体的在说话。然后画船靠岸，在靠近岸边的地方，用檀香木建造寺庙的景象，以及那位比丘和一个施主互相看着对方的样子。在那景象的旁边，画那木制宫殿也大致完成的样子，以及那位比丘和那位施主双膝跪地，合掌，面前放着许多装满香、花和金器皿的景象。画许多人看着他们两个的样子。在那些供品旁边，画先前那个景象从那里升到天空，以及从高高的天空上，画鲜花自然形成的宫殿的样子，以及焚香是云彩的样子，水变成琉璃的样子。从这边画寺庙里面，在佛陀及其眷属面前，鲜花宫殿等供品落下的样子，以及在那附近的各个小村庄里，画许多比丘拿着木杖在化缘的样子，然后画佛陀及其眷属面向檀香木宫殿，升到天空的样子，以及在一个地方，画许多脱去装饰的妇女看着天空，合掌的样子。 画导师（佛陀）及其眷属降到地面上，安住在一方，给那些妇女们说法，以及给予头发和指甲，建造名为巴古里的城市的佛塔。又在另一个地方，画土地变成白色和黑色，以及枯树等不悦意的东西，以及与此相关联的草地，以及有树木和水等，没有住着苦行者，令人悦意的东西。在那边缘的一个地方，画佛陀给那些苦行者说法，以及那些人瞬间出家，以及又与佛陀一起在天空飞翔离去，以及在那边画一个有弟子的城市，中央是十八个门的宫殿，十七个铁门那里各有国王的一个儿子，一个地方有国王，那些人拿着香炉，其他人也供奉各种供品并观看。在国王面前，三个施主和比丘。
English
From one corner of the boat, draw that monk, and from the water, draw a Yaksha Rakshasa with a body speaking. Then draw the boat reaching the shore, and near the shore, draw the scene of building a temple with sandalwood trees, and that monk and a patron looking at each other. Next to that scene, draw the wooden palace also roughly completed, and that monk and that patron kneeling, joining their palms, and placing many containers filled with incense, flowers, and gold in front of them. Draw many people looking at the two of them. Next to those offerings, draw the previous scene rising from there to the sky, and from the high sky, draw the appearance of a palace naturally formed from flowers, and the incense is like clouds, and the water turns into lapis lazuli. From this side, draw inside the temple, in front of the Buddha and his retinue, the offerings such as flower palaces falling, and in the small villages nearby, draw many monks holding wooden staffs begging for alms, and then draw the Buddha and his retinue facing the sandalwood palace, rising into the sky, and in one place, draw many women who have removed their ornaments looking at the sky, joining their palms. Draw the Teacher (Buddha) and his retinue descending to the ground, staying in one place, teaching the Dharma to those women, and giving hair and nails, building a stupa called the city of Baguli. Also in another place, draw the land turning white and black, and unpleasant things such as dry trees, and in connection with this, draw meadows, and things that are pleasing with trees and water, etc., where no ascetics reside. In one place on that edge, draw the Buddha teaching the Dharma to those ascetics, and those people instantly becoming renunciates, and also flying and departing into the sky with the Buddha, and on the other side, draw a city with disciples, in the center is a palace with eighteen gates, each of the seventeen iron gates has a son of the king, one place has the king, those people holding incense burners, and other people also offering various offerings and watching. In front of the king, three patrons and a monk.